Speletjie Alkoholies

In spelontleding is daar nie alkoholisme of alkoholiste nie, maar die rol van die Alkoholis in een of ander speletjie. As die hoofoorsaak van oormatige alkoholverbruik byvoorbeeld fisiologiese afwykings is, dan is dit die verantwoordelikheid van die algemene praktisyn. Die voorwerp van ontleding in die speletjie wat ons voorstel is heeltemal anders as daardie sosiale transaksies wat alkoholmisbruik behels. Ons het hierdie speletjie "Alkoholies" genoem.

Wanneer dit volledig uitgebrei is, het hierdie speletjie vyf spelers, maar sommige rolle kan gekombineer word sodat die speletjie met net twee spelers kan begin en eindig. Die sentrale rol, die rol van die Leier, is die Alkoholis self, wat ons soms Wit sal noem.

Die belangrikste vennoot is die Vervolger. Hierdie rol word gewoonlik gespeel deur 'n lid van die teenoorgestelde geslag, meestal die gade. Die derde rol is dié van die Verlosser, gewoonlik gespeel deur 'n persoon van dieselfde geslag, dikwels 'n dokter wat aan die pasiënt deelneem en oor die algemeen in die probleme van alkoholisme belangstel.

In die klassieke situasie genees die dokter die alkoholis van 'n slegte gewoonte "suksesvol". Na ses maande van algehele onthouding van alkohol, wens die dokter en pasiënt mekaar geluk, en die volgende dag word White onder 'n heining gevind.

Die vierde rol is die Simpleton. In die letterkunde behoort hierdie rol gewoonlik aan die eienaar van die eetplek of enige ander persoon wat vir White 'n drankie op krediet gee of hom geld in skuld aanbied en hom nie agtervolg of probeer red nie. In die lewe kan hierdie rol, vreemd genoeg, gespeel word deur White se ma, wat vir hom geld gee en dikwels met hom simpatiseer, want sy vrou, dit wil sê haar skoondogter, verstaan ​​nie haar man nie. Met hierdie weergawe van die speletjie behoort White 'n geloofwaardige verduideliking te hê vir die vraag hoekom hy geld nodig het. En hoewel albei vennote baie goed weet waaraan hy hulle eintlik gaan bestee, gee hulle voor om sy verduideliking te glo.

Soms ontwikkel die Simpleton in 'n ander rol - nie die noodsaaklikste nie, maar heel gepas vir die situasie - die Aanstigter, Nice Guy, wat dikwels alkohol aan White aanbied, selfs wanneer hy nie vra "Komaan, drink 'n drankie" (versteekte transaksie "En jy sal selfs vinniger afdraand gaan").

In alle speletjies wat met alkohol verband hou, is daar nog 'n hulprol wat aan 'n professionele persoon behoort - 'n kroegman, 'n kroegman, dit wil sê 'n persoon wat aan White alkohol verskaf. In die spel «Alkoholis» is hy die vyfde deelnemer, die tussenganger, die hoofbron van alkohol, wat boonop die alkoholis ten volle verstaan ​​en in 'n sekere sin die hoofpersoon in die lewe van enige dwelmverslaafde is. Die verskil tussen die tussenganger en ander spelers is basies dieselfde as tussen professionele persone en amateurs in enige wedstryd.

'n Professionele persoon weet wanneer om te stop. So, op 'n stadium, kan 'n goeie kroegman weier om 'n Alkoholis, wat dus die bron van alkohol verloor, te bedien totdat hy 'n meer toegeeflike Tussenganger vind.

In die vroeë stadiums van die spel kan die vrou drie ondersteunende rolle vertolk.

