Kontemporêre kuns raak dikwels die etiese behandeling van diere, die beskerming van diereregte en natuurlik vegetariese en veganistiese voeding aan. Deesdae is veganistiese kuns veel meer as net fotocollages en “motiveerders” wat op Facebook of Instagram geplaas word. Die kreatiewe "kombuis" van die skeppers van vegan kuns is miskien nie armer as die palet van vegan geregte nie! Dit:
en skildery,
en digitale kuns (insluitend fotografie, video, projeksies, ens.),
en lywige installasies en beeldhouwerk,
asook dramatiese vertonings, vertonings!
Die lyn tussen kuns- en veganistiese betogings is taamlik dun – wie het dit immers nie bewonder om te kyk hoe GREENPEACE-aktiviste boikot, insluitend “mors-bekommernisse” nie, dikwels met groot risiko vir hul lewens (en met die risiko om te kry)! Of hulle reël ’n lewendige konsert van moderne klassieke musiek met die deelname van ’n bekende komponis – op ’n piepklein vlot naby ’n smeltende ysberg in die Arktiese … Video-opnames van sulke aksies – ongeag wat in die raam gebeur – is in werklikheid, ook moderne multimedia, "digitale" kuns. Terselfdertyd gebeur dit dat sulke optredes op die rand van beide wette en gesonde verstand balanseer, net 'n bietjie meer waag - en in slegte smaak en aanstootlik vir ander mense "punk gebede" gly. Maar – so is die tydsgees, en vegane is per definisie aan die voorpunt, op die kruin van die inligtingsgolf!
Die opspraakwekkende optrede van die Britse groenbewegingsaktivis Jacqueline Trade wek byvoorbeeld sterk en omstrede gevoelens. Sy het haar verontwaardiging oor dieretoetsing van skoonheidsmiddels in die vorm van 'n berugte dramatiese produksie uitgespreek. Die aksie is in Londen, VK, in die sorgelose-burgerlike Regentstraat, in die vertoonvenster van die LUSH-skoonheidsmiddelsalon gehou: hul produkte word nie op diere getoets nie. Twee akteurs het aan die produksie deelgeneem: 'n genadelose "dokter" in 'n chirurgiese verband op sy gesig het 10 uur (!) spandeer om helderkleurige "grimering" te "toets" op 'n weerstandige maar weerlose "slagoffer" (J. Trade self), geklee. in lyfpakke kleure. (Sien die video en vir 4 minute met aktiviste se kommentaar). Die aksie het 'n skare verwarde mense met fone bymekaargemaak: sommige het geskok gehuil van wat hulle gesien het! – wat toe genooi is om ’n petisie te teken ter verdediging van die aanvaarding van ’n wet wat die toets van skoonheidsmiddels op diere verbied. Aktiviste het aan diegene verduidelik wat nie bewus is dat so 'n wetsontwerp al 30 jaar lank in die VK oorweeg word nie, en sonder enige verskuiwing na 'n finale besluit. Gedurende die 10 ure wat die skandalige optrede geduur het (en aanlyn uitgesaai is), het die onvermoeibare gemaskerde dokter die 24-jarige Jacqueline onderwerp aan baie van die dinge wat gewoonlik tydens skoonheidsmiddeltoetse aan diere gedoen word: vasmaak, dwangvoeding, inspuitings gee , haar kop skeer en met veelkleurige rome besmeer … Aan die einde van die vervelige optrede was Jacqueline, gedemp deur 'n gag,: sy het haarself seergemaak en die inspuiting van die "dokter" weerstaan. Hierdie helder en senutergende aksie, wat ingekom het en 'n gemengde reaksie van skok en goedkeuring veroorsaak het, balanseer in 'n sekere sin op die rand van masochisme. Maar Jacqueline het bewys dat moed en selfopoffering nie net vir GREENPEACE-stoeiers beskikbaar is nie. En die belangrikste is dat die lyding van proefdiere nie deur die mure van laboratoriums weggesteek kan word nie.
Om die kyker te skok is 'n gunsteling tegniek van veganistiese kuns: deels omdat mense van nature dik vel is. Maar nie alle veganistiese "motiveerders" is aggressief nie! Dus, op die internet, veral op Engelstalige bronne, is dit maklik om virtuele "galerye" van redelik estetiese skilderye, tekeninge en fotocollages te vind wat toegewy is aan die idees van etiese behandeling van diere en "skoon", doodmaakvrye voeding. Byvoorbeeld, jy kan sulke vind op,, op die netwerk (seleksie),,. Die werke wat in die virtuele handgemaakte galerye op uitgestal word, kan jy nie net bekyk (en aflaai as digitale prente), maar ook koop. Baie van die dinge wat op die internet aangebied word, kan aan kinders gewys word – hoewel nie almal nie!
Wat van volwassenes? Alhoewel baie veganistiese kunswerke duidelik letterlik op die ingewing van die oomblik en "op die knie" gemaak word, is individuele ideologiese werke ware kuns! Soos byvoorbeeld die grootskaalse Chinese kunstenaar Liu Qiang: sy beeld 'n lydende koei uit, waaruit 'n onversadigbare en gulsige mensdom melk suig. Hierdie beeldhouwerk, vreemd getiteld "29 uur 59 minute 59 sekondes," is bedoel om die publiek se aandag te vestig op die feit dat ons baie afhanklik is van diere wat ons uitbuit of selfs verbruik vir kos ... Die werk word nie net verenig deur hoë vakmanskap nie, maar ook deur 'n humanistiese en pro-veganiese ondertone.
