Die Vedas sê dat die hooftaak van 'n vrou is om haar man te help en te ondersteun, wie se missie is om sy pligte na te kom en die tradisies van die familie voort te sit. Vroue se hoofrol is om kinders te baar en groot te maak. Soos in alle groot wêreldgodsdienste, word in Hindoeïsme die dominante posisie aan 'n man toegeken. Dit is opmerklik dat in sommige tye (soos, byvoorbeeld, tydens die bewind van die Guptas). Vroue het as onderwysers gewerk, aan debatte en openbare besprekings deelgeneem. Sulke voorregte is egter slegs aan vroue van die hoë samelewing gegee.
Oor die algemeen plaas die Vedas groter verantwoordelikheid en verpligtinge op die man en gee die vrou die rol van 'n getroue metgesel op sy pad na die verwesenliking van doelwitte. 'n Vrou het enige erkenning en respek van die samelewing ontvang in verhouding tot haarself as 'n dogter, ma of vrou. Dit beteken dat die vrou na die verlies van haar man ook haar status in die samelewing verloor het en baie probleme ondervind het. Die Skrif verbied 'n man om sy vrou met minagting te behandel, en boonop met aggressie. Sy plig is om sy vrou, die moeder van sy kinders te beskerm en te versorg tot op die laaste dag. 'n Man het nie die reg om sy vrou te verlaat nie, aangesien sy 'n gawe van God is, behalwe in gevalle van geestesongesteldheid, waarin die vrou nie in staat is om na kinders te sorg en groot te maak nie, asook in gevalle van owerspel. Die man sorg ook vir sy bejaarde ma.
Vroue in Hindoeïsme word beskou as die menslike beliggaming van die Universele Moeder, Shakti – suiwer energie. Tradisies skryf 4 permanente rolle voor vir 'n getroude vrou:.
Na die dood van haar man, het die weduwee in sommige samelewings die rite van sati uitgevoer – selfmoord op die begrafnisbrandstapel van haar man. Hierdie praktyk is tans verbode. Ander vroue wat hul broodwinner verloor het, het voortgegaan om onder die beskerming van hul seuns of naasbestaandes te lewe. Die erns en lyding van die weduwee is vermeerder in die geval van die jong weduwee. Die ontydige dood van 'n man is nog altyd met sy vrou geassosieer. Die man se familielede het die skuld na die vrou verskuif, wat glo ongeluk in die huis gebring het.
Histories was die posisie van vroue in Indië nogal dubbelsinnig. In teorie het sy baie voorregte gehad en 'n edele status geniet as 'n manifestasie van die goddelike. In die praktyk het die meeste vroue egter die ellendige lewe gelei om hul mans te dien. In die verlede, voor onafhanklikheid, kon Hindoe-mans meer as een vrou of minnares hê. Die geskrifte van die Hindoe-godsdiens plaas die man in die middel van die aksie. Hulle sê dat 'n vrou nie angstig en uitgeput moet wees nie, en die huis waarin 'n vrou ly, sal van vrede en geluk beroof word. In dieselfde trant skryf die Vedas baie verbodsbepalings voor wat die vryheid van 'n vrou beperk. Oor die algemeen het die vroue van die laer kaste veel groter vryheid gehad as dié van die hoër klasse.
Vandag verander die posisie van Indiese vroue aansienlik. Die lewenswyse van vroue in die stede verskil baie van die landelikes. Hul posisie hang grootliks af van die opvoeding en materiële toestand van die gesin. Stedelike moderne vroue ondervind probleme beide professioneel en in hul persoonlike lewens, maar die lewe is beslis beter vir hulle as voorheen. Die aantal liefdeshuwelike is aan die toeneem, en weduwees het nou die reg op lewe en kan selfs weer trou. 'n Vrou in Hindoeïsme het egter 'n lang pad om te stap om gelykheid met 'n man te bereik. Ongelukkig is hulle steeds onderworpe aan geweld, wreedheid en onbeskofheid, sowel as geslagsgebaseerde aborsies.