Om middernag is die eggenoot 'n Simpleton. Sy trek haar man uit, brou vir hom koffie en laat hom toe om sy boosheid uit te haal. In die oggend word sy 'n Vervolger en belaster hom oor sy losbandige lewe. In die aand verander sy in 'n Verlosser en smeek haar man om slegte gewoontes op te gee. In die latere stadiums, soms in verband met die agteruitgang van die fisiese toestand, kan die Alkoholis sonder die Vervolger en die Verlosser klaarkom, maar hy duld hulle as hulle gelyktydig ooreenkom om hom van lewensbelangrike toestande te voorsien. White kan byvoorbeeld skielik na een of ander sielreddende organisasie gaan en selfs instem om "gered te word" as hulle vir hom gratis kos daar gee. Hy kan beide amateur- en professionele skelmwerk hanteer as hy hoop om daarna 'n uitdeelstuk te kry.

In ooreenstemming met die ontleding van speletjies, glo ons dat die verbruik van alkohol op sigself, as dit plesier aan White gee, dan net in die verbygaan. Sy hooftaak is om die klimaks te bereik, wat 'n babelaas is.

'n Alkoholis sien 'n babelaas nie soseer as 'n slegte fisiese toestand nie, maar as 'n sielkundige marteling. Die twee gunsteling tydverdrywe van drinkers is «Cocktail» (hoeveel hulle gedrink het en wat hulle daarmee gemeng het) en «Die volgende oggend» («Kyk hoe sleg het ek gevoel») Cocktail word meestal gespeel deur mense wat net by partytjies drink of vanaf geval tot geval. Baie alkoholiste verkies om die geestelik gelaaide spel "The Morning After" behoorlik te speel.

… 'n Sekere pasiënt (Wit), wat na 'n ander boeitog na 'n konsultasie by 'n psigoterapeut gekom het, het strome vloeke op sy kop afgebring; Die psigoterapeut het stilgebly. Later, as lid van 'n psigoterapiegroep, het White hierdie besoeke herroep en al sy vloekwoorde met selfvoldaanheid aan die terapeut toegeskryf. Wanneer alkoholiste hulle situasie vir terapeutiese doeleindes bespreek, stel hulle gewoonlik nie belang in die probleem van drank per se nie (hulle noem dit blykbaar meestal uit respek vir die Vervolger), maar in die daaropvolgende kwelling. Ons glo dat die transaksionele doel van alkoholmisbruik, benewens die plesier van drink self, ook is om 'n situasie te skep waarin die Kind op elke manier uitgeskel sal word nie net deur sy eie innerlike Ouer nie, maar ook deur enige ouerfiguur van die onmiddellike omgewing wat groot genoeg deelname aan die Alkoholis aanvaar om hom halfpad te ontmoet en saam te speel in sy spel. Daarom moet terapie in hierdie speletjie nie gerig wees op die gewoonte om te drink nie, maar op die uitskakeling van die alkoholis se begeerte om sy swakhede te verlustig en betrokke te raak by self-afbranding, wat die mees volledig gemanifesteer word in die speletjie "The Next Morning". Hierdie kategorie sluit egter nie binge drinkers in wat nie moreel ly na 'n babelaas nie.

Daar is ook 'n nie-drinkende alkoholiese speletjie waarin White deur al die stadiums van finansiële agteruitgang en sosiale agteruitgang gaan, hoewel hy glad nie drink nie. Hy maak egter dieselfde bewegings in die spel en vereis dieselfde rolverdeling «akteurs» om saam met hom te speel. In hierdie speletjie vind die hoofaksie ook plaas «die volgende oggend». Die ooreenkomste tussen hierdie speletjies bewys dat dit inderdaad speletjies is. Game Addict is baie soortgelyk aan Alkoholiese, maar selfs meer dramaties en onheilspellend. Dit ontwikkel vinniger en meer indrukwekkend. Ten minste in ons samelewing val baie van die las daarin op die Chaser (wat altyd gereed is). Verlossers en Simpletons is uiters skaars in hierdie speletjie, maar die rol van die Middelaar word selfs belangriker.

Daar is baie organisasies in die VSA wat aan die Alkoholiese spel deelneem. Baie van hulle verkondig blykbaar die reëls van die spel, verduidelik hoe om die rol van 'n Alkoholis te speel: slaan 'n glas af voor ontbyt, spandeer geld wat vir ander behoeftes bedoel is op drankies, ensovoorts. Daarbenewens verduidelik hulle die funksies van die Verlosser. Byvoorbeeld, Anonieme Alkoholiste. Alkoholiste Anoniem is 'n organisasie wat in die Verenigde State en baie ander lande regoor die wêreld versprei het. Hulle speel hierdie speletjie en probeer om 'n alkoholis na die rol van Verlosser te lok.

Voormalige Alkoholiste word verkies omdat hulle die reëls van die spel ken en dus beter saam met ander kan speel as mense wat nog nooit die spel gespeel het nie. Daar was selfs berigte van gevalle waar die "voorraad" van Alkoholiste om mee te werk skielik opgeraak het, waarna sommige lede van die organisasie weer begin drink het, omdat hulle geen ander manier gehad het om die spel voort te sit sonder 'n kontingent van sterwende mense in hulp nodig het.

Daar is organisasies wie se doel is om die situasie van ander spelers te verbeter. Sommige van hulle plaas druk op die huweliksmaat om die rol van die Vervolger te verander na die rol van die Verlosser. Dit lyk vir ons of die organisasie naaste aan die ideale terapie een is wat met adolessente kinders met alkoholiese ouers werk. Sy poog om die kind te help om heeltemal te onttrek van die spel van ouers. Rolomkeer werk nie hier nie.

Sielkundige genesing van 'n alkoholis kan, na ons mening, slegs bereik word deur sy onherroeplike onttrekking aan die spel, en nie deur 'n eenvoudige verandering van rolle nie. In sommige gevalle is dit bereik, hoewel 'n mens kwalik iets interessanter vir die Alkoholis kan vind as die vermoë om die spel voort te sit. Om rolle op 'n gedwonge manier te vervang, kan 'n ander speletjie wees as 'n spelvrye verhouding.

Sogenaamde geneesde alkoholiste is dikwels nie baie inspirerende geselskap nie; hulle self verstaan ​​heel waarskynlik dat hulle lewe vervelig is, hulle word voortdurend versoek om na ou gewoontes terug te keer. Die maatstaf vir herstel van die spel is na ons mening so 'n situasie waarin 'n voormalige alkoholis in die samelewing kan drink sonder enige risiko vir homself.

Uit die beskrywing van die speletjie kan gesien word dat die Heiland meestal 'n sterk versoeking het om sy speletjie te speel: «Ek probeer jou net help», en die Vervolger en die Simpleton speel hul eie: in die eerste geval — «Kyk wat jy aan my gedoen het», in die tweede — «Gloriese kêrel.» Na die ontstaan ​​van 'n groot aantal organisasies betrokke by die redding van alkoholiste en die bevordering van die idee dat alkoholisme 'n siekte is, het baie alkoholiste geleer om "Cripple" te speel. Die fokus het verskuif van die Vervolger na die Verlosser, van "Ek is 'n sondaar" na "Wat wil jy van 'n siek persoon hê." Die voordele van so 'n verskuiwing is hoogs problematies, aangesien dit uit 'n praktiese oogpunt beswaarlik gehelp het om die verkoop van alkohol aan binge drinkers te verminder. Vir baie mense in die VSA verteenwoordig Anonieme Alkoholiste egter steeds een van die beste benaderings om van selfbevrediging te herstel.

Antitese. Dit is welbekend dat die speletjie "Alkoholies" ernstig gespeel word en moeilik is om op te hou. In een van die psigoterapiegroepe was daar 'n alkoholis vrou wat aanvanklik min aan die aktiwiteite van die groep deelgeneem het, totdat sy, na haar mening, die lede van die groep intiem genoeg leer ken het om haar speletjie uit te voer. Sy het gevra om vertel te word wat die lede van die groep van haar dink. Aangesien haar gedrag tot dusver redelik aangenaam was, het die meerderheid op 'n welwillende toon van haar gepraat.

