In twee vorige artikels ( en ) deur die Ayurvediese geneesheer Claudia Welch (VSA), is die aanbevelings van die dinacharya (Ayurvediese daaglikse roetine) uiteengesit oor wat elke oggend gedoen moet word om gesondheid te handhaaf en te herstel. Daar is nie sulke gedetailleerde aanbevelings vir die res van die dag nie, aangesien die Ayurvediese wyses verstaan het dat die meeste dan in die wêreld moet uitgaan en werk en hul gesinne moet bywoon. Daar is egter 'n paar beginsels om in gedagte te hou wanneer jy met jou daaglikse besigheid gaan. Ons publiseer hulle vandag.
Indien nodig, gebruik ’n sambreel om jouself teen reën of intense sonlig te beskerm. Ten spyte van die voordele van sonblootstelling, kan langdurige blootstelling aan die son tot veltoestande lei en is dit geneig om hittevlakke in die liggaam te verhoog.
Vermy direkte wind, son, stof, sneeu, dou, sterk winde en uiterste weerstoestande.
Veral tydens sekere aktiwiteite. 'n Mens moet byvoorbeeld nie nies, boer, hoes, slaap, eet of in 'n onvanpaste posisie kopuleer om lumbago of ander probleme te vermy nie.
Onderwysers beveel nie aan om in die skadu van 'n heilige boom of ander heiligdom te bly waar godehede woon nie, en ook nie onrein en goddelose dinge te gebruik nie. Boonop raai hulle ons aan om nie tussen bome, in openbare en godsdienstige plekke te oornag nie, en wat om oor nagte te sê – om nie eers daaraan te dink om slaghuise, woude, spookhuise en begraafplekke te besoek nie.
Dit is moeilik vir 'n moderne mens om te glo in die bestaan van onaardse wesens, ons is allermins bekommerd oor waar hulle hul tyd kan deurbring, maar ons kan ons wend tot intuïsie en probeer om nie plekke te besoek wat as donker, besmet is nie, besoedel of lei tot depressie, net as ons het, is daar geen goeie rede hiervoor nie. Sulke plekke sluit in begraafplase, slaghuise, kroeë, donker en vuil stegies, of enige ander wat energie lok wat met hierdie eienskappe resoneer. Of ontliggaamde geeste jou pla of nie, dit is wys om baie van die plekke hierbo gelys te vermy, want dit is geneig om die plekke te wees waar diewe, skurke, of broeiplekke is vir siekte of slegte buie … wat nie veel sal help nie.
Natuurlike drange – hoes, nies, braking, ejakulasie, winderigheid, afvalverwydering, lag of huil moet nie met moeite onderdruk of voortydig begin word om te verhoed dat die vrye vloei versteur word nie. Die onderdrukking van hierdie drange kan lei tot opeenhoping of, wat gedwing word om in 'n onnatuurlike rigting te vloei. Dit is 'n verkeerde idee, want as die prana in die verkeerde rigting beweeg, sal disharmonie en uiteindelik siekte onvermydelik voorkom. Byvoorbeeld, 'n onderdrukte drang om toilet toe te gaan kan lei tot hardlywigheid, divertikulose, spysvertering en ander onaangename simptome.
Alhoewel dit nie onderdrukking aanbeveel nie, raai Ayurveda aan om jou mond te bedek wanneer jy nies, lag of gaap. Jy het dit dalk nie opgemerk nie, maar jou ma het Ayurveda beoefen toe sy vir jou gesê het om dieselfde te doen. Die verspreiding van mikrobes in die omgewing is 'n goeie manier om siekte voort te sit. Ons kan ook byvoeg dat dit goed sal wees om ons hande gereeld te was, veral as ons siek is of mense rondom ons siek is.
Om jou hande te was, jou handpalms teen mekaar te vryf vir 20 sekondes onder warm water, is een van die beste metodes om te verhoed dat kieme versprei word. Jy hoef nie mal te raak en elke vyf minute triclosan antibakteriese seep te gebruik nie. Dit is natuurlik dat ons aan die omgewing blootgestel word, maar ons immuunstelsel hanteer sy uitdagings.
Moenie te lank op jou hakke sit nie (letterlik), moenie lelike liggaamsbewegings maak nie, en moenie jou neus kragtig of onnodig blaas nie. Dit is 'n grillige palet van instruksies, maar 'n nuttige een. As jy te lank op jou hakke sit, kan dit bydra tot inflammasie van die senuwee. "Lelike liggaamsbewegings" is skielike bewegings en rukke, wat lei tot spierspanning. Een van my susters het byvoorbeeld, die eerste keer wat sy op gewone ski's opgestaan het, haar arms en bene so komies geswaai dat ons almal gerol het van die lag, en die volgende oggend het sy so pyn in haar laerug gehad dat sy skaars kon beweeg.
Ek weet nie wat 'n persoon sou oorreed om sy neus kragtig of onnodig te blaas nie, maar dit is 'n slegte idee. Intense neusblaas kan lei tot skeuring van plaaslike bloedvate, bloeding stimuleer en die gladde vloei in die kop versteur.
Dit is baie vreemd, maar ons beskou dikwels moegheid as 'n swakheid van karakter en eer aan ander natuurlike behoeftes van die liggaam. As ons honger is, eet ons. As ons dors is, drink ons. Maar as ons moeg is, begin ons dadelik dink: "Wat is fout met my?" Of dalk is dit in orde. Ons moet net rus. Ayurvediese kenners beveel aan om enige aktiwiteit van die liggaam, spraak en gees te stop voordat jy uitgeput voel. Dit sal help om ons lewenskragtigheid te bewaar en gesond te bly.
Moenie te lank na die son kyk nie, moenie ’n swaar vrag op jou kop dra nie, moenie na klein, blink, vuil of onaangename voorwerpe kyk nie. Dit sluit deesdae ook in om lank na 'n rekenaarskerm, slimfoonskerm, iPod of soortgelyke kleinskermtoestelle te kyk, TV-programme te kyk of lank te lees. In die oë is geleë of die kanaalstelsel, wat as 'n belangrike element van die kanaalstelsel van die verstand beskou word. Die impak op die oë word insgelyks in ons gedagtes weerspieël.
Ons vyf sintuigorgane is oë, ore, neus, tong en vel. Kenners beveel aan om hulle nie te veel te beur nie, maar ook om hulle nie te lui te laat wees nie. Soos met die oë, word hulle ook geassosieer met die kanale van die verstand, so dit moet dienooreenkomstig beïnvloed word.
Die besonderhede van dieet is buite die bestek van hierdie artikel, so hier is 'n paