Contents [show]
In die kommentaar op enige relatief gebalanseerde teks oor feminisme, gelykheid en die vrouekwessie, kan 'n mens dikwels frases vind soos: "Ek beskou myself nie as 'n feminis nie, maar ek stem absoluut saam ...". En dit is verbasend: as jy saamstem, is jy 'n feminis — so hoekom wil jy jouself nie so noem nie?
Feminisme is 'n inklusiewe en breë beweging, hoekom is dit so belangrik vir baie vroue om hul nie-behoortheid daaraan te beklemtoon, ten spyte van die werklike gemeenskaplikheid van sienings en waardes? Ek het daaroor nagedink en vier hoofredes geïdentifiseer.
Gebrek aan bewustheid en negatiewe assosiasies
Ongelukkig is die feministiese beweging steeds omring deur 'n hele rits mites waarmee die meeste vroue weier om te identifiseer. Feminisme word geassosieer met manshaat, eksterne onaantreklikheid, aggressiwiteit en manlikheid. Feministe word beskuldig van ’n sinnelose stryd met windpompe en vergesogte probleme (“in die ou dae was daar feminisme, hulle het baklei vir stemreg, maar nou wat, daar is net nonsens”).
Gee hulle net iets om te verbied, af te skaf of met menstruele bloed te smeer. Nie sonder die hulp van die media nie, het die beeld van feministe as lelike, bose frats met probleme in die seksuele sfeer, wat daarvan droom om mans te verbied en eiehandig die wêreld te regeer, in die openbare gemoed posgevat. En daar is niks verbasend dat vroue wat nie intiem vertroud is met die werklike feministiese beweging en sy verteenwoordigers nie met hierdie “vloekwoord” geassosieer wil word nie.
Vroue is bang dat feminisme vir hulle nog meer verantwoordelikhede sal bring en mans nog meer sal "ontsnoei"
Nog 'n klein maar belangrike faktor kan op die rak van mites geplaas word. Baie vroue is seker dat feministe veg dat vroue vrywillig en met geweld onafhanklik en sterk word, 'n soort "mans in rompe", afgaan na die gesig, 'n slaper optel en dra. “Maar waar anders het ons 'n slaper nodig as ons reeds 'n werk en 'n tweede skof om die huis en met kinders het? Ons wil blomme hê, 'n rok en die geleentheid om te droom dat 'n aantreklike prins sal kom en ons 'n bietjie op sy sterk skouer kan rus,” beswaar hulle redelik rasioneel.
Vroue is bang dat feminisme vir hulle nog meer verantwoordelikhede sal bring en mans selfs meer sal "ontsnoei" en vernietig aan die wortel van alle werklike verdieners en beskermers, op wie se potensiële bestaan alle hoop geplaas word. En hierdie gedagte lei ons na die volgende punt.
Vrees om bestaande, alhoewel minimale, voorregte te verloor
Om 'n vrou te wees is altyd moeilik. Maar in die patriargale paradigma is daar 'n sekere spookagtige suksesresep wat 'n vrou die hemel op aarde beloof ('n huis is 'n vol bak, 'n man is 'n broodwinner en 'n goed gevoed lewe) as sy hoër spring en 'n lang lys van sosiale verwagtinge.
Selfs in die kinderjare leer ons: as jy volgens die reëls speel, stil, soet en gemaklik wees, goed lyk, nie aggressie toon nie, omgee, verduur, nie te uitlokkende klere dra nie, glimlag, lag vir grappies en sit alles jou krag in "vroue" sake — jy kan 'n gelukkige kaartjie trek. Jy, as jy gelukkig is, sal al die gruwels van die vroulike lot omseil, en as 'n prys sal jy aanmoediging van die samelewing ontvang en, bowenal, manlike goedkeuring.
Die feministiese posisie maak ongekende geleenthede oop, maar sluit ook baie deure - dit beperk byvoorbeeld die keuse van vennote
Daarom, om jouself 'n feminis te noem, is om die wegspringplek in die wedloop om die titel van "goeie meisie" prys te gee. Om haar te wees, is immers om ongemaklik te wees. Die feministiese posisie, aan die een kant, open geleenthede vir persoonlike groei in 'n ondersteunende susterskap, en aan die ander kant sluit dit baie ander deure, byvoorbeeld, dit vernou die keuse van moontlike vennote skerp (sowel as bv. , kulturele produkte wat jy kan verbruik sonder 'n effense naarheid), veroorsaak dikwels openbare veroordeling en ander probleme.
