Meestal hoor ons van die “glas water” van familie en vriende wat nie kan wag totdat ons kinders het nie. Asof die enigste rede vir hul geboorte 'n glas water op oudag is. Maar min mense weet dat hierdie stelling eintlik gaan oor barmhartigheid, oor deernis, oor geestelike intimiteit.
"Hoekom het ons kinders nodig?" — «Om vir iemand 'n glas water op ouderdom te gee!» volkswysheid antwoorde. Haar stem is so hard dat dit ons (beide ouers en kinders) soms nie toelaat om ons eie antwoord op die vraag te hoor nie.
"Die betrokke glas water was deel van die afskeidsritueel in die Russiese kultuur: dit is aan die kop van die sterwende persoon geplaas sodat die siel sou was en gaan," sê familiepsigoterapeut Igor Lyubachevsky, "en dit het nie soseer gesimboliseer nie. fisiese hulp as 'n manifestasie van genade, besluit om naby 'n persoon te wees in die laaste ure van sy lewe. Ons is nie teen genade nie, maar hoekom veroorsaak hierdie gesegde dan so dikwels irritasie?
1. Reproduktiewe druk
Hierdie woorde, gerig aan 'n jong paartjie, dui metafories die behoefte aan om 'n kind te hê, ongeag of hulle so 'n begeerte en geleentheid het, antwoord die gesinsterapeut. — In plaas van ’n opregte gesprek — ’n cliché-eis. Dit is glad nie duidelik waar dit vandaan kom nie! Maar die jongmense moet blykbaar gehoorsaam wees. Die spreekwoord oor 'n glas water devalueer die bedoelings van potensiële ouers en word 'n manifestasie van reproduktiewe geweld. En, soos enige geweld, sal dit eerder verwerping en protes as toestemming veroorsaak.
2. Pligsbesef
Hierdie frase speel dikwels die rol van 'n gesinsopset. "Jy is die een wat vir my 'n glas water sal gee op my oudag!" — so 'n boodskap maak die kind 'n gyselaar van 'n volwassene. Trouens, dit is 'n bedekte orde "lewe vir my", vertaal Igor Lyubachevsky "van ouer na Russies". Wie sal kan jubel in die feit dat hy gevonnis word om in die behoeftes van 'n ander, en selfs "meerdere" te voorsien?
3. Doodsherinnering
’n Nie-vanselfsprekende, maar nie minder betekenisvolle rede vir die negatiewe houding jeens die “glas water in die ouderdom” is dat die moderne samelewing huiwerig is om te onthou dat die lewe nie eindeloos is nie. En waaroor ons probeer swyg, is oorgroei met vrese, mites en natuurlik stereotipes, wat vervang word deur ’n openhartige bespreking van die probleem.
Maar die probleem gaan nie weg nie: van 'n sekere oomblik af het ons ouderlinge sorg nodig en is terselfdertyd bang vir hul impotensie. Bitterheid en trots, grille en prikkelbaarheid vergesel die deelnemers aan hierdie drama.
Elkeen van hulle word 'n gyselaar van die stereotipe oor 'n glas water: sommige wag daarvoor, ander blyk verplig te wees om dit op aanvraag en sonder tussengangers te verskaf.
“Die veroudering van ouers is terselfdertyd die rypwording van kinders. Die hiërargie binne die gesin is besig om te verander: dit lyk asof ons ouers vir ons moeders en vaders moet word, — die psigoterapeut verduidelik die dinamika van die konflik. — Die wat ons as die sterkste beskou het, word skielik «klein», behoeftig.
Omdat kinders geen ondervinding van hul eie het nie en op sosiale reëls staatmaak, gee hulle hulself oor om om te gee en van hul eie behoeftes te vergeet. Ouers protesteer of “hang” aan die kind om die eensaamheid en vrees vir die dood met hom te deel. Beide van hulle word moeg, en kruip ook weg en onderdruk woede vir mekaar.
Ons som die op
Elkeen het hul eie vrese, hul eie pyn. Hoe kan ons mekaar help en liefde behou gedurende die tydperk van rolomkeer? “Dit is nie nodig om al jou vrye tyd langs die bed van 'n familielid deur te bring of mediese probleme op jou eie te hanteer nie. Kinders en ouers kan die grense van hul eie vermoëns bepaal en 'n deel van die take aan spesialiste delegeer. En om vir mekaar net liefdevolle, hegte mense te wees,” sluit Igor Lyubachevsky af.