'n Persoon, as 'n subjek van praktiese en teoretiese aktiwiteit, wat die wêreld herken en verander, is nie 'n passievolle kontempleerder van wat om hom gebeur nie, nóg dieselfde ondeursigtige outomaat wat sekere aksies uitvoer, soos 'n goed gekoördineerde masjien <. .> Hy ervaar dat wat met hom gebeur en aan hom gedoen word; hy hou op 'n sekere manier verband met dit wat hom omring. Die ervaring van hierdie verhouding van 'n persoon tot die omgewing is die sfeer van gevoelens of emosies. 'n Persoon se gevoel is sy houding teenoor die wêreld, tot wat hy ervaar en doen, in die vorm van direkte ervaring.
Emosies kan tentatief op 'n suiwer beskrywende fenomenologiese vlak gekenmerk word deur 'n paar besonder onthullende kenmerke. Eerstens, anders as byvoorbeeld persepsies wat die inhoud van 'n objek weerspieël, druk emosies die toestand van die subjek en sy verhouding tot die objek uit. Emosies, tweedens, verskil gewoonlik in polariteit, maw het 'n positiewe of negatiewe teken: plesier — misnoeë, pret — hartseer, vreugde — hartseer, ens. Albei pole is nie noodwendig buite posisie nie. In komplekse menslike gevoelens vorm dit dikwels 'n komplekse teenstrydige eenheid: in jaloesie bestaan passievolle liefde saam met brandende haat.
Die wesenlike eienskappe van die affektief-emosionele sfeer, wat die positiewe en negatiewe pole in emosie kenmerk, is aangenaam en onaangenaam. Benewens die polariteit van aangenaam en onaangenaam, is daar in emosionele toestande ook (soos Wundt opgemerk het) die teenoorgesteldes van spanning en ontlading, opgewondenheid en depressie. <...> Saam met opgewonde vreugde (vreugde-genot, jubel), is daar vreugde oor vrede (aangeraakte vreugde, vreugde-teerheid) en intense vreugde, vol strewe (vreugde van hartstogtelike hoop en bewende verwagting); op dieselfde manier is daar intense hartseer, vol angs, opgewonde hartseer, naby aan wanhoop, en stille hartseer - melancholie, waarin 'n mens ontspanning en kalmte voel. <...>
Vir 'n ware begrip van emosies in hul eiesoortige kenmerke, is dit nodig om verder te gaan as die suiwer beskrywende kenmerke wat hierbo uiteengesit is.
Die hoofbeginpunt wat die aard en funksie van emosies bepaal, is dat in emosionele prosesse 'n verband tot stand kom, 'n verband tussen die verloop van gebeure wat plaasvind in ooreenstemming met of strydig met die behoeftes van die individu, die verloop van sy aktiwiteit wat daarop gemik is om te bevredig. hierdie behoeftes, aan die een kant, en die verloop van interne organiese prosesse wat die belangrikste lewensfunksies vasvang waarvan die lewe van die organisme as geheel afhanklik is, aan die ander kant; gevolglik is die individu ingestel op die toepaslike optrede of reaksie.
Die verhouding tussen hierdie twee reekse verskynsels in emosies word bemiddel deur geestelike prosesse - eenvoudige ontvangs, persepsie, begrip, bewustelike afwagting van die resultate van die verloop van gebeure of aksies.
Emosionele prosesse verkry 'n positiewe of negatiewe karakter na gelang van of die handeling wat die individu uitvoer en die impak waaraan hy blootgestel word in 'n positiewe of negatiewe verband staan met sy behoeftes, belangstellings, houdings; die houding van die individu tot hulle en tot die verloop van aktiwiteit, wat voortgaan as gevolg van die geheel van objektiewe omstandighede in ooreenstemming daarmee of in stryd daarmee, bepaal die lot van sy emosies.
Die verhouding van emosies met behoeftes kan hom op twee maniere manifesteer — in ooreenstemming met die dualiteit van die behoefte self, wat, synde 'n individu se behoefte aan iets wat hom teëstaan, beide sy afhanklikheid van iets en sy begeerte daarna beteken. Enersyds kan die bevrediging of ontevredenheid van 'n behoefte, wat self nie in die vorm van 'n gevoel gemanifesteer het nie, maar byvoorbeeld in die elementêre vorm van organiese sensasies ervaar word, aanleiding gee tot 'n emosionele toestand van plesier — misnoeë, vreugde — hartseer, ens.; aan die ander kant kan die behoefte self as 'n aktiewe neiging as 'n gevoel ervaar word, sodat die gevoel ook as 'n manifestasie van die behoefte optree. Hierdie of daardie gevoel is ons s'n vir 'n sekere voorwerp of persoon - liefde of haat, ens. - word gevorm op grond van behoefte as ons besef die afhanklikheid van hul bevrediging van hierdie voorwerp of persoon, wat daardie emosionele toestande van plesier, bevrediging ervaar, vreugde of misnoeë, ontevredenheid, hartseer wat hulle vir ons bring. Optree as 'n manifestasie van behoefte - as 'n spesifieke geestelike vorm van sy bestaan, druk emosie die aktiewe kant van die behoefte uit.
