Kom ons formuleer die mees algemene en fundamentele gevolgtrekking uit wat gesê is: 'n persoonlikheid is nie soseer wat 'n persoon weet en wat hy opgelei word nie as sy houding teenoor die wêreld, tot mense, tot homself, die som van begeertes en doelwitte. Om hierdie rede alleen kan die taak om persoonlikheidsvorming te bevorder nie op dieselfde wyse as die taak van onderrig opgelos word nie (amptelike pedagogie het nog altyd hiermee gesondig). Ons het 'n ander pad nodig. Sien. Vir 'n opsomming van die persoonlikheids-semantiese vlak van persoonlikheid, kom ons wend ons na die konsep van persoonlikheidsoriëntasie. In die woordeboek «Psychology» (1990) lees ons: «Persoonlikheid word gekenmerk deur 'n oriëntasie — 'n bestendige dominante sisteem van motiewe — belangstellings, oortuigings, ideale, smaak, ens., waarin menslike behoeftes manifesteer: diep semantiese strukture (« dinamiese semantiese sisteme», volgens LS Vygotsky), wat haar bewussyn en gedrag bepaal, is relatief bestand teen verbale invloede en word getransformeer in die gesamentlike aktiwiteit van groepe (die beginsel van aktiwiteitsbemiddeling), die mate van bewustheid van hul verhouding tot die werklikheid : houdings (volgens VN Myasishchev), houdings (volgens DN Uznadze en ander), gesindhede (volgens VA Yadov). 'n Ontwikkelde persoonlikheid het 'n ontwikkelde selfbewussyn...” Dit volg uit hierdie definisie dat:
- die basis van die persoonlikheid, sy persoonlik-semantiese inhoud is relatief stabiel en bepaal werklik die bewussyn en gedrag van 'n persoon;
- die hoofkanaal van invloed op hierdie inhoud, dit wil sê opvoeding self is eerstens die deelname van die individu aan die gesamentlike aktiwiteite van die groep, terwyl verbale vorme van invloed in beginsel oneffektief is;
- een van die eienskappe van 'n ontwikkelde persoonlikheid is 'n begrip, ten minste in basiese terme, van 'n mens se persoonlike en semantiese inhoud. 'n Onontwikkelde persoon ken óf nie sy eie "ek" nie, óf dink nie daaraan nie.
In paragraaf 1, in wese, praat ons oor die geïdentifiseerde LI Bozhovich interne posisionering, kenmerkend van die individu in verhouding tot die sosiale omgewing en individuele voorwerpe van die sosiale omgewing. GM Andreeva wys op die legitimiteit om die konsep van persoonlikheidsoriëntasie te identifiseer met die konsep van geneigdheid, wat gelykstaande is aan 'n sosiale houding. Let op die verband van hierdie konsepte met die idee van persoonlike betekenis AN Leontiev en die werke van AG Asmolov en MA Kovalchuk, gewy aan die sosiale houding as 'n persoonlike betekenis, GM Andreeva skryf: "So 'n formulering van die probleem sluit nie uit nie die konsep van 'n sosiale houding uit die hoofstroom van algemene sielkunde, asook die konsepte van "houding" en "oriëntasie van die persoonlikheid". Inteendeel, al die idees wat hier bespreek word, bevestig die bestaansreg vir die konsep van "sosiale houding" in die algemene sielkunde, waar dit nou saam met die konsep van "houding" bestaan in die sin waarin dit in die skool van DN ontwikkel is. Uznadze” (Andreeva GM Sosiale sielkunde. M., 1998. P. 290).
