Contents [show]
Hartseer het gebeur in die families van Diana Shurygina en Sergei Semenov. Diana het die geweld oorleef en die voorwerp van teistering geword, Sergei is skuldig bevind en dien sy vonnis uit. Die tragedie van jongmense laat wêreldwye vrae ontstaan: hoekom gebeur dit, hoe reageer die samelewing daarop, en wat kan gedoen word om te verhoed dat dit met ons kinders gebeur. Sielkundige Yulia Zakharova verduidelik.
In die lente van 2016 het die 17-jarige Ulyanovsk-inwoner Diana Shurygina die 21-jarige Sergei Semenov van verkragting beskuldig. Die hof het Semyonov skuldig bevind en hom tot 8 jaar in 'n streng regime-kolonie gevonnis (na 'n appèl is die termyn verminder tot drie jaar en drie maande van algemene regime). Familielede en vriende van Sergei glo nie in sy skuld nie. In sy ondersteuning, 'n gewilde VKontakte, die petisie is oop vir ondertekening. Ander minder in 'n klein dorpie is teen slagofferblaming (beskuldigings van die slagoffer) en ondersteun Diana.
Hierdie saak is een van vele, maar hulle het daaroor begin praat ná verskeie episodes van die “Laat hulle praat”-program. Waarom neem tienduisende mense deel aan besprekings wat nie direk met hulle verband hou nie, en spandeer tyd om hierdie storie uit te vind?
Ons is geïnteresseerd in gebeure wat 'n mate van, al is dit suiwer teoreties, verband hou met onsself. Ons identifiseer onsself met die helde van hierdie verhaal, het empatie met hulle en wil nie hê dat hierdie situasie met ons en ons geliefdes moet gebeur nie.
Ons wil 'n veilige wêreld vir ons kind hê — een waar die sterkes nie hul krag gebruik nie
Iemand het empatie met Sergey: wat as dit met een van my vriende gebeur? Met broer? Saam met my? Het na 'n partytjie gegaan en in die tronk beland. Ander plaas hulself in Diana se plek: hoe om te vergeet wat gebeur het en 'n normale lewe te lei?
Sulke situasies help ons tot 'n mate om ons kennis oor die wêreld te organiseer. Ons wil voorspelbaarheid hê, ons wil in beheer van ons lewens wees en verstaan wat ons moet vermy om te verhoed dat ons in die moeilikheid beland.
Daar is diegene wat dink oor die gevoelens van die ouers van die kinders. Sommige stel hulself in die plek van Sergey se ouers: hoe kan ons ons seuns beskerm? Wat as hulle in die bed gesleep word deur 'n verraderlike verleidster wat eintlik 'n minderjarige blyk te wees? Hoe om aan hulle te verduidelik dat die woord «nee», wat te eniger tyd deur 'n maat gesê word, 'n sein is om op te hou? Verstaan die seun dat dit nie nodig is om seks te hê met 'n meisie wat hy net 'n paar uur ken nie?
En die ergste: wat as my seun regtig die meisie van wie hy hou kan verkrag? So ek het 'n monster grootgemaak? Dit is onmoontlik om daaroor te dink.
Het ons die spelreëls goed genoeg aan die kinders verduidelik, het hulle ons verstaan, volg hulle ons raad?
Baie kan hulself maklik in die plek van Diana se ouers plaas: wat as my dogter haarself in die geselskap van dronk volwasse mans bevind? Wat as sy drink, beheer verloor, en iemand trek voordeel daaruit? Of dalk wil sy romanse hê, die situasie verkeerd beoordeel en in die moeilikheid beland? En as sy self 'n man uitlok, wat die moontlike gevolge swak verstaan?
Ons wil 'n veilige wêreld vir ons kind hê, een waar die sterkes nie hul krag sal gebruik nie. Maar die nuusfeeds vertel die teendeel: die wêreld is ver van veilig. Sal die slagoffer getroos word deurdat sy reg is as wat gebeur het nie meer verander kan word nie?
