Ons gaan voort met 'n kort oorvertelling van Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Hierdie boek is 'n lywige filosofiese werk, wat in 'n maklike en toeganklike vorm vir die hart en verstand aangebied word.
"Die hartseer ironie is dat ons dikwels in die ruimte loer en wonder of daar nog intelligente wesens is, terwyl ons omring word deur duisende spesies intelligente wesens wie se vermoëns ons nog nie geleer het om te ontdek, waardeer en respekteer nie ..." - Hier is die hoofgedagte van die boek.
Die skrywer het 'n oudioboek gemaak van Diet for World Peace. En hy het ook 'n skyf geskep met die sg , waar hy die hoofgedagtes en tesisse uiteengesit het. Jy kan die eerste deel van die opsomming "The World Peace Diet" lees . Vier weke gelede het ons 'n hervertelling gepubliseer van 'n hoofstuk in 'n boek genaamd . Die volgende, deur ons gepubliseer, het die tesis van Will Tuttle so geklink - . Ons het onlangs gepraat oor hoe Hulle het dit ook bespreek .
Dit is tyd om nog 'n hoofstuk oor te vertel:
Probleme in ons werkslewe kom van vleis-eet
Dit is nou die tyd om te sien hoe ons gedagtes, gevorm deur 'n vleisdieet, ons uitkyk op werk beïnvloed. Dit is baie interessant om oor werk as 'n verskynsel in die algemeen te dink, want in ons kultuur hou mense nie daarvan om te werk nie. Die einste woord "werk" gaan gewoonlik gepaard met 'n negatiewe emosionele konnotasie: "hoe lekker sal dit wees om nooit te werk nie" of "hoe wens ek dat ek minder moes werk!"
Ons leef in 'n pastorale kultuur, wat beteken dat die eerste werk van ons voorvaders die gevangenskap en doodmaak van diere vir hul verdere verbruik was. En dit kan nie 'n aangename ding genoem word nie. Ons is immers wesens met veelsydige geestelike behoeftes en 'n konstante begeerte om lief te hê en liefgehê te word. Dit is natuurlik vir ons in die diepte van ons siele om die proses van gevangenskap en moord te veroordeel.
Die pastorale mentaliteit, met sy oorheersing en mededingende gees, loop soos 'n onsigbare draad deur ons hele werkslewe. Enige persoon wat in 'n groot burokratiese kantoor werk of al gewerk het, weet dat daar 'n sekere hiërargie is, 'n loopbaanleer wat op die beginsel van dominansie werk. Hierdie burokrasie, op koppe loop, die voortdurende gevoel van vernedering van gedwing om guns te kry by diegene wat hoër in posisie is – dit alles maak werk 'n swaar las en straf. Maar werk is goed, dit is die vreugde van kreatiwiteit, 'n manifestasie van liefde vir mense en om hulle te help.
Mense het vir hulself 'n skaduwee geskep. “Skaduwee” is daardie donker kante van ons persoonlikheid wat ons bang is om in onsself te erken. Die skadu hang nie net oor elke spesifieke persoon nie, maar ook oor die kultuur as geheel. Ons weier om te erken dat ons “skaduwee” eintlik onsself is. Ons bevind onsself langs ons vyande, wat ons dink verskriklike dinge doen. En selfs vir 'n sekonde kan ons ons nie voorstel dat, vanuit die oogpunt van dieselfde diere, ons self vyande is wat verskriklike dinge teenoor hulle doen nie.
As gevolg van ons voortdurende gruweldade teenoor diere, voel ons voortdurend dat ons met kwaadwilligheid behandel sal word. Daarom moet ons onsself beskerm teen moontlike vyande: dit lei tot die bou van 'n baie duur verdedigingskompleks deur elke land. Desondanks: die verdedigings-industriële vleiskompleks, wat 80% van die begroting van enige land opvreet.
So, byna al hul hulpbronne belê mense in dood en moord. Met elke eet van 'n dier, groei ons "skaduwee". Ons onderdruk die gevoel van spyt en deernis wat natuurlik is vir 'n denkende wese. Die geweld wat op ons bord leef, druk ons voortdurend in konflik.
Die vleis-eet mentaliteit is soortgelyk aan die meedoënlose oorlog mentaliteit. Dit is die mentaliteit van onsensitiwiteit.
Will Tuttle onthou dat hy gehoor het van die onsensitiwiteitsmentaliteit tydens die Viëtnam-oorlog en ongetwyfeld was dit dieselfde in ander oorloë. Wanneer bomwerpers in die lug oor dorpe verskyn en hul bomme laat val, sien hulle nooit die resultaat van hul verskriklike optrede nie. Hulle sien nie die afgryse op die gesigte van mans, vroue en kinders van hierdie klein dorpie nie, hulle sien nie hul laaste asem nie … Hulle word nie geraak deur die wreedheid en lyding wat hulle meebring nie – want hulle sien hulle nie. Dit is hoekom hulle niks voel nie.
’n Soortgelyke situasie kom daagliks in kruidenierswinkels voor. Wanneer ’n persoon ’n beursie uithaal en vir sy aankope betaal – spek, kaas en eiers – glimlag die verkoper vir hom, sit dit alles in ’n plastieksak, en die persoon verlaat die winkel sonder enige gevoelens. Maar op die oomblik wanneer 'n persoon hierdie produkte koop, is hy dieselfde vlieënier wat gevlieg het om 'n verafgeleë dorpie te bombardeer. Iewers anders, as gevolg van menslike optrede, sal die dier aan die nek gegryp word. Die mes sal die slagaar deursteek, bloed sal vloei. En dit alles omdat hy kalkoen, hoender, hamburger wil hê – hierdie man is deur sy ouers geleer toe hy baie jonk was. Maar nou is hy 'n volwassene, en al sy optrede is net SY keuse. En sy verantwoordelikheid vir die gevolge van hierdie keuse. Maar mense sien eenvoudig nie eerstehands die gevolge van hul keuse raak nie.
Nou, as dit gebeur reg voor die oë van die een wat spek, kaas en eiers koop … As die verkoper in sy teenwoordigheid die vark gryp en hom slag, sal die persoon heel waarskynlik verskrik wees en goed dink voordat hy iets by koop. diere volgende keer produkte.
Net omdatdat mense nie die gevolge van hul keuse sien nie – want daar is 'n groot bedryf wat alles dek en alles verskaf, lyk ons vleis-eet normaal. Mense voel geen berou, geen hartseer, nie die minste spyt nie. Hulle ervaar absoluut niks nie.
Maar is dit reg om nie berou te voel wanneer jy ander seermaak en doodmaak nie? Meer as enigiets anders vrees en veroordeel ons moordenaars en maniakke wat doodmaak sonder enige berou. Ons sluit hulle toe in tronke en wens hulle die doodstraf toe. En terselfdertyd pleeg ons self elke dag moord – wesens wat alles verstaan en voel. Hulle, net soos 'n mens, bloei, hulle is ook lief vir vryheid en hul kinders. Ons ontken hulle egter respek en vriendelikheid, en buit hulle uit in die naam van ons eie aptyt.
Vervolg.