Maar die vrou het begin protesteer: “Dit is glad nie wat ek wil hê nie. Ek wil weet wat jy regtig van my dink.” Dit was duidelik uit haar woorde dat sy lasterlike opmerkings vra. Nadat die ander lede van die groep geweier het om as die Vervolger op te tree, het sy huis toe gegaan en vir haar man gesê dat as sy net nog een drankie drink, hy van haar kan skei of haar hospitaal toe kan stuur. Die man het belowe om te doen soos sy vra. Dieselfde aand het die vrou dronk geword en haar man het haar hospitaal toe gestuur.

In hierdie voorbeeld het die pasiënte geweier om as Vervolgers op te tree, wat presies is wat die vrou van hulle verwag het. Sy kon nie sulke antitetiese gedrag van die lede van die groep verdra nie, ten spyte van die feit dat almal om haar probeer het om die minimale begrip van die situasie wat sy kon bereik, te versterk. En by die huis kon sy 'n man kry wat gewillig die rol speel wat sy nodig gehad het.

In ander gevalle is dit egter heel moontlik om die pasiënt so voor te berei dat hy steeds daarin slaag om die spel te verlaat. Die terapeut kan probeer om 'n behandeling toe te pas waarin hy weier om die rol van die Vervolger of die Redder te aanvaar. Ons glo dat dit uit 'n terapeutiese oogpunt net so verkeerd sou wees as hy die rol van die Simpleton sou aanneem en die pasiënt toelaat om finansiële verpligtinge of eenvoudige stiptelikheid na te laat. Die transaksioneel korrekte terapeutiese prosedure is soos volg: die terapeut word na deeglike voorbereidingswerk aangeraai om die posisie in te neem van 'n volwassene wat 'n kontrak met die pasiënt aangegaan het en weier om enige ander rolle te speel in die hoop dat die pasiënt in staat sal wees om om onthouding nie net van alkohol waar te neem nie, maar ook van dobbel. . As die pasiënt nie daarin slaag nie, beveel ons aan om hom na die Verlosser te verwys.

Die toepassing van die antitese is veral moeilik, aangesien die swaar drinker in byna alle Westerse lande dikwels 'n welkome voorwerp van sensuur, alarm of vrygewigheid vir liefdadigheid is. Daarom, 'n persoon wat skielik weier om enige van die rolle van die spel "Alkoholiese" te speel, sal waarskynlik openbare verontwaardiging veroorsaak. 'n Redelike benadering kan selfs meer 'n bedreiging vir Verlossers wees as wat dit vir Alkoholiste is, wat soms nadelig kan wees vir die genesingsproses.

Eenkeer, in een van ons klinieke, het 'n groep psigoterapeute wat ernstig betrokke was by die spel "Alkoholiese" probeer om pasiënte te genees deur hul spel te vernietig. Sodra die strategie van die psigoterapeute duidelik geword het, het die liefdadigheidskomitee wat die kliniek gesubsidieer het, probeer om die hele groep te verdryf, en in die toekoms, in die behandeling van hierdie pasiënte, nie na enige van sy lede om hulp gewend nie.

Verwante speletjies. Daar is 'n interessante episode in die speletjie "Alkoholiese":