Ons maak kinders groot en beheer hulle elke jaar minder en minder: hulle word groot, word onafhanklik. Uiteindelik is dit ons doelwit - om selfstandige mense groot te maak wat die lewe op hul eie kan hanteer. Maar het ons die spelreëls goed genoeg aan hulle verduidelik, het hulle ons verstaan, volg hulle ons raad? As ons sulke stories lees, verstaan ons beslis: nee, nie altyd nie.
Situasies soos hierdie stel ons eie vrese bloot. Ons probeer onsself en geliefdes teen ongelukke beskerm, ons doen alles in ons vermoë om te verhoed dat ongeluk gebeur. Ten spyte van ons beste pogings is sommige gebiede egter buite ons beheer. Ons is veral kwesbaar vir ons kinders.
En dan voel ons angs en magteloosheid: ons doen alles wat ons kan, maar daar is geen waarborge dat wat met die Semyonovs en Shurygins gebeur het nie met ons en ons geliefdes sal gebeur nie. En dit gaan nie oor in watter kamp ons is nie — vir Diana of vir Sergei. Wanneer ons by sulke dramatiese stories betrokke raak, is ons almal in dieselfde kamp: ons baklei met ons magteloosheid en angs.
Ons voel die behoefte om iets te doen. Ons gaan na die Net, soek reg en verkeerd, probeer om die wêreld te stroomlyn, maak dit eenvoudig, verstaanbaar en voorspelbaar. Maar ons kommentaar onder die foto's van Diana en Sergey sal nie die wêreld veiliger maak nie. Die gat in ons sekuriteit kan nie met kwaai kommentaar gevul word nie.
Maar daar is 'n keuse: ons kan weier om te veg. Besef dat nie alles beheer kan word nie, en leef, besef dat daar onsekerheid, onvolmaaktheid, onsekerheid, onvoorspelbaarheid in die wêreld is. Soms gebeur ongelukke. Kinders maak onherstelbare foute. En selfs met maksimum pogings kan ons hulle nie altyd teen alles in die wêreld beskerm en onsself beskerm nie.
Om sulke waarheid en sulke gevoelens te aanvaar is baie moeiliker as om kommentaar te lewer, nie waar nie? Maar dan is dit nie nodig om iewers heen te hardloop, te veg en te bewys nie.
Maar wat om te doen? Spandeer tyd en lewe aan wat vir ons dierbaar en waardevol is, aan interessante dinge en stokperdjies, aan daardie geliefdes en geliefdes wat ons so hard probeer om te beskerm.
Moenie kommunikasie tot beheer en moralisering verminder nie
Hier is 'n paar praktiese wenke.
1. Verduidelik aan jou tiener dat hoe ouer en meer onafhanklik hy word, hoe meer is hy verantwoordelik vir sy eie veiligheid. Drink alkohol en dwelms, ontspan in 'n onbekende geselskap is alles risikofaktore. Hy, en niemand anders nie, moet nou kyk of hy beheer verloor, of die omgewing veilig is.
2. Fokus op die verantwoordelikheid van die tiener. Kinderjare eindig, en met regte kom verantwoordelikheid vir 'n mens se dade. Verkeerde besluite kan ernstige, onherstelbare gevolge hê en die lewensbaan ernstig verdraai.
3. Praat met jou tiener oor seks
Seksuele verhoudings met vreemdelinge is nie net immoreel nie, maar ook gevaarlik. Hulle kan lei tot siekte, geweld, afpersing, onbeplande swangerskap.
4. Verduidelik aan die tiener die reëls van die spel: 'n persoon het die reg om enige tyd seksuele kontak te weier. Ten spyte van teleurstelling en gegriefdheid, moet die woord "nee" altyd 'n verskoning wees om seksuele kontak te stop. As hierdie woord nie gehoor word nie, beskou as 'n element van die spel, geïgnoreer word, kan dit uiteindelik tot 'n misdaad lei.