Aangesien dit die geval is, sluit emosie noodwendig 'n begeerte in, 'n aantrekking tot dit wat aantreklik is vir die gevoel, net soos 'n aantrekking, 'n begeerte, altyd min of meer emosioneel is. Die oorsprong van die wil en emosies (affekte, passie) is algemeen — in behoeftes: aangesien ons bewus is van die objek waarvan die bevrediging van ons behoefte afhang, het ons 'n begeerte wat daarop gerig is; aangesien ons hierdie afhanklikheid self ervaar in die plesier of misnoeë wat die voorwerp ons veroorsaak, vorm ons een of ander gevoel daarteenoor. Die een is duidelik onafskeidbaar van die ander. Heeltemal aparte bestaan van onafhanklike funksies of vermoëns, hierdie twee vorme van manifestasie van 'n enkele leidraad slegs in sommige sielkunde handboeke en nêrens anders nie.
In ooreenstemming met hierdie dualiteit van emosies, wat die tweeledige aktief-passiewe houding van 'n persoon teenoor die wêreld weerspieël, vervat in die behoefte, tweeledig, of, meer presies, bilateraal, soos ons sal sien, verander die rol van emosies in menslike aktiwiteit. uit om te wees: emosies word gevorm in die loop van menslike aktiwiteit wat daarop gemik is om hom te bevredig. behoeftes; wat dus in die aktiwiteit van die individu ontstaan, is emosies of behoeftes wat in die vorm van emosies ervaar word, terselfdertyd aansporings vir aktiwiteit.
Die verhouding tussen emosies en behoeftes is egter ver van ondubbelsinnig. Reeds by 'n dier wat slegs organiese behoeftes het, kan een en dieselfde verskynsel verskillende en selfs teenoorgestelde—positiewe en negatiewe—betekenisse hê as gevolg van die diversiteit van organiese behoeftes: die bevrediging van die een kan tot nadeel van die ander gaan. Daarom kan dieselfde verloop van lewensaktiwiteit beide positiewe en negatiewe emosionele reaksies veroorsaak. Nog minder duidelik is hierdie houding by mense.
Menslike behoeftes word nie meer gereduseer tot blote organiese behoeftes nie; hy het 'n hele hiërargie van verskillende behoeftes, belangstellings, houdings. Weens die verskeidenheid van behoeftes, belangstellings, houdings van die individu kan dieselfde handeling of verskynsel met betrekking tot verskillende behoeftes 'n ander en selfs teenoorgestelde — beide positiewe en negatiewe — emosionele betekenis verkry. Een en dieselfde gebeurtenis kan dus van 'n teenoorgestelde — positiewe en negatiewe — emosionele teken voorsien word. Vandaar dikwels die inkonsekwentheid, die verdeeldheid van menslike gevoelens, hul ambivalensie. Vandaar ook soms verskuiwings in die emosionele sfeer, wanneer, in verband met verskuiwings in die rigting van die persoonlikheid, die gevoel wat hierdie of daardie verskynsel veroorsaak, min of meer skielik in sy teenoorgestelde oorgaan. Daarom word 'n persoon se gevoelens nie bepaal deur die verhouding met geïsoleerde behoeftes nie, maar word gekondisioneer deur die houding teenoor die individu as geheel. Bepaal deur die verhouding van die verloop van aksies waarby die individu betrokke is en sy behoeftes, 'n persoon se gevoelens weerspieël die struktuur van sy persoonlikheid, wat sy oriëntasie, sy houdings openbaar; wat 'n mens onverskillig laat en wat sy gevoelens aanraak, wat hom behaag en wat hom hartseer maak, openbaar gewoonlik die duidelikste — en verraai soms — sy ware wese. <...>
Emosies en aktiwiteite
As alles wat gebeur, in soverre dit hierdie of daardie verband met 'n persoon het en daarom hierdie of daardie gesindheid van sy kant veroorsaak, sekere emosies by hom kan opwek, dan is die effektiewe verband tussen die emosies van 'n persoon en sy eie aktiwiteit veral naby. Emosie met interne noodsaaklikheid ontstaan uit die verhouding - positief of negatief - van die resultate van 'n handeling tot die behoefte, wat die motief daarvan is, die aanvanklike impuls.