"Kom ons drink 'n drankie." Dit is aan ons uitgewys deur 'n oplettende student wat in bedryfspsigiatrie spesialiseer. White en sy vrou ('n nie-drinkende Stalker) gaan op 'n piekniek saam met Black ('n maat) en sy vrou (albei van hulle Simpletons). White behandel die Swartes: «Kom ons drink 'n drankie!» As hulle saamstem, gee dit White die vryheid om nog vier of vyf drankies te drink. Die Swartes se weiering om te drink maak White se spel duidelik. In hierdie geval, volgens die wette van gesamentlike drinkery, moet White beledig voel, en op die volgende piekniek sal hy meer tegemoetkomende metgeselle vir homself vind. Wat op 'n sosiale vlak na volwasse vrygewigheid blyk te wees, is op 'n sielkundige vlak bloot vermetelheid, aangesien White, deur openlike omkopery, 'n Ouer-uitdeelstuk van Swart bekom onder die neus van mev. White, wat magteloos is om dit te weerstaan. Trouens, mev. White stem in tot so 'n gebeurtenis, en gee voor dat sy "magteloos" is om haar man te weerstaan. Sy wil immers ook hê die speletjie moet voortgaan, en sy sal die rol van die Chaser speel, soos meneer White ook wil hê (met die enigste verskil dat hy die rol van die Alkoholis wil aanhou speel). Dit is maklik om te dink dat sy haar man die oggend ná die piekniek verwyt. Hierdie variant van die spel is belaai met komplikasies, veral as White Swart se meerdere in die diens is. Eintlik gesproke. Simpletons is nie so eenvoudig nie. Dikwels is dit eensame mense wat baie kan baat by 'n goeie verhouding met alkoholiste.

Byvoorbeeld, die eienaar van 'n eetplek, wat die rol van Nice Guy vertolk, brei dus die kring van sy kennisse uit; daarby kan hy in sy geselskap 'n reputasie verwerf nie net as 'n vrygewige mens nie, maar ook as 'n uitstekende storieverteller.

Een van die opsies vir die Nice Guy verskyn byvoorbeeld wanneer 'n persoon almal vir raad vra, op soek is na geleenthede oor hoe om iemand die beste te help. Dit is 'n voorbeeld van 'n goeie, konstruktiewe spel wat op elke moontlike manier aangemoedig moet word. Die teenoorgestelde van hierdie speletjie is die rol van die Tough Guy, waarin 'n persoon maniere soek om mense soveel as moontlik pyn en skade aan te rig. En hoewel hy miskien nooit iemand sal seermaak nie, maar diegene rondom hom begin hom assosieer met sulke "harde ouens" wat "tot die einde toe speel." En hy koester in die strale van hierdie heerlikheid. Die Franse noem so 'n geval fanfarone de vice (die fanfaron van die bose).

Analise

Tesis: “Wel, ek was vieslik! Kom ons kyk of jy my kan keer.”

Doel: self-afbranding.

Rolle: Alkoholis, Vervolger, Verlosser, Simpleton, Middelaar.

Illustrasies: «Kom ons kyk of jy my vang.» Prototipes van hierdie speletjie is redelik moeilik om te vind as gevolg van die kompleksiteit daarvan. Kinders, veral kinders van alkoholiste, voer egter dikwels die maneuvers uit wat tipies is van Alkoholiste. Wanneer ons Kom ons kyk of jy my vang, speel kinders, lieg, steek dinge weg, vra vir lasterlike opmerkings of soek mense om hulle te help. Hulle kry byvoorbeeld 'n welwillende buurman wat uitdeelstukke uitdeel, ens.

Self-afbranding word in hierdie geval as 't ware uitgestel na 'n latere ouderdom.

Sosiale paradigma: Volwasse — Volwasse; Volwasse: «Sê vir my wat jy regtig van my dink, of help my om op te hou drink»;

Volwasse: "Ek sal eerlik met jou wees."

Sielkundige paradigma: Ouer — Kind; Kind: «Kom ons kyk of jy my kan keer»; Ouer: "Jy moet ophou drink omdat ..."

Beweeg: 1) provokasie — beskuldiging of vergifnis; 2) selfbevrediging - woede of frustrasie.

belonings:

1. interne sielkundige — a) drink as 'n prosedure — rebellie, vertroosting, bevrediging van begeertes; b) «Alkoholies» as 'n speletjie — self-afbranding;
2. eksterne sielkundige — vermyding van seksuele en ander vorme van intimiteit;
3. interne sosiale — «Kom ons kyk of jy my kan keer»;
4. eksterne sosiale — tydverdryf «Die volgende oggend», «Cocktail», ens.;
5. biologies — alternatiewe uitruiling van uitdrukkings van liefde en woede;
6. eksistensieel - "Almal wil my aanstoot gee."