As jy jouself 'n feminis noem, verloor jy daardie baie illusie kans om 'n "goeie meisie" te word, 'n kans vir 'n minimale, maar beloning.
Wil nie soos 'n slagoffer voel nie
In enige bespreking oor die onderdrukking van vroue duik die frases “Ek het dit nog nooit teëgekom nie”, “niemand onderdruk my nie”, “dit is ’n vergesogte probleem” gereeld op. Vroue bewys dat hulle nog nooit patriargale strukture teëgekom het nie, dat dit nog nooit in hul lewens gebeur het nie, en ook nooit sal nie.
En daar is niks verbasend hierin nie. As ons die bestaan van onderdrukking erken, erken ons terselfdertyd ons onderdrukte posisie, die posisie van die swakkes, die slagoffer. En wie wil 'n slagoffer wees? Erkenning van onderdrukking beteken ook om te aanvaar dat ons nie alles in ons lewens kan beïnvloed nie, nie alles is in ons beheer nie.
Ons naaste mense, vennote, vaders, broers, mansvriende, is in heeltemal verskillende posisies in hierdie hiërargiese piramide.
Die posisie "niemand onderdruk my nie" gee illusoire beheer aan die vrou se hande: ek is nie swak nie, ek is nie 'n slagoffer nie, ek doen net alles reg, en diegene wat probleme ondervind, het heel waarskynlik net iets verkeerd gedoen. Dit is baie maklik om te verstaan, want die vrees om beheer te verloor en jou eie kwesbaarheid te erken is een van die diepste menslike vrese.
Daarby erken ons onsself as 'n swak skakel in 'n sekere struktuur en hiërargie, ons word gedwing om 'n ander onaangename feit in die gesig te staar. Naamlik met die feit dat ons naaste mense, vennote, pa's, broers, mansvriende, in ander posisies in hierdie hiërargiese piramide is. Dat hulle dit dikwels misbruik, van ons hulpbron leef, meer kry met minder moeite. En bly terselfdertyd ons geliefdes en geliefdes. Dit is 'n swaar gedagte wat 'n lang besinning verg en selde 'n storm van positiewe gevoelens veroorsaak.
Onwilligheid om jouself te etiketteer en vrees vir verwerping
Ten slotte, die laaste rede waarom vroue hulself nie feministe wil noem nie, is die onwilligheid of onvermoë om die hele kompleks van hul sienings in een nou sel in te pas. Baie reflektiewe vroue sien hul wêreldbeskouing nie as 'n gevestigde stel sienings nie, maar eerder as 'n proses, en is agterdogtig teenoor enige etikette en kunsmatige ideologiese kategorieë. Om hulself te benoem, selfs so trots as "feministies", beteken vir hulle om hul komplekse en "vloeibare" geloofstelsel tot 'n sekere ideologie te reduseer en sodoende hul ontwikkeling te beperk.
Dit is maklik om in hierdie donker woud te verdwaal en bestempel te word as "een of ander verkeerde feminis wat verkeerde feminisme doen"
Hierdie kategorie sluit dikwels vroue in wat hulself graag feministe wil noem, maar verlore is in die eindelose gevolge van ons breër beweging en bang is om die ekstra stap te neem dat hulle nie donderweer en weerlig en beskuldigings van verkeerde feminisme opdoen nie.
Daar is ontelbare vertakkings van feminisme, dikwels in oorlog met mekaar, en in hierdie donker woud is dit maklik om te verdwaal en te slaag vir "een of ander verkeerde feminis wat verkeerde feminisme maak." Dit is juis as gevolg van die vrees vir verwerping, die vrees om nie in 'n sosiale groep in te pas nie of om die woede van gister se eendersdenkende mense op die hals te haal, dat dit vir baie moeilik is om die etiket “feministies” aan te sit en dit met trots te dra.
Elkeen van hierdie redes is natuurlik redelik geldig, en elke vrou het die volste reg om haar eie stelsel van sienings te bepaal en te noem, om 'n kant te kies of hierdie keuse te weier. Maar weet jy wat is die snaakste daarvan? Dat hierdie keusereg deur niemand anders as feministe aan ons gegee is nie.