Om die ekologiese afgrond waarin die mensdom beweeg, die naderende ekologiese ramp te bewys, is dit vandag nie meer nodig om 'n omgewingspesialis te wees nie. Jy hoef nie eers 'n universiteitsgraad te hê nie. Dit is genoeg om te kyk en te evalueer hoe en met watter spoed sekere natuurlike hulpbronne of sekere gebiede op planeet Aarde oor die afgelope honderd of vyftig jaar verander het.
Daar was soveel visse in riviere en see, bessies en sampioene in woude, blomme en skoenlappers in wei, paddas en voëls in moerasse, hase en ander pelsdraende diere, ens honderd, vyftig, twintig jaar gelede? Minder, minder, minder... Hierdie prentjie is tipies vir die meeste groepe diere, plante en individuele lewelose natuurlike hulpbronne. Die Rooi Boek van bedreigde en skaars spesies word voortdurend bygewerk met nuwe slagoffers van die aktiwiteite van Homo sapiens ...
En vergelyk die kwaliteit en suiwerheid van lug, water en grond honderd, vyftig jaar gelede en vandag! Per slot van rekening, waar 'n mens woon, is daar vandag huishoudelike afval, plastiek wat nie in die natuur ontbind nie, gevaarlike chemiese emissies, motoruitlaatgasse en ander besoedeling. Woude rondom stede, besaai met vullis, rookmis wat oor stede hang, pype van kragsentrales, fabrieke en aanlegte wat die lug in rook, riviere, mere en see wat deur afloop besoedel of vergiftig is, grond en grondwater wat oorversadig is met kunsmis en plaagdoders … En 'n paar honderd jaar gelede was baie gebiede amper maagd in terme van die bewaring van wild en die afwesigheid van mense daar.
Grootskaalse herwinning en dreinering, ontbossing, ontwikkeling van landbougrond, verwoestyning, konstruksie en verstedeliking – daar is al hoe meer gebiede van intensiewe ekonomiese gebruik, en al hoe minder wildernisgebiede. Die balans, die balans tussen wild en mens word versteur. Natuurlike ekosisteme word vernietig, getransformeer, afgebreek. Hul volhoubaarheid en vermoë om natuurlike hulpbronne te hernu neem af.
En dit gebeur oral. Hele streke, lande, selfs kontinente is reeds besig om te verneder. Neem byvoorbeeld die natuurlike rykdom van Siberië en die Verre Ooste en vergelyk wat voorheen was en wat nou is. Selfs Antarktika, wat oënskynlik ver van die menslike beskawing af is, ervaar 'n kragtige wêreldwye antropogeniese impak. Miskien is daar iewers anders klein, geïsoleerde gebiede wat hierdie ongeluk nie aangeraak het nie. Maar dit is 'n uitsondering op die algemene reël.
Dit is genoeg om sulke voorbeelde van omgewingsrampe in die lande van die voormalige USSR aan te haal, soos die vernietiging van die Aralsee, die Tsjernobil-ongeluk, die Semipalatinsk-toetsterrein, die agteruitgang van Belovezhskaya Pushcha en die besoedeling van die Wolga-rivierkom.
Die dood van die Aralsee
Tot onlangs was die Aralsee die vierde grootste meer in die wêreld, bekend vir sy rykste natuurlike hulpbronne, en die Aralsee-sone is as 'n welvarende en biologies ryk natuurlike omgewing beskou. Sedert die vroeë 1960's, in die strewe na katoenrykdom, was daar 'n roekelose uitbreiding van besproeiing. Dit het gelei tot 'n skerp afname in die riviervloei van die Syrdarya- en Amudarya-riviere. Die Aralmeer het vinnig begin opdroog. Teen die middel van die 90's het die Aral twee derdes van sy volume verloor, en sy oppervlakte is byna gehalveer, en teen 2009 het die gedroogde bodem van die suidelike deel van die Aral in 'n nuwe Aral-Kum-woestyn verander. Flora en fauna het skerp afgeneem, die klimaat van die streek het erger geword en die voorkoms van siektes onder die inwoners van die Aralsee-streek het toegeneem. Gedurende hierdie tyd het die soutwoestyn wat in die 1990's gevorm het oor duisende vierkante kilometer versprei. Mense, moeg daarvoor om siektes en armoede te beveg, het hul huise begin verlaat.