Hierdie verhouding is wedersyds: aan die een kant roep die verloop en uitkoms van menslike aktiwiteit gewoonlik sekere gevoelens by 'n persoon op, andersyds het 'n persoon se gevoelens, sy emosionele toestande 'n invloed op sy aktiwiteit. Emosies bepaal nie net aktiwiteit nie, maar word self daardeur gekondisioneer. Die aard van emosies, hul basiese eienskappe en die struktuur van emosionele prosesse hang daarvan af.
<...> Die resultaat van die aksie kan óf in ooreenstemming met óf strydig wees met die mees relevante behoefte vir die individu in hierdie situasie op die oomblik. Afhangende hiervan sal die verloop van 'n mens se eie aktiwiteit in die subjek 'n positiewe of negatiewe emosie genereer, 'n gevoel wat geassosieer word met plesier of misnoeë. Die voorkoms van een van hierdie twee polêre kwaliteite van enige emosionele proses sal dus afhang van die veranderende verhouding tussen die verloop van aksie en sy aanvanklike impulse wat in die loop van aktiwiteit en in die loop van aktiwiteit ontwikkel. Objektief neutrale gebiede in aksie is ook moontlik, wanneer sekere operasies uitgevoer word wat geen onafhanklike betekenis het nie; hulle laat die persoon emosioneel neutraal. Aangesien 'n persoon as 'n bewuste wese vir homself sekere doelwitte stel in ooreenstemming met sy behoeftes, sy oriëntasie, kan daar ook gesê word dat die positiewe of negatiewe kwaliteit van 'n emosie bepaal word deur die verhouding tussen die doel en die resultaat van die aksie.
Afhangende van die verhoudings wat in die loop van aktiwiteit ontwikkel, word ander eienskappe van emosionele prosesse bepaal. In die loop van aktiwiteit is daar gewoonlik kritieke punte waarop 'n gunstige of ongunstige resultaat vir die vak, omset of uitkoms van sy aktiwiteit bepaal word. Die mens, as 'n bewuste wese, voorsien min of meer voldoende die benadering van hierdie kritieke punte. Wanneer jy hulle nader, verhoog 'n persoon se gevoel - positief of negatief - spanning. Nadat die kritieke punt verby is, word 'n persoon se gevoel - positief of negatief - ontslaan.
Ten slotte, enige gebeurtenis, enige resultaat van 'n persoon se eie aktiwiteit in verband met sy verskillende motiewe of doelwitte kan 'n «ambivalente» — beide positiewe en negatiewe — betekenis verkry. Hoe meer innerlik teenstrydige, botsende aard die verloop van aksie en die verloop van gebeure wat daardeur veroorsaak word, hoe meer chaotiese karakter neem die emosionele toestand van die subjek aan. Dieselfde effek as 'n onoplosbare konflik kan 'n skerp oorgang van 'n positiewe - veral gespanne - emosionele toestand na 'n negatiewe een veroorsaak en omgekeerd. Aan die ander kant, hoe meer harmonieus, konflikvry die proses verloop, hoe kalmer is die gevoel, hoe minder skerpte en opwinding daarin. <...>
Die verskeidenheid <...> gevoelens hang af van die verskeidenheid werklike lewensverhoudings van 'n persoon wat daarin uitgedruk word, en die tipe aktiwiteite waardeur hulle <...> uitgevoer word. <...>
Op hul beurt beïnvloed emosies die verloop van aktiwiteit aansienlik. As 'n vorm van manifestasie van die behoeftes van die individu, tree emosies op as interne motiverings vir aktiwiteit. Hierdie innerlike impulse, uitgedruk in gevoelens, word bepaal deur die individu se werklike verhouding tot die wêreld om hom.
Om die rol van emosies in aktiwiteit te verduidelik, is dit nodig om te onderskei tussen emosies, of gevoelens, en emosionaliteit, of doeltreffendheid as sodanig.