Maar soms gaan selfs professionele kunstenaars te ver in hul pogings om uitdrukking te gee aan die pyn, vrees en lyding van diere wat aan die aptyt van die mensdom opgeoffer word. So byvoorbeeld Simon Birch (Simon Birch) in Junie 2007 om 'n video vir sy kunsinstallasie in Singapoer te skiet. Die kunstenaar, wat 'n vegetariër is, het so 'n daad as 'n "artistieke noodsaaklikheid" verduidelik ...
Baie kontroversie is deur 'n ander veroorsaak - al is dit bloedloos! – ’n veganistiese projek, naamlik ’n strokiesprent. Strokiesprentskrywer Priya “Yerdian” Cynthia Kishna het baie woedende kommentaar van beide vleiseters en vegane en vegetariërs self gekry, waarvan baie konsekwent (in Wiki-formaat!) Priya vir die ellende van “logiese” argumente, geweld, seksuele aggressie en feministiese strokiesprent-subteks. En dit is onder meer faktore wat die estetiese en ideologiese waarde van die beroemde webprojek verminder. Die radikale idee wat deur die strokiesprente bevorder word dat alle mense kwansuis as Fruitarians gebore word, is nie op wetenskaplike bewyse gebaseer nie! – het ook nie eers onder die mees radikale vegane bemoediging gevind nie. As gevolg hiervan het die ultraradikale strokiesprent "Vegan Artbook" selfs vir Amerikaanse feministe geblyk te wees, wat die ooglopende karikatuur van die aanvalle van die heldin van die strokiesprent op manlike omnivore opgemerk het, wat die absolute boosheid in die strokiesprent verpersoonlik het. Inderdaad, so 'n aggressiewe pro-veganiese veldtog, soos in die VEGAN ARTBOOK-strokiesprent, bederf net die beeld van vegane en vegetariërs self ...
Gelukkig is VEGAN KUNSBOEK net die punt van 'n reuse-ysberg van mediakuns oor die onderwerp van veganisme en vegetarisme wat die fokus van openbare aandag geword het. Terselfdertyd is dit digitale kuns – waartoe veganiste hulle dikwels wend – wat dalk die mees toeganklike manier is om die idee van etiese behandeling van diere aan die algemene publiek oor te dra. Om jou deernis vir diere in kunswerke uit te druk, is immers belangrik om nie nog meer skade aan te rig nie …. die daad van kreatiwiteit! Per slot van rekening, as jy uitvind dat kunsmateriaal soos olieverf en pastelle, doek, kleurpotlode, waterverfpapier, fotografiese film en fotografiese papier en nog baie meer – deur dierekomponente te gebruik!
Daar is baie inligting op die internet vir etiese kunstenaars, insluitend 'n spesiale een op die PETA-webwerf. Alhoewel tot nou toe, mag baie kreatiewe individue nie vermoed dat verbrande bene, gelatien en ander materiaal wat gemaak is van die lyke van baie, begin met seelewe en tot, in hul verf versteek is nie! Kunstenaars het baie probleme met die keuse van borsels, waarvan die beste nog vervaardig word. Om met natuurlike kwaste te verf, is dus nie veel meer eties as om 'n pelsjas te koop nie... Ongelukkig is selfs akrielverf – sommige beskou dit opreg as “100% chemies” – nie veganisties nie, want dit is nie veganisties nie. aparte kleurstowwe vir hulle almal dieselfde. Jy moet baie versigtig wees in die keuse van materiaal vir kreatiwiteit! En die goeie nuus vir veganistiese kunstenaars is dat daar 100% veganistiese alternatiewe vir beide materiale en borsels is (dikwels om vir eers aanlyn van Westerse webwerwe te koop) en daar is meer van hulle elke jaar.
Wat fotografie betref, gaan alles ook nie vlot hier nie: daar is eenvoudig geen etiese film nie (gelatien word oral gebruik), so jy moet digitaal skiet, en op sintetiese materiale druk: insluitend byvoorbeeld polimeerfilm, ens. – wat nie dierekomponente bevat nie... Dit is nie maklik nie, maar dit is moontlik! 'n Alternatief vir moderne “sintetika” is slegs vir sulke “oupagrootjie” se stuk-metodes van fotoproduksie, soos … In elk geval, fotografie kan eties wees.
Moderne neigings in sosiaal betekenisvolle kreatiwiteit stel skeppers voor 'n aantal etiese keuses. Hoe om die dikvellige skare te oortuig van die reg van diere op lewe en vryheid? Hoe om 'n kunswerk te skep sonder om indirekte skade aan diere te veroorsaak? Hoe om jou idee oor te dra sonder om die gevoelens van die gehoor aanstoot te gee? Hoe om iets werklik helder te skep, vulgariteit te vermy en hoe om gehoor te word sonder om die wet te oortree? Die stryd van idees en beginsels is soms so skerp dat kuns hom in kruisvuur bevind. Maar hoe meer ons sy suksesvolle voorbeelde waardeer!