Histories is die geboorte van 'n meisie in Indië, veral in 'n arm gesin, en beslis in 'n dorpie, ver van die gelukkigste gebeurtenis. In landelike gebiede (en op sommige plekke in stede) word die tradisie om 'n bruidskat vir 'n dogter te gee, steeds behoue gebly, dus is dit 'n duur plesier om met 'n dogter te trou. Die gevolg is diskriminasie, en dogters word dikwels as 'n ongewenste las gesien. Selfs as ons nie die individuele gevalle van die moord op babadogtertjies in ag neem nie, is dit die moeite werd om te sê dat daar byna geen motivering is om in die ontwikkeling van dogters te belê nie, veral onder arm mense, en as gevolg daarvan slegs 'n klein deel van plattelandse Indiese meisies ontvang ten minste 'n mate van onderwys. Dikwels word 'n kind 'n werk gegee, en dan, baie vroeër as die ouderdom van meerderjarigheid, probeer die ouers, per haak of deur skelm, om met die meisie te trou, sonder om te veel om te gee oor die verloofde se betroubaarheid.
Geweld teen vroue wat deur sulke “tradisies” gegenereer word, insluitend geweld in die man se familie, is 'n pynlike en onooglike onderwerp vir die land, en word selde openlik in die Indiese samelewing bespreek. So, byvoorbeeld, is die BBC-dokumentêr "", verbied deur sensuur, omdat. stel die onderwerp van geweld teen Indiese vroue binne die land self aan die orde.
Maar die inwoners van die klein Indiese dorpie Piplanti het blykbaar 'n oplossing vir hierdie brandende kwessie gevind! Hulle ervaring gee aanleiding tot hoop, ten spyte van die bestaan van onmenslike Middeleeuse "tradisies". Die inwoners van hierdie dorpie het met hul eie, nuwe, menslike tradisie met betrekking tot vroue vorendag gekom, geskep en gekonsolideer.
Dit is ses jaar gelede begin deur die voormalige hoof van die dorp, Shyam Sundar Paliwal () – ter ere van sy dogter, wat gesterf het, ek sal nog klein wees. Mnr Paliwal is nie meer in leierskap nie, maar die tradisie wat hy gevestig het, is bewaar en deur die inwoners voortgesit.
Die kern van die tradisie is dat wanneer 'n meisie in die dorp gebore word, die inwoners 'n finansiële fonds skep om die pasgeborene te help. Hulle samel saam 'n vaste bedrag van 31.000 XNUMX roepies (ongeveer $500), terwyl ouers 13 daarvan moet belê. Hierdie geld word op 'n deposito geplaas, waaruit die meisie dit (met rente) eers kan onttrek wanneer sy die ouderdom van 20 bereik.besluit wordvraagDowry.
In ruil vir finansiële bystand moet die kind se ouers 'n vrywillige onderneming onderteken om nie hul dogter voor die ouderdom van 18 met 'n man te trou nie, en 'n onderneming om haar 'n primêre opvoeding te gee. Die ouers teken ook dat hulle 111 bome naby die dorp moet plant en vir hulle moet sorg.
Die laaste punt is 'n soort klein omgewingstruuk wat jou toelaat om bevolkingsgroei te korreleer met die toestand van die omgewing in die dorp en die beskikbaarheid van natuurlike hulpbronne. Die nuwe tradisie beskerm dus nie net die lewe en regte van vroue nie, maar laat jou ook toe om die natuur te red!
Mnr. Gehrilal Balai, 'n pa wat verlede jaar 111 saailinge geplant het, het aan die koerant gesê dat hy met dieselfde vreugde na die bome omsien as wat hy sy klein dogtertjie wieg.
Oor die afgelope 6 jaar het die mense van Piplantry-dorpie tienduisende bome geplant! En, nog belangriker, hulle het opgemerk hoe houdings teenoor meisies en vroue verander het.
Ongetwyfeld, as jy die verband tussen sosiale verskynsels en omgewingsprobleme sien, kan jy 'n oplossing vind vir baie probleme wat in die moderne samelewing bestaan. En geleidelik kan nuwe, rasionele en etiese tradisies wortel skiet – soos 'n piepklein saailing tot 'n magtige boom groei.
Gebaseer op materiale