Hoekom gaan mense aan bewind?

“Ek is onlangs aangebied om aan die hoof van die departement te staan. Ek het 'n maand lank uitgehou, en toe kon ek dit nie verduur nie - dit is so 'n verantwoordelikheid, erken die 32-jarige Galina. Almal wag vir een of ander noodlottige besluit van my. En hierdie fluistering agter my rug!.. En die houding teenoor my van die topbestuur het verander — hulle het die vervulling van take streng van my begin eis. En ek het besef dat hierdie styl van kommunikasie vir my heeltemal onaanvaarbaar is. Nee, ek is nie gereed om 'n leier te wees nie. Ek hou daarvan om te werk in die area waarin ek verstaan ​​en verstaan. Waar ek is, voel ek soos ’n professionele persoon.”

Die 34-jarige Andrei het 'n heeltemal ander houding teenoor die voorstel om 'n departement in 'n groot maatskappy te lei. “Ek het nogal lank as middelbestuurder gewerk, ek het die meganisme van interaksie in die maatskappy verstaan ​​en gevoel dat ek dit kan verbeter en die vlak van die eenheid na 'n ander vlak kan verhoog. Ek het self my kandidatuur aan die direkteur voorgestel. Vir my is dit ambisieuse take, en ek stel daarin belang.”

Die 40-jarige Sergey het volgens klasmaats baie verander - hy het by 'n politieke party aangesluit en aan plaaslike verkiesings in sy stad deelgeneem. “Oor die algemeen was ons baie verbaas: hy was altyd stil, het nie leierseienskappe getoon nie. En dan vind ons uit dat hy na adjunkte mik. Hy het 'n motor, 'n sekretaresse en ander magseienskappe gekry. Nou kommunikeer hy uiters selde met ons - waaroor om met 'n motorwerktuigkundige en 'n IT-ingenieur te praat? - Kla sy nog onlangse vriend Ilya.

Hoekom het ons so verskillende gevoelens oor mag en hoekom verkry ons dit?

Vergoeding en vrees vir eensaamheid

“Die psigoanalis, neo-Freudiaanse Karen Horney, het in haar geskrifte die begeerte na mag in normatief en neuroties verdeel. Met die normatiewe is alles duidelik. Maar sy het die neurotikus met swakheid geassosieer, en glo dat mense vergoeding soek in hul begeerte om te domineer, - verduidelik die ekspressiewe psigoterapeut Marik Khazin. — Ek het baie met bestuurders van verskillende vlakke gewerk en ek kan sê dat hulle almal deur verskillende motiewe gedryf word. En inderdaad, daar is baie wat deur 'n posisie of status die probleem van 'n minderwaardigheidskompleks oplos - 'n gevolg van fisiese gestremdhede, selfhaat, angs, siekte.

Horney se storie is interessant. Sy het haarself as lelik beskou, selfs lelik, en besluit: aangesien sy nie mooi kan wees nie, sal sy slim word. 'n Persoon wat so 'n besluit geneem het, word gedwing om voortdurend in goeie vorm te wees, sy hulpeloosheid, swakheid en minderwaardigheid weg te steek en aan die wêreld te bewys dat hy beter is as wat hy van homself dink en wat die wêreld van hom dink.

Sommige mense poog om te vergoed vir hul gevoelens van minderwaardigheid deur seksualiteit, soos Alfred Adler geskryf het. Maar nie net nie. Mag is volgens Adler ook 'n manier om 'n mens se waarde daardeur te vergoed en te konsolideer. Volle waarde word op sy beurt in adolessensie gevorm.

“Hy het geglo dat 'n tiener moet rebelleer, en die taak van 'n ouer is om sy protes te ondersteun. In totalitêre samelewings, in outoritêre gesinne, stop ouers die protes, - verduidelik Marik Khazin, - en versterk daardeur sy komplekse. Gevolglik word «manie van onbeduidendheid», soos ek dit noem, verskerp. Alle diktators het myns insiens op die gis van 'n minderwaardigheidskompleks grootgeword, aangesien hulle verbied is om hulself te wys en uit te druk. Die betekenis van die tienerrebellie is juis om te protesteer en hul onafhanklikheid te verklaar — «Ek het die reg om te lewe soos ek wil en my eie opinie te hê.» En hulle sê vir hom: “Moenie met pa skree nie. Jy kan nie jou stem na jou ma verhef nie.”

En die tiener onderdruk sy rebellie, en eendag, heelwat later, sal hy in 'n heeltemal onvoorspelbare, soms patologiese, vorm deurbreek. En dan elimineer die obsessiewe behoefte om te domineer die vermoë om op ooghoogte met ander te praat, sê Marik Khazin. Dit laat jou nie toe om 'n ander met sy verskillende opinies en behoeftes te aanvaar nie.

Wat is agter die swakheid? Soms - die vrees vir eensaamheid, soos Erich Fromm in sy teorie van mag geskryf het. "Hy het geglo dat die begeerte na mag te wyte is aan vrees en vermyding van eensaamheid, sosiale isolasie," verduidelik Marik Khazin. — Dit is 'n akkurate gedagte: 'n persoon is bang vir eensaamheid. As ek skaam is, sal ek eensaam wees. Jy moet ’n leier wees, jou sterk kant groei — ’n speaker word, jou doelwit op die verhoog of in die parlement bereik. Daar is 'n sadistiese motief in hierdie begeerte om iemand anders se aandag te hê. Hy verander die ander in 'n funksie, laat hom sy belange dien en skakel beheer aan — een van die kragtigste manipulasies.