Semipalatinsk toetswebwerf
Op 29 Augustus 1949 is die eerste Sowjet-atoombom by die Semipalatinsk-kerntoetsterrein getoets. Sedertdien het die Semipalatinsk-toetsterrein die hoofterrein geword vir die toets van kernwapens in die USSR. Meer as 400 kernondergrondse en grondontploffings is by die toetsterrein uitgevoer. In 1991 het die toetse gestop, maar baie erg besmette gebiede het op die gebied van die toetsterrein en nabygeleë streke gebly. Op baie plekke bereik die radioaktiewe agtergrond 15000 mikro-roentgene per uur, wat duisende kere meer as die toelaatbare vlak is. Die gebied van besmette gebiede is meer as 300 duisend kmXNUMX. Dit is die tuiste van meer as een en 'n half miljoen mense. Kankersiektes het een van die algemeenste in Oos-Kasakstan geword.
Bialowieza-woud
Dit is die enigste groot oorblyfsel van die relikwoud, wat eens die vlaktes van Europa met 'n aaneenlopende mat bedek het en geleidelik afgekap is. ’n Groot aantal skaars spesies diere, plante en swamme, insluitend bison, leef steeds daarin. Danksy dit word Belovezhskaya Pushcha vandag beskerm ('n nasionale park en 'n biosfeerreservaat), en is dit ook opgeneem in die Wêrelderfenislys van die mensdom. Pushcha was histories 'n plek van ontspanning en jag, eers van Litause prinse, Poolse konings, Russiese tsare, toe van die Sowjet-party nomenklatura. Nou is dit onder die administrasie van die Wit-Russiese president. In Pushcha het tydperke van streng beskerming en harde uitbuiting afgewissel. Ontbossing, grondherwinning, jagbestuur het gelei tot ernstige agteruitgang van die unieke natuurlike kompleks. Wanbestuur, roofsugtige gebruik van natuurlike hulpbronne, ignorering van die gereserveerde wetenskap en wette van ekologie, wat in die afgelope 10 jaar 'n hoogtepunt bereik het, het Belovezhskaya Pushcha groot skade berokken. Onder die dekmantel van beskerming is die nasionale park omskep in 'n multifunksionele agro-handel-toeriste-industriële "mutante bosbou" wat selfs kollektiewe plase insluit. As gevolg hiervan verdwyn die Pushcha self, soos 'n oorblyfselbos, voor ons oë en verander in iets anders, gewoon en ekologies van min waarde.
Groei perke
Die studie van die mens in sy natuurlike omgewing blyk die interessantste en moeilikste taak te wees. Die behoefte om 'n groot aantal gebiede en faktore tegelyk in ag te neem, die onderlinge verbinding van verskillende vlakke, die komplekse invloed van die mens - dit alles vereis 'n globale omvattende siening van die natuur. Dit is nie toevallig dat die beroemde Amerikaanse ekoloog Odum ekologie die wetenskap van die struktuur en funksionering van die natuur genoem het nie.
Hierdie interdissiplinêre kennisarea ondersoek die verhouding tussen verskillende vlakke van die natuur: leweloos, vegetatief, dier en mens. Nie een van die bestaande wetenskappe kon so 'n globale spektrum van navorsing kombineer nie. Daarom moes ekologie op sy makrovlak sulke oënskynlik verskillende dissiplines integreer soos biologie, geografie, kubernetika, medisyne, sosiologie en ekonomie. Ekologiese rampe, wat die een na die ander volg, verander hierdie veld van kennis in 'n lewensbelangrike een. En daarom word die sienings van die hele wêreld vandag gerig op die globale probleem van menslike oorlewing.
