Die ritme van die lewe, werk, die vloei van nuus en inligting, advertensies wat ons aanmoedig om vinniger te koop. Dit alles dra nie by tot vrede en ontspanning nie. Maar selfs in 'n stampvol moltreinkar kan jy 'n eiland van vrede vind. Psigoterapeut en Sielkunde-rubriekskrywer Christophe André verduidelik hoe om dit te doen.
Sielkunde: Wat is kalmte?
Christoph Andre: Dit is 'n rustige, allesomvattende geluk. Rustigheid is 'n aangename emosie, hoewel nie so intens soos vreugde nie. Dit dompel ons in 'n toestand van innerlike vrede en harmonie met die buitewêreld. Ons ervaar vrede, maar ons onttrek ons nie in onsself nie. Ons voel vertroue, konneksie met die wêreld, ooreenkoms daarmee. Ons voel asof ons behoort.
Hoe om kalmte te bereik?
KA: Soms verskyn dit as gevolg van die omgewing. Byvoorbeeld, wanneer ons na die top van 'n berg geklim het en die landskap oordink, of wanneer ons die sonsondergang bewonder ... Soms is die situasie heeltemal ongunstig hiervoor, maar nietemin bereik ons hierdie toestand, net "van binne": byvoorbeeld, in 'n stampvol moltreinkar word ons skielik met kalmte aangegryp. Dikwels kom hierdie vlietende gevoel wanneer die lewe sy greep effens verslap, en ons self die situasie aanvaar soos dit is. Om kalmte te voel, moet jy oopmaak vir die huidige oomblik. Dit is moeilik as ons gedagtes in sirkels gaan, as ons in besigheid of afwesigheid is. Rustigheid, soos alle positiewe emosies, kan in elk geval nie heeltyd gevoel word nie. Maar dit is ook nie die doel nie. Ons wil meer gereeld rustig wees, hierdie gevoel verleng en dit geniet.
En hiervoor sal ons na die skets moet gaan, kluisenaars word, breek met die wêreld?
KA: Rustigheid dui wel op 'n mate van vryheid van die wêreld. Ons hou op strewe na aksie, besit en beheer, maar bly ontvanklik vir dit wat ons omring. Dit gaan nie daaroor om terug te trek in jou eie «toring» nie, maar om jouself met die wêreld in verband te bring. Dit is die resultaat van 'n intense, nie-veroordelende teenwoordigheid in wat ons lewe op hierdie oomblik is. Dit is makliker om kalmte te bereik wanneer 'n pragtige wêreld ons omring, en nie wanneer die wêreld vyandig teenoor ons is nie. En tog kan oomblikke van kalmte gevind word in die daaglikse gewoel. Diegene wat hulself tyd gun om stil te staan en te ontleed wat met hulle gebeur, om te delf in wat hulle ervaar, sal vroeër of later kalmte bereik.
Rustigheid word dikwels met meditasie geassosieer. Is dit die enigste manier?
KA: Daar is ook gebed, besinning oor die sin van die lewe, volle bewustheid. Soms is dit genoeg om saam te smelt met 'n kalm omgewing, om te stop, om op te hou om resultate na te jaag, wat dit ook al mag wees, om jou begeertes op te skort. En, natuurlik, mediteer. Daar is twee hoof maniere om te mediteer. Die eerste behels fokus, verskraling van aandag. Jy moet ten volle op een ding konsentreer: op jou eie asemhaling, op 'n mantra, op 'n gebed, op 'n kersvlam ... En verwyder alles uit die bewussyn wat nie tot die voorwerp van meditasie behoort nie. Die tweede manier is om jou aandag oop te maak, te probeer om teenwoordig te wees in alles - in jou eie asemhaling, liggaamlike sensasies, klanke rondom, in alle gevoelens en gedagtes. Dit is totale bewustheid: in plaas daarvan om my fokus te vernou, doen ek moeite om my gedagtes oop te maak vir alles wat op elke oomblik om my is.
Die probleem met sterk emosies is dat ons hulle gevangenes word, met hulle identifiseer, en hulle verslind ons.
Wat van negatiewe emosies?
KA: Om negatiewe emosies te bedwing is 'n noodsaaklike voorwaarde vir kalmte. By St. Anne's wys ons pasiënte hoe hulle hul gevoelens kan kalmeer deur op die huidige oomblik te fokus. Ons nooi hulle ook uit om hul houding teenoor pynlike emosies te verander, nie om dit te probeer beheer nie, maar bloot om dit te aanvaar en sodoende hul impak te neutraliseer. Dikwels is die probleem met sterk emosies dat ons hulle gevangenes word, met hulle identifiseer, en hulle verslind ons. Ons sê dus vir pasiënte: “Laat jou emosies in jou gedagtes wees, maar moenie dat hulle al jou geestelike ruimte beset nie. Maak beide verstand en liggaam oop vir die buitenste wêreld, en die invloed van hierdie emosies sal oplos in die mees oop en ruim verstand.
Maak dit sin om vrede in die moderne wêreld met sy voortdurende krisisse te soek?
KA: Ek dink dat as ons nie na ons innerlike balans omsien nie, dan sal ons nie net meer ly nie, maar ook meer suggestief, meer impulsief word. Terwyl ons vir ons innerlike wêreld sorg, word ons meer heel, regverdig, respekteer ander, luister na hulle. Ons is rustiger en meer selfversekerd. Ons is meer vry. Daarbenewens laat kalmte ons toe om 'n innerlike losheid te handhaaf, maak nie saak watter gevegte ons moet voer nie. Alle groot leiers, soos Nelson Mandela, Gandhi, Martin Luther King, het probeer om verder as hul onmiddellike reaksies te gaan; hulle het die groot prentjie gesien, hulle het geweet dat geweld geweld, aggressie, lyding kweek. Rustigheid bewaar ons vermoë om te wreek en te wreek, maar op 'n meer effektiewe en gepaste manier.
Maar is dit belangriker vir geluk om toe te gee as om te weerstaan en op te tree?
KA: Jy mag dalk dink dat die een die ander weerspreek! Ek dink dit is soos in- en uitasem. Daar is oomblikke wanneer dit belangrik is om weerstand te bied, op te tree, te baklei, en ander oomblikke wanneer jy moet ontspan, die situasie moet aanvaar, net jou emosies moet waarneem. Dit beteken nie opgee, opgee of ingee nie. In aanvaarding, as dit reg verstaan word, is daar twee fases: om die werklikheid te aanvaar en dit waar te neem, en dan om op te tree om dit te verander. Ons taak is om te "reageer" op wat in ons gedagtes en harte gebeur, en nie om te "reageer" soos emosies vereis nie. Alhoewel die samelewing 'n beroep op ons doen om te reageer, om dadelik te besluit, baie soos die verkopers wat skree: "As jy dit nie nou koop nie, sal hierdie produk vanaand of môre weg wees!" Ons wêreld probeer ons vang en dwing ons om elke keer te dink dat die saak dringend is. Sereniteit gaan daaroor om vals dringendheid te laat vaar. Rustigheid is nie 'n ontsnapping van die werklikheid nie, maar 'n instrument van wysheid en bewustheid.