Soms ontwikkel die begeerte na mag supermoondhede wat jou toelaat om 'n leier te word (byvoorbeeld bekende politieke leiers). Maar die hele vraag is waarvoor hierdie hiper-eienskappe gebruik word.

"Pleks daarvan om sukses te soek, bestellings en skouerbande op te hang, nuwe statusse te bereik, nuwe motors, woonstelle te koop, moet jy bewus wees dat ons uiteindelik met niks sal oorbly nie," sê Marik Khazin. Jung het geglo dat ons neuroties word omdat ons tevrede is met onvolledige antwoorde op die vrae wat die lewe aan ons stel. Ons het spiritualiteit nodig, het hy geglo. En ek stem heeltemal saam met hom.”

Krag en krag is nie dieselfde nie

Kom ons keer terug na Karen Horney, wat geglo het dat die normatiewe begeerte na mag bewustheid en besit van 'n hulpbron impliseer om een ​​of ander doel te bereik. Die geval wat deur ons held Andrey beskryf word, illustreer net so 'n bewuste houding teenoor die posisie as 'n instrument om 'n nuwe vlak van persoonlike ontwikkeling en die sukses van die maatskappy as geheel te bereik. Hy kon natuurlik langs die pad van Sergei gaan.

"Soos Carl Jung gesê het, elkeen van ons het 'n skadukant: woede, afguns, haat, die begeerte om ander te oorheers en te beheer ter wille van ons eie selfbevestiging," verduidelik Marik Khazin. “En jy kan dit in jouself herken en nie toelaat dat die skaduwees ons lig absorbeer nie.

Byvoorbeeld, feminisme in sy uiterste uitdrukking is 'n manifestasie van onsekerhede, 'n begeerte om eeue van manlike oorheersing te oorkom. En wat anders kan van charismatiese vroue verwag word as mans die mag oorneem?

En vroue word gedwing om deur hierdie kragtige blok te breek. Alhoewel vroue baie beter politici en leiers is. Hulle is meer oop en gewillig om hul hulpbronne te deel. In die onlangse verkiesings in Israel het ek byvoorbeeld vir 'n vrou gestem wat interessanter en sterker as die manlike kandidate was. Maar, helaas, sy het nie geslaag nie.

Trouens, vroue regeer reeds die wêreld, dis net dat mans nie daarvan weet nie. Daar is 'n Joodse grap. Rabinovich dra sy vrou en skoonma in die motor.

vrou:

— Reg!

Skoonma:

- Aan die linkerkant!

— Vinniger!

— Stadiger!

Rabinovich kan dit nie verdra nie:

“Luister, Tsilya, ek verstaan ​​nie wie die kar bestuur nie – jy of jou ma?”

Erich Fromm het twee konsepte onderskei - krag en krag. Jy kan sterk wees en nie krag soek nie. Wanneer ons soos onsself voel, het ons nie krag nodig nie. Ja, een of ander tyd is ons tevrede met applous en lofprysings, maar eendag kom versadiging. En daar verskyn waaroor Viktor Frankl geskryf het - die besef van die betekenis van 'n mens se bestaan. Hoekom is ek op hierdie aarde? Wat sal ek vir die wêreld bring? Hoe kan ek myself geestelik verryk?

Enigeen wat sy krag besef, verstaan ​​dat hy moet ontwikkel, homself verbeter. Byvoorbeeld, soos Galina. Mense word aangetrokke tot mag. “'n Ware leier in sy krag moet liefde en omgee toon. Maar as jy luister na die toesprake van bekende politici, leiers van lande, sal jy niks oor liefde hoor nie, - sê Marik Khazin. “Liefde is die begeerte om te gee. Wanneer ek nie kan gee nie, begin ek vat. Regte leiers wat lief is vir hul werknemers, is gereed om terug te gee. En dit gaan nie soseer oor die materiële kant nie.”

David Clarence McClelland, 'n Amerikaanse sielkundige, het drie komponente van 'n suksesvolle besigheid geïdentifiseer: prestasie, mag en affiliasie (die begeerte na informele, warm verhoudings). Die mees stabiele en suksesvolle is daardie maatskappye waar al drie ontwikkel is.

“Mag is nie die bestuur van mense nie. Om te domineer beteken om te oorheers, te beveel, te beheer, - verduidelik Marik Khazin. — Ek is vir beheer. Kyk na die bestuurders op die pad. Bestuurders in beheer word geknyp, gryp die stuurwiel, leun vorentoe. ’n Selfversekerde bestuurder kan met een vinger ry, hy kan die stuurwiel los, hy is nie bang vir die pad nie. Dieselfde geld in besigheid en familie. Om in dialoog te wees, te bestuur, nie te beheer nie, funksies te deel, te onderhandel. Dit is baie meer vindingryk om hierdie eienskappe ons hele lewe lank in onsself aan te kweek, want ons word nie daarmee gebore nie.”