Die soeke na 'n volhoubare ontwikkelingstrategie het in die vroeë 1970's begin. Hulle is geïnisieer deur "World Dynamics" deur J. Forrester en "Limits to Growth" deur D. Meadows. By die Eerste Wêreldkonferensie oor die Omgewing in Stockholm in 1972 het M. Strong 'n nuwe konsep van ekologiese en ekonomiese ontwikkeling voorgestel. Trouens, hy het die regulering van die ekonomie met behulp van ekologie voorgestel. In die laat 1980's is die konsep van volhoubare ontwikkeling voorgestel, wat gevra het vir die verwesenliking van die reg van mense op 'n gunstige omgewing.
Een van die eerste globale omgewingsdokumente was die Konvensie oor Biologiese Diversiteit (aangeneem in Rio de Janeiro in 1992) en die Kyoto-protokol (in 1997 in Japan onderteken). Die konvensie, soos u weet, het lande verplig om maatreëls te tref om spesies lewende organismes te bewaar, en die protokol – om die vrystelling van kweekhuisgasse te beperk. Soos ons kan sien, is die effek van hierdie ooreenkomste egter klein. Tans is daar geen twyfel dat die ekologiese krisis nie gestop is nie, maar net verdiep. Aardverwarming hoef nie meer in die werke van wetenskaplikes bewys en "uitgegrawe" te word nie. Dit is voor almal, buite ons venster, in klimaatsverandering en verwarming, in meer gereelde droogtes, in sterk orkane (na alles, verhoogde verdamping van water in die atmosfeer lei tot die feit dat meer en meer daarvan iewers moet uitstort ).
Nog 'n vraag is hoe gou die ekologiese krisis in 'n ekologiese katastrofe gaan verander? Dit wil sê, hoe gou sal 'n tendens, 'n proses wat nog omgekeer kan word, na 'n nuwe kwaliteit beweeg, wanneer 'n terugkeer nie meer moontlik is nie?
Nou bespreek ekoloë of die sogenaamde ekologiese punt van geen terugkeer verby is of nie? Dit wil sê, het ons die versperring oorgesteek waarna 'n ekologiese ramp onvermydelik is en daar geen terugkeer sal wees nie, of het ons nog tyd om te stop en terug te draai? Daar is nog geen enkele antwoord nie. Een ding is duidelik: klimaatsverandering neem toe, die verlies aan biologiese diversiteit (spesies en lewende gemeenskappe) en die vernietiging van ekosisteme versnel en beweeg na 'n onhanteerbare toestand. En dit, ten spyte van ons groot pogings om hierdie proses te voorkom en te stop ... Daarom laat die bedreiging van die dood van die planetêre ekosisteem vandag niemand onverskillig nie.
Hoe om die korrekte berekening te maak?
Die mees pessimistiese voorspellings van omgewingsbewustes laat ons tot 30 jaar, waartydens ons 'n besluit moet neem en die nodige maatreëls moet implementeer. Maar selfs hierdie berekeninge lyk vir ons te bemoedigend. Ons het reeds die wêreld genoeg vernietig en beweeg teen 'n vinnige pas tot die punt van geen terugkeer nie. Die tyd van enkellopendes, individualistiese bewussyn is verby. Die tyd het aangebreek vir die kollektiewe bewussyn van vry mense wat verantwoordelik is vir die toekoms van die beskawing. Slegs deur saam op te tree, deur die hele wêreldgemeenskap, kan ons werklik, indien nie stop nie, dan die gevolge van die naderende omgewingskatastrofe verminder. Slegs as ons vandag begin kragte saamsnoer, sal ons tyd hê om die vernietiging te stop en ekosisteme te herstel. Anders wag moeilike tye op ons almal...
Volgens VIVernadsky behoort 'n harmonieuse "epog van die noosfeer" voorafgegaan te word deur 'n diepgaande sosio-ekonomiese herorganisasie van die samelewing, 'n verandering in sy waarde-oriëntasie. Ons sê nie dat die mensdom iets onmiddellik en radikaal moet verloën en die hele vorige lewe moet kanselleer nie. Die toekoms groei uit die verlede. Ons dring ook nie aan op 'n ondubbelsinnige beoordeling van ons vorige stappe nie: wat ons reg gedoen het en wat nie. Dit is nie vandag maklik om uit te vind wat ons reg en wat verkeerd is nie, en dit is ook onmoontlik om al ons vorige lewens deur te trek totdat ons die teenoorgestelde kant openbaar. Ons kan nie een kant oordeel voordat ons die ander sien nie. Die voorrang van lig word vanuit die duisternis geopenbaar. Is dit nie om hierdie rede (unipolêre benadering) dat die mensdom steeds misluk in sy pogings om die groeiende globale krisis te stop en die lewe ten goede te verander nie?