Om op te som wat gesê is, gaan die term opvoeding eerstens oor die vorming van persoonlik-semantiese inhoud wat verband hou met die vorming van lewensdoelwitte, waarde-oriëntasies, voor- en afkeure. Opvoeding verskil dus uiteraard van opleiding, wat gebaseer is op die impak op die veld van individuele prestasie-inhoud van die individu. Onderwys sonder om staat te maak op die doelwitte wat deur onderwys gevorm word, is ondoeltreffend. As dwang, wedywering en verbale suggestie vir die doeleindes van opvoeding in sommige situasies aanvaarbaar is, dan is ander meganismes betrokke by die proses van opvoeding. Jy kan 'n kind dwing om die vermenigvuldigingstabel te leer, maar jy kan hom nie dwing om van wiskunde lief te wees nie. Jy kan hulle dwing om stil in die klas te sit, maar om hulle te dwing om vriendelik te wees, is onrealisties. Om hierdie doelwitte te bereik, is 'n ander manier van beïnvloeding nodig: die insluiting van 'n jong persoon ('n kind, 'n tiener, 'n jong man, 'n meisie) by die gesamentlike aktiwiteite van 'n portuurgroep portuurgroep onder leiding van 'n onderwyser-opvoeder. Dit is belangrik om te onthou: nie alle indiensneming is aktiwiteit nie. Indiensneming kan ook op die vlak van gedwonge optrede plaasvind. In hierdie geval stem die motief van die aktiwiteit nie saam met die onderwerp daarvan nie, soos in die spreekwoord: «slaan ten minste die stomp, net om die dag deur te bring.» Oorweeg byvoorbeeld 'n groep studente wat die skoolwerf skoonmaak. Hierdie aksie is nie noodwendig 'n "aktiwiteit" nie. Dit sal dit wees as die ouens die erf in orde wil bring, as hulle vrywillig bymekaargekom het en hul optrede beplan het, verantwoordelikhede uitgedeel het, werk georganiseer het en 'n beheerstelsel uitgedink het. In hierdie geval is die motief van die aktiwiteit - die begeerte om die erf in orde te maak - die uiteindelike doel van die aktiwiteit, en alle aksies (beplanning, organisasie) kry 'n persoonlike betekenis (ek wil en daarom doen ek). Nie elke groep is in staat tot aktiwiteit nie, maar slegs een waar verhoudings van vriendskap en samewerking ten minste minimaal bestaan.
Die tweede voorbeeld: skoolkinders is na die direkteur ontbied en is uit vrees vir groot probleme beveel om die erf skoon te maak. Dit is die aksievlak. Elkeen van sy elemente word onder dwang gedoen, sonder persoonlike betekenis. Die ouens word gedwing om die gereedskap te vat en voor te gee eerder as om te werk. Skoolkinders stel daarin belang om die minste aantal operasies uit te voer, maar terselfdertyd wil hulle straf vermy. In die eerste voorbeeld bly elkeen van die deelnemers aan die aktiwiteit tevrede met goeie werk — so word nog 'n baksteen gelê in die grondslag van 'n persoon wat gewillig aan nuttige werk deelneem. Die tweede geval bring geen resultate nie, behalwe miskien 'n erf wat sleg skoongemaak is. Die skoolkinders het van hul deelname vergeet voordat hulle, nadat hulle grawe, harke en klitse laat vaar het, huis toe gehardloop het.
Ons glo dat die ontwikkeling van 'n tiener se persoonlikheid onder die invloed van kollektiewe aktiwiteit die volgende stadiums insluit.
- Vorming van 'n positiewe houding teenoor die handeling van pro-sosiale aktiwiteit as 'n wenslike handeling en afwagting van eie positiewe emosies hieroor, versterk deur die groepshouding en die posisie van die emosionele leier — leier (onderwyser).
- Vorming van 'n semantiese houding en persoonlike betekenis op grond van hierdie houding (selfbevestiging deur positiewe aksies en potensiële gereedheid daarvoor as 'n middel tot selfbevestiging).
- Die vorming van die motief van sosiaal bruikbare aktiwiteit as 'n betekenisvormende een, bevordering van selfbevestiging, voldoen aan die ouderdomsverwante behoefte aan sosiaal relevante aktiwiteite, wat optree as 'n manier om selfrespek te vorm deur die respek van ander.
- Die vorming van 'n semantiese ingesteldheid — die eerste ooraktiwiteit semantiese struktuur wat transsituasie-eienskappe het, dit wil sê die vermoë om onbaatsugtig vir mense te sorg (persoonlike kwaliteit), gebaseer op 'n algemene positiewe houding teenoor hulle (menslikheid). Dit is in wese die lewensposisie - die oriëntasie van die individu.
- Vorming van 'n semantiese konstruk. In ons verstaan is dit die bewustheid van 'n mens se lewensposisie tussen ander lewensposisies.
- “Dit is 'n konsep wat 'n individu gebruik om gebeure te kategoriseer en 'n aksieplan te bepaal. (...) 'n Persoon ervaar gebeurtenisse, interpreteer dit, struktureer en gee dit betekenisse”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Vanuit die konstruksie van 'n semantiese konstruk begin 'n mens se verstaan van homself as persoon na ons mening. Meestal gebeur dit in ouer adolessensie met die oorgang na adolessensie.
- Die afgeleide van hierdie proses is die vorming van persoonlike waardes as die basis vir die ontwikkeling van die beginsels van gedrag en verhoudings inherent aan die individu. Hulle word weerspieël in die bewussyn van die vak in die vorm van waarde-oriëntasies, op grond waarvan 'n persoon sy lewensdoelwitte en middele kies wat lei tot hul bereiking. Hierdie kategorie sluit ook die idee van die sin van die lewe in. Die proses van vorming van lewensposisies en waarde-oriëntasies van die individu word deur ons gekenmerk aan die hand van die model wat DA Leontiev voorgestel het (Fig. 1). In kommentaar daarop skryf hy: “Soos dit uit die skema volg, het empiries opgetekende invloede op bewussyn en aktiwiteit slegs persoonlike betekenisse en semantiese houdings van 'n bepaalde aktiwiteit, wat gegenereer word sowel deur die motief van hierdie aktiwiteit as deur stabiele semantiese konstrukte en gesindhede van die persoonlikheid. Motiewe, semantiese konstrukte en disposisies vorm die tweede hiërargiese vlak van semantiese regulering. Die hoogste vlak van semantiese regulering word gevorm deur waardes wat as betekenisvormend optree in verhouding tot alle ander strukture ”(Leontiev DA Drie fasette van betekenis // Tradisies en vooruitsigte van die aktiwiteitsbenadering in sielkunde. Skool van AN Leontiev. M ., 1999. P. 314-315).
Dit sal redelik logies wees om tot die gevolgtrekking te kom dat in die proses van persoonlikheidsontogenese, die stygende vorming van semantiese strukture hoofsaaklik plaasvind, begin met die houding teenoor sosiale objekte, dan - die vorming van semantiese houdings (die pre-motief van aktiwiteit) en die persoonlike betekenis. Verder, op die tweede hiërargiese vlak, is die vorming van motiewe, semantiese ingesteldhede en konstrukte met ooraktiwiteit, persoonlike eienskappe moontlik. Slegs op hierdie basis is dit moontlik om waarde-oriëntasies te vorm. 'n Volwasse persoonlikheid is in staat tot 'n afwaartse pad van gedragsvorming: van waardes tot konstrukte en ingesteldhede, van hulle na sinvormende motiewe, dan na semantiese houdings, die persoonlike betekenis van 'n bepaalde aktiwiteit en verwante verhoudings.
In verband met die voorafgaande, let ons op: die ouderlinge, op een of ander manier in kontak met die jongeres, moet verstaan dat die vorming van 'n persoonlikheid begin met sy persepsie van die verhouding van betekenisvolle ander. In die toekoms word hierdie verhoudings gebreek in 'n gewilligheid om daarvolgens op te tree: tot 'n sosiale houding in sy semantiese weergawe (pre-motief), en dan in 'n gevoel van die persoonlike betekenis van die komende aktiwiteit, wat uiteindelik aanleiding gee tot die motiewe daarvan. . Ons het reeds gepraat oor die invloed van motief op persoonlikheid. Maar dit moet weereens beklemtoon word dat alles begin met menslike verhoudings van diegene wat betekenisvol is - tot diegene wat hierdie verhoudings nodig het.
Ongelukkig is dit ver van toevallig dat studie in die meerderheid sekondêre skole nie 'n persoonlikheidsvormende aktiwiteit vir skoolkinders word nie. Dit gebeur om twee redes. Eerstens word skoolonderwys tradisioneel as 'n verpligte beroep gebou, en die betekenis daarvan is nie vir baie kinders duidelik nie. Tweedens neem die organisasie van onderwys in 'n moderne massa algemene onderwysskool nie die psigologiese kenmerke van skoolgaande kinders in ag nie. Dieselfde geld vir juniors, tieners en hoërskoolleerlinge. Selfs 'n graadleerling verloor weens hierdie tradisionele karakter belangstelling na die eerste maande, en soms selfs weke se klasse, en begin studie as 'n vervelige noodsaaklikheid beskou. Hieronder sal ons na hierdie probleem terugkeer, en nou let ons daarop dat in moderne toestande, met die tradisionele organisasie van die opvoedkundige proses, studie nie 'n sielkundige ondersteuning vir die opvoedkundige proses verteenwoordig nie, daarom, om 'n persoonlikheid te vorm, word dit nodig ander aktiwiteite te organiseer.
Wat is hierdie doelstellings?
Na aanleiding van die logika van hierdie werk, is dit nodig om nie op spesifieke persoonlikheidseienskappe staat te maak nie en nie eers op die verhoudings wat dit "ideaal" moet ontwikkel nie, maar op 'n paar, maar beslissende semantiese oriëntasies en korrelasies van motiewe, en alles anders 'n persoon , gebaseer op hierdie oriëntasies, sal myself ontwikkel. Dit gaan met ander woorde oor die oriëntasie van die individu.