5. Stel 'n persoonlike voorbeeld van verantwoordelike en veilige gedrag vir tieners — dit sal die beste argument wees.
6. Belê in 'n vertrouensverhouding met jou kind. Moenie haastig wees om te verbied en te veroordeel nie. Jy sal dus meer weet oor hoe en saam met wie kinders tyd spandeer. Bied jou tiener hulp aan: hy moet weet dat jy hom sal probeer help as hy in ’n moeilike situasie beland.
7. Onthou, jy kan nie alles voorsien en beheer nie. Probeer dit aanvaar. Kinders het die reg om foute te maak, ongeluk kan enigiemand gebeur.
Laat jou kommunikasie nie net beperk word tot beheer en moralisering nie. Spandeer tyd saam. Bespreek interessante gebeure, kyk saam flieks, geniet kommunikasie — kinders word so vinnig groot.
"Ons het 'n verkragtingskultuur in ons samelewing"
Evgeny Osin, sielkundige:
Hierdie verhaal kort 'n lang en deeglike ontleding voordat gevolgtrekkings gemaak word oor wat werklik gebeur het en wie daarvoor verantwoordelik is. Ons poog om die situasie te vereenvoudig deur die deelnemers daarvan as oortreder en slagoffer te bestempel om te begin veg vir die waarheid en die kant te verdedig wat ons voel dit verdien.
Maar gevoelens in hierdie geval is bedrieglik. Die slagoffers in hierdie situasie - om verskeie redes - was albei jong mans. Aktiewe bespreking van die besonderhede van hul geskiedenis met die oorgang na die individu is baie meer geneig om hulle seer te maak as om hulle te help.
In die gesprek rondom hierdie situasie baklei twee standpunte. Volgens die eerste is die meisie die skuld vir die verkragting, wat die jong man eers met haar onverantwoordelike gedrag uitgelok het, en toe ook sy lewe gebreek het. Volgens die tweede standpunt is die jong man te blameer, want in sulke gevalle is die man verantwoordelik vir alles. Pogings om enige lewensverhaal heeltemal tot hierdie of daardie eenvoudige verduidelikingskema te reduseer, is in die reël gedoem tot mislukking. Maar die verspreiding van hierdie skemas self het uiters belangrike gevolge vir die samelewing as geheel.
Hoe meer mense in die land die standpunt "sy is te blameer" deel en versprei, hoe meer tragies is die lot van hierdie vroue
Die eerste standpunt is die posisie van die sogenaamde «verkragtingskultuur». Sy stel voor dat 'n man 'n wese is wat nie sy impulse en instinkte kan beheer nie, en 'n vrou wat uitlokkend aantrek of optree, laat mans haarself aanval.
U kan nie die bewyse van Sergei se skuld vertrou nie, maar dit is ook belangrik om die opkomende begeerte om Diana vir alles te blameer te beperk: ons het nie presiese inligting oor wat gebeur het nie, maar die verspreiding van die standpunt waarvolgens die slagoffer is "te blameer", is uiters skadelik en gevaarlik vir die samelewing. In Rusland word tienduisende vroue elke jaar verkrag, van wie baie, wat hulself in hierdie moeilike en traumatiese situasie bevind, nie die nodige beskerming van die polisie kan ontvang nie en van die ondersteuning van die samelewing en geliefdes ontneem word.
Hoe meer mense in die land die standpunt “sy is te blameer” deel en versprei, hoe meer tragies is die lot van hierdie vroue. Ongelukkig verlei hierdie argaïese benadering ons met sy eenvoud: miskien het die geval van Diana en Sergey onder die aandag gekom juis omdat dit kanse gee om hierdie standpunt te regverdig.
Maar ons moet onthou dat 'n vrou in die oorgrote meerderheid gevalle baie minder geneig is om haar regte te beskerm as 'n man. In 'n beskaafde samelewing word die verantwoordelikheid vir 'n mens se gevoelens, impulse en optrede gedra deur hul subjek, en nie deur die een wat hulle kon «uitlok» (selfs sonder om te wil). Wat ook al werklik tussen Diana en Sergey gebeur het, moenie toegee aan die lokmiddel van "verkragtingskultuur" nie.