Oscar Wilde het geskryf: “Kinders begin deur hulle ouers lief te hê. As hulle groot word, begin hulle hulle oordeel. Soms vergewe hulle hulle.” Dit is wat Matteo Garrone se Pinocchio is, ’n donker (te veel) verwerking van die gelyknamige sprokie wat op 12 Maart in wye vrystelling uitgereik word.
Die timmerman Geppetto het 'n moeilike tyd: 'n vaardige vakman balanseer op die grens tussen desperate armoede en ondeurdringbare armoede, smeek sy bure vir ten minste 'n bietjie werk en ly eerlikwaar honger. Om 'n gemaklike ouderdom te verseker, vind Geppetto uit om 'n houtpop te maak - een wat die wêreld nog nie gesien het nie. En pinocchio-klokke. Nie 'n speelding, soos oorspronklik beplan nie, maar 'n seun.
Die verdere intrige is in algemene terme bekend aan enigiemand wat die onsterflike sprokie van Carlo Collodi gelees het of die Disney-spotprent (wat terloops vanjaar 80 word) gesien het. Deur op 'n literêre bron staat te maak, skep regisseur Matteo Garrone (Gomorrah, Scary Tales) sy eie wêreld - oneindig mooi, maar bevolk deur eerlike grillerige karakters (maak nie saak hoe hierdie woorde geklink het in 'n era van verwerping van konvensionele idees oor skoonheid). Hulle, hierdie karakters, rebelleer en hou van, sorg vir mekaar en maak foute, leer en lieg, maar bowenal dien dit as 'n duidelike illustrasie van die probleem van vaders en kinders, die konflik van geslagte.
Die ouer geslag – voorwaardelik, ouers – is gereed om die laaste ding te gee ter wille van hul nageslag: middagete, klere. Oor die algemeen is hulle gewoond daaraan om swaarkry te verduur en maklik te verduur: Geppetto gaan byvoorbeeld verbasend vinnig en selfs met 'n sekere troos neer in die baarmoeder van 'n seemonster wat hom ingesluk het. Hulle is bang, en dit lyk sinloos om iets te verander (nou noem ons dit aangeleerde hulpeloosheid), en hulle eis gehoorsaamheid en respek van hul nageslag: “Ek het skaars tyd gehad om jou in die wêreld in te bring, en jy respekteer nie meer jou pa nie! Dit is 'n slegte begin, my seun! Baie sleg!"
Nie alle raad is ondubbelsinnig sleg nie, maar solank dit uit die lippe van "ou mense" gehoor word, is dit onwaarskynlik dat dit van enige nut sal wees.
Sulke beroepe op die gewete irriteer laasgenoemde net: hulle streef na vryheid en is van plan om net te doen wat hulle wil, en prop 'n katastrofiese aantal keëls op pad na hierdie vryheid. Elkeen van hul roekelose treë openbaar die ergste nagmerries van enige ouer: dat ’n onredelike liggelowige kind verlore gaan of, erger nog, by vreemdelinge gaan. Na die sirkus, na die magiese land van speelgoed, na die veld van wonders. Wat volgende op hulle wag - almal kan spekuleer, oorgee aan die mag van hul eie fantasieë en angs.
Ouers probeer kinders waarsku, strooitjies strooi, raad gee. En weliswaar is nie alle raad onomwonde sleg nie, maar solank dit uit die lippe van “ou mense” gehoor word – byvoorbeeld ’n krieket wat meer as honderd jaar in dieselfde vertrek deurgebring het – is dit onwaarskynlik dat dit van enige nut.
Maar op die ou end maak dit nie saak nie. Deur buitensporige hoop op die kind te plaas, sy eie ouerlike foute te maak, kry die ou skrynwerker Geppetto dit steeds reg om 'n seun groot te maak wat in staat is en gereed is om hom op oudag te versorg. En maak vir hom 'n man in elke sin van die woord.