Groei tot vrye wil

Sommige van ons dink dat daar te veel vryheid is: hulle keur nie selfdegeslaghuwelike wat in Europa toegelaat word of TV-projekte soos Dom-2 goed nie. Ander, inteendeel, is woedend oor die moontlike beperking van vryheid van die pers, spraak en vergadering. Dit beteken dat daar “vryhede” in die meervoud is, wat na ons regte verwys, en “vryheid” in die filosofiese sin: die vermoë om onafhanklik op te tree, om keuses te maak, om self te besluit.

En wat kry ek hiervoor?

Sielkundiges het hul eie siening: hulle assosieer vryheid met ons optrede, en nie met onsself nie. “Dit lyk vir baie dat om vry te wees beteken om vry te wees om te doen wat jy wil, en om nie vry te wees beteken om gedwing te word om te doen wat jy nie wil hê nie,” sê familiepsigoterapeut Tatyana Fadeeva. – Daarom voel “witboordjiewerkers” dikwels nie vry nie: hulle sit heeljaar in die kantoor, maar ek wil graag rivier toe gaan, visvang, Hawaii toe.

En pensioenarisse praat inteendeel van vryheid – van bekommernisse met klein kinders, werk toe, ensovoorts. Nou kan jy lewe soos jy wil, hulle is bly, net gesondheid laat dit nie toe nie ... Maar, na my mening, kan net daardie aksies werklik vry genoem word, waarvoor ons gereed is om verantwoordelikheid te dra.

Dit wil sê, die hele nag kitaar speel en pret hê, terwyl die hele huis slaap, is nog nie vryheid nie. Maar as ons terselfdertyd gereed is daarvoor dat woedende bure of die polisie enige oomblik aangehardloop kan kom, is dit vryheid.

Hoe is dit op ons manier

"Dit is nodig om bewus te wees van die beperkings wat in die lewe bestaan," sê die gestaltterapeut Maria Gasparyan. – As ons die verbodsbepalings ignoreer, dui dit op die sielkundige onvolwassenheid van die individu. Vryheid is vir sielkundig volwasse mense. Kinders weet nie hoe om vryheid te hanteer nie.

Hoe jonger die kind, hoe minder vryheid en verantwoordelikheid het hy. Met ander woorde, "my vryheid eindig waar 'n ander persoon se vryheid begin." En dit moet nie verwar word met permissiwiteit en willekeur nie. Dit blyk dat verantwoordelikheid 'n noodsaaklike voorwaarde vir vryheid is.

Maar dit lyk of dit vir die Russiese oor vreemd klink... In ons kultuur is vryheid sinoniem met vrye wil, 'n spontane impuls, en glad nie verantwoordelikheid of noodsaaklikheid nie. "'n Russiese persoon hardloop weg van enige beheer, veg teen enige beperkings," merk Tatyana Fadeeva op. “En hy verwys na selfbeheersing as “swaar boeie” soos dié wat van buite af opgelê word.”

Vreemd genoeg is die konsepte van vryheid en wil – sal in die sin dat jy kan doen wat jy wil en jy sal niks daarvoor kry nie – uit die oogpunt van sielkundiges is dit glad nie verbind nie. "Dit lyk of hulle uit verskillende operas kom," sê Maria Gasparyan. "Die werklike manifestasies van vryheid is om keuses te maak, om beperkings te aanvaar, om verantwoordelik te wees vir dade en dade, om bewus te wees van die gevolge van 'n mens se keuse."

Breek – nie bou nie

As ons geestelik terugkeer na ons 12-19 jaar, dan sal ons sekerlik onthou hoe hartstogtelik in daardie tyd ons na onafhanklikheid verlang het, al was dit amper nie uiterlik gemanifesteer nie. En die meeste tieners, om hulself te bevry van ouerlike invloed, protesteer, vernietig, breek alles in hul pad.

"En dan begin die interessantste," sê Maria Gasparyan. – ’n Tiener soek homself, tas na wat naby hom is, wat nie naby is nie, ontwikkel sy eie waardestelsel. Hy sal sommige ouerlike waardes neem, sommige verwerp. In 'n slegte scenario, byvoorbeeld, as ma en pa inmeng met die skeidingsproses, kan hul kind in 'n tienerrebellie vasval. En vir hom sal die idee van bevryding super-belangrik word.

Waarvoor en waaruit, is nie duidelik nie. Asof protes ter wille van protes die hoofsaak word, en nie beweging na eie drome nie. Dit kan vir 'n leeftyd aanhou.” En met 'n goeie ontwikkeling van gebeure, sal die tiener tot sy eie doelwitte en begeertes kom. Begin om te verstaan ​​waarna om te streef.

Plek vir prestasie

Hoeveel hang ons vryheid van die omgewing af? Deur hieroor na te dink, het die Franse skrywer en eksistensiële filosoof Jean-Paul Sartre eenkeer skokkende woorde in die artikel "Die Republiek van Stilte" geskryf: "Ons was nog nooit so vry soos tydens die besetting nie." die beweging het die gewig van 'n verpligting gehad.” Ons kan weerstand bied, rebelleer of stilbly. Daar was niemand om ons die pad te wys nie.”

Sartre moedig almal aan om hulself die vraag af te vra: "Hoe kan ek meer in ooreenstemming met wie ek is leef?" Die feit is dat die eerste poging wat aangewend moet word om aktiewe akteurs in die lewe te word, is om uit die posisie van die slagoffer te kom. Elkeen van ons is potensieel vry om te kies wat goed is vir hom, wat sleg is. Ons grootste vyand is onsself.

Deur vir onsself te herhaal “dit is hoe dit moet wees”, “jy moet”, soos ons ouers dalk gesê het, ons skaam omdat ons hul verwagtinge bedrieg, laat ons onsself nie toe om ons ware moontlikhede te ontdek nie. Ons is nie verantwoordelik vir die wonde wat ons in die kinderjare opgedoen het en waarvan die traumatiese herinnering ons gevange hou nie, maar ons is verantwoordelik vir die gedagtes en beelde wat in ons verskyn wanneer ons dit onthou.

En slegs deur onsself daarvan te bevry, kan ons ons lewens met waardigheid en geluk leef. Bou 'n plaas in Amerika? Open 'n restaurant in Thailand? Reis na Antarktika? Hoekom nie na jou drome luister nie? Ons begeertes gee aanleiding tot dryfgedagtes wat ons dikwels die krag gee om te bereik wat ander dink onmoontlik is.

Dit beteken nie dat die lewe maklik is nie. Byvoorbeeld, vir 'n jong ma wat alleen kinders grootmaak, is dit soms 'n ware prestasie om net 'n aand vir haarself vry te maak om na 'n joga-klas te gaan. Maar ons begeertes en die plesier wat dit bring, gee ons krag.