Dit is nie moontlik om omgewingsprobleme op te los net deur produksie te verminder of slegs deur riviere te verlei nie! Tot dusver gaan dit net om die hele natuur in sy integriteit en eenheid te openbaar en te verstaan wat balans daarmee beteken, om dan die regte besluit en die regte berekening te maak. Maar dit beteken nie dat ons nou ons hele geskiedenis moet deurkruis en terug moet terugkeer na die grotte, soos sommige "groenes" vra, na so 'n lewe wanneer ons in die grond grawe op soek na eetbare wortels of wilde diere in orde jag. om op een of ander manier onsself te voed. soos dit tienduisende jare gelede was.
Die gesprek gaan oor iets heeltemal anders. Totdat 'n persoon self die volheid van die heelal, die hele Heelal ontdek en nie besef wie hy in hierdie Heelal is en wat sy rol is nie, sal hy nie 'n korrekte berekening kan maak nie. Eers daarna sal ons weet in watter rigting en hoe om ons lewe te verander. En voor dit, maak nie saak wat ons doen nie, alles sal halfhartig, oneffektief of verkeerd wees. Ons sal eenvoudig soos dromers word wat hoop om die wêreld reg te maak, veranderinge daarin te maak, weer te misluk en dan bitter spyt daaroor te wees. Ons moet eers weet wat die werklikheid is en wat die korrekte benadering daartoe is. En dan sal 'n persoon kan verstaan hoe om effektief op te tree. En as ons bloot in siklusse gaan in die plaaslike aksies self sonder om die wette van die globale wêreld te verstaan, sonder om die korrekte berekening te maak, dan sal ons by nog 'n mislukking kom. Soos dit tot dusver gebeur het.
Sinchronisasie met die ekosisteem
Die diere- en plantwêreld het nie vrye wil nie. Hierdie vryheid word aan die mens gegee, maar hy gebruik dit egoïsties. Daarom word die probleme in die globale ekosisteem veroorsaak deur ons vorige optrede wat gerig is op selfgesentreerdheid en vernietiging. Ons het nuwe aksies nodig wat gemik is op skepping en altruïsme. As 'n persoon vrye wil altruïsties begin besef, dan sal die res van die natuur terugkeer na 'n toestand van harmonie. Harmonie word verwesenlik wanneer 'n persoon presies soveel uit die natuur verbruik as wat die natuur vir 'n normale lewe toelaat. Met ander woorde, as die mensdom oorskakel na 'n kultuur van verbruik sonder surplusse en parasitisme, dan sal dit dadelik die natuur voordelig begin beïnvloed.
Ons bederf of korrigeer die wêreld en die natuur met niks anders as ons gedagtes nie. Slegs met ons gedagtes, die begeerte na eenheid, na liefde, empatie en deernis, korrigeer ons die wêreld. As ons met liefde of haat teenoor die Natuur optree, met plus of minus, dan gee die Natuur dit op alle vlakke aan ons terug.
Ten einde altruïstiese verhoudings in die samelewing te begin heers, is 'n radikale herstrukturering van die bewussyn van die grootste moontlike aantal mense, primêr die intelligentsia, insluitend ekoloë, nodig. Dit is nodig om 'n eenvoudige en terselfdertyd ongewone, selfs paradoksale waarheid vir iemand te besef en te aanvaar: die pad van slegs intellek en wetenskap is 'n doodloopstraat. Ons kon en is nie in staat om die idee van die behoud van die natuur deur die taal van die intellek aan mense oor te dra nie. Ons het 'n ander manier nodig – die weg van die hart, ons het die taal van liefde nodig. Slegs so sal ons in staat wees om uit te reik na die siele van mense en hul beweging terug te keer van 'n ekologiese katastrofe.