Die emosionele teenwoordigheid van mense wat oorlede is, herinneringe aan traumas wat ervaar is, kollektiewe geheue - dit alles veroorsaak vir ons sterk gevoelens en beïnvloed ons lewens. Waarom kan dit nou vir ons nuttig wees om terug te keer na vorige ervarings en die hantering van hartseer?
Ons herinneringe bestaan uit baie verskillende fragmente. Ons stoor dit in foto's, snitlyste, drome en gedagtes. Maar soms word die gereelde herhaling van die verlede 'n vorm van verslawing: onderdompeling in melancholie kan verskillende gevolge hê.
Die obsessie met geheue is 'n verskynsel wat in die 1980's geïsoleer is, en 'n dekade later het dit gestalte gekry in die term Trauma and Memory Studies. Trauma-herinneringe, soos alle menslike herinneringe, is geneig tot vervorming. Mense is geneig om meer trauma te onthou as wat hulle ervaar het.
Dit gebeur om twee redes.
Die eerste een kan genoem word "geheueverbetering": na 'n traumatiese ervaring kan sy opsetlike herinnering en obsessiewe gedagtes oor hom nuwe besonderhede byvoeg wat die persoon mettertyd as deel van die gebeurtenis sal waarneem. As 'n kind byvoorbeeld deur 'n buurman se hond gebyt word en hy praat telkens oor hierdie voorval, sal daar oor die jare 'n klein byt in sy geheue aangeteken word in die vorm van 'n groot wond. Ongelukkig het geheueversterking werklike gevolge: hoe groter hierdie versterking, hoe meer obsessiewe gedagtes en beelde spook by 'n mens. Met verloop van tyd kan hierdie onervare gedagtes en beelde net so bekend word soos die ervare.
Die tweede rede vir hierdie verdraaiing is dat mense is dikwels nie deelnemers aan traumatiese gebeure nie, maar getuies. Daar is iets soos getuie-trauma. Dit is 'n trauma van die psige wat kan voorkom in 'n persoon wat 'n gevaarlike en verskriklike situasie sien — terwyl hy self nie daardeur bedreig word nie.
Olga Makarova, 'n analities-georiënteerde sielkundige, praat oor hoe relevant hierdie konsep in die moderne konteks is:
“As dit vroeër, om so 'n besering te ontvang, nodig was om op 'n sekere tyd op 'n sekere plek te wees, om letterlik 'n getuie van die voorval te word, dan is dit vandag genoeg om net die nuusstroom oop te maak.
Daar is altyd iets verskrikliks aan die gang in die wêreld. Op enige dag van die jaar kan jy iets sien wat jou skok en traumatiseer.
Die trauma van die omstander kan baie intens wees en, in terme van die sterkte van negatiewe gevoelens, selfs meeding met werklike deelname aan traumatiese gebeurtenisse (of fisiese nabyheid daaraan).
Byvoorbeeld, op die vraag "Hoe gestres is jy op 'n skaal van 1 tot 10 oor die nasleep van die aardbewing in Japan?" die Japannese, wat direk in die geleentheid gebied was, sal "4" antwoord. En 'n Spanjaard wat duisende kilometers van die bedreiging af woon, maar wat die besonderhede van vernietiging en menslike tragedies in die media en sosiale netwerke in detail onder 'n vergrootglas ondersoek het, sal eerlik sê dat sy stresvlak hieroor 10 is. .
Dit kan verwarring en selfs aggressie veroorsaak, en dan die begeerte om die konvensionele Spanjaard van oordramatisering te beskuldig - hulle sê, hoe is dit, want niks bedreig hom nie! Maar nee, hierdie gevoelens is absoluut eg. En die trauma van 'n getuie kan die geestelike toestand en lewe in die algemeen grootliks beïnvloed. Ook, hoe meer empaties ’n persoon is, hoe meer raak hulle emosioneel betrokke by wat hulle ook al sien.”
Benewens skok, vrees, afgryse, woede en wanhoop op die oomblik van traumatiese inhoud, kan 'n persoon later gevolge in die gesig staar. Dit is paniekaanvalle, voortslepende hartseer, 'n versplinterde senuweestelsel, trane sonder rede, slaapprobleme.
Die sielkundige beveel die volgende stappe aan beide as 'n voorkoming en as 'n "behandeling"
Beperk inkomende inligting (dit is wenslik om slegs teks voorkeur te gee, sonder foto's en video's).
Sorg vir jou liggaam (stap, eet, slaap, oefen).
Houer, dit wil sê, verwerk, emosies (teken, sing, kook is geskik - 'n gunsteling tydverdryf wat die beste van alles in sulke situasies help).
Herken grense en onderskei jou emosies van dié van ander. Vra jouself vrae: is dit wat ek nou voel? Of sluit ek by iemand anders se vrees aan?
In sy beroemde boek Sorrow and Melancholy het Freud aangevoer dat ons "nooit vrywillig ons emosionele aanhangsels prysgee nie: die feit dat ons verlaat is, beteken nie dat ons die verhouding met die een wat ons verlaat het beëindig nie."
Daarom speel ons dieselfde scenario in verhoudings, projekteer beelde van ma en pa op maats, en is emosioneel afhanklik van ander. Herinneringe van vorige verhoudings of mense wat weg is, kan verslawend wees en nuwe verhoudings beïnvloed.
Vamik Volkan, ’n professor in psigiatrie aan die Universiteit van Virginia, noem in sy artikel The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release, hierdie sielkundige tweeling. Na sy mening stoor ons geheue die geestelike tweeling van alle mense en dinge wat ons wêreld bewoon of eens bewoon het. Hulle is ver van die oorspronklikes af en bestaan eerder uit sensasies, fantasieë, maar roep werklike gevoelens en ervarings op.
Freud se term "rouwerk" beskryf die meganisme van interne en eksterne aanpassing wat gemaak moet word na 'n verlies of skeiding.
Dit is moontlik om op te hou om terug te keer na vorige verhoudings of om na mense wat oorlede is te verlang, slegs wanneer, wanneer ons verstaan hoekom hierdie verhoudings en mense so belangrik was. Jy moet dit in klein raaisels ontbind, jouself in herinneringe verdiep en dit aanvaar soos dit is.
Dikwels mis ons nie die persoon nie, maar die sensasies wat ons langs hom ervaar het.
En jy moet leer om soortgelyke gevoelens sonder hierdie spesifieke persoon te ervaar.
Gedurende tydperke van globale verandering pas baie aan by veranderinge wat niemand verwag het nie. Die toekoms lyk anders en baie meer onvoorspelbaar. Ons het almal te doen met verlies: iemand verloor hul werk, die geleentheid om hul gewone dinge te doen en met geliefdes te kommunikeer, iemand verloor hul geliefdes.
Om terug te keer na die verlede in hierdie situasie is terapeuties: in plaas daarvan om die angs van verlies binne te hou, is dit meer korrek om oor die verlies te rou. Dan is daar 'n kans om die betekenis daarvan te verstaan. Om die tyd te neem om die gevoelens wat ons ervaar as gevolg van verlies en hartseer te identifiseer en te verstaan en dit te verbaliseer, is die beste manier om uit die verlede te leer.