Nie 'n enkele werklike, werklike emosie kan gereduseer word tot 'n geïsoleerde, suiwer, dws abstrakte, emosionele of affektiewe. Enige werklike emosie is gewoonlik 'n eenheid van affektiewe en intellektuele, ervaring en kognisie, aangesien dit in een of ander mate wilskragte, dryfkragte, aspirasies insluit, aangesien die hele persoon in die algemeen tot een of ander mate daarin uitgedruk word. Geneem in 'n konkrete integriteit, dien emosies as motiverings, motiewe vir aktiwiteit. Hulle bepaal die verloop van die individu se aktiwiteit, omdat hulle self daardeur gekondisioneer is. In die sielkunde praat 'n mens dikwels oor die eenheid van emosies, affek en intellek, en glo dat hulle hierdeur die abstrakte standpunt oorkom wat sielkunde in afsonderlike elemente, of funksies verdeel. Intussen beklemtoon die navorser met sulke formulerings net sy afhanklikheid van die idees wat hy wil oorkom. Trouens, 'n mens moet nie bloot praat van die eenheid van emosies en intellek in die lewe van 'n persoon nie, maar van die eenheid van die emosionele, of affektiewe, en intellektuele binne die emosies self, sowel as binne die intellek self.
As ons nou emosionaliteit, of doeltreffendheid as sodanig, in emosies onderskei, dan sal dit moontlik wees om te sê dat dit glad nie bepaal nie, maar slegs menslike aktiwiteit reguleer wat deur ander momente bepaal word; dit maak die individu min of meer sensitief vir sekere impulse, skep as 't ware 'n sisteem van poorte, wat in emosionele toestande op een of ander hoogte ingestel is; aanpassing, aanpassing van beide reseptor, kognitiewe in die algemeen, en motoriese, oor die algemeen effektiewe, wilsfunksies, dit bepaal die toon, tempo van aktiwiteit, sy afstemming op een of ander vlak. Met ander woorde, emosionaliteit as sodanig, d.w.s. emosionaliteit as 'n oomblik of sy van emosies, bepaal primêr die dinamiese sy of aspek van aktiwiteit.
Dit sou verkeerd wees (soos byvoorbeeld K. Levin) om hierdie posisie oor te dra na emosies, na gevoelens in die algemeen. Die rol van gevoelens en emosies is nie herleibaar tot dinamika nie, want hulle is self nie herleibaar tot 'n enkele emosionele oomblik wat in isolasie geneem word nie. Die dinamiese moment en die rigtingmoment is nou met mekaar verbind. 'n Toename in vatbaarheid en intensiteit van aksie is gewoonlik min of meer selektief: in 'n sekere emosionele toestand, omhels deur 'n sekere gevoel, word 'n persoon meer vatbaar vir een drang en minder vir ander. Dinamiese veranderinge in emosionele prosesse is dus gewoonlik rigtinggewend. <...>
Die dinamiese betekenis van 'n emosionele proses kan oor die algemeen tweeledig wees: 'n emosionele proses kan die toon en energie van geestelike aktiwiteit verhoog, of dit kan dit verminder of vertraag. Sommige, veral Cannon, wat spesifiek emosionele opwekking tydens woede en vrees bestudeer het, beklemtoon hoofsaaklik hul mobiliserende funksie (noodfunksie volgens Cannon), vir ander (E. Claparede, Kantor, ens.), inteendeel, emosies is onlosmaaklik verbind met disorganisasie. gedrag; hulle ontstaan uit disorganisasie en genereer ontwrigting.
Elkeen van die twee opponerende standpunte is gebaseer op werklike feite, maar albei gaan uit van die valse metafisiese alternatief «óf — of» en daarom word hulle, uitgaande van een kategorie feite gedwing om 'n blinde oog na die ander te draai. . Trouens, daar is geen twyfel dat die werklikheid ook hier teenstrydig is nie: emosionele prosesse kan beide die doeltreffendheid van aktiwiteit verhoog en dit disorganiseer. Soms kan dit afhang van die intensiteit van die proses: die positiewe effek wat 'n emosionele proses by 'n sekere optimale intensiteit gee, kan in sy teenoorgestelde verander en 'n negatiewe, disorganiserende effek gee met 'n oormatige toename in emosionele opwekking. Soms is een van die twee teenoorgestelde effekte direk aan die ander te wyte: deur aktiwiteit in een rigting te verhoog, ontwrig of disorganiseer die emosie dit daardeur in die ander; 'n skerp stygende gevoel van woede in 'n persoon, wat in staat is om sy magte te mobiliseer om die vyand te beveg en 'n voordelige effek in hierdie rigting te hê, kan terselfdertyd geestelike aktiwiteit wat daarop gemik is om enige teoretiese probleme op te los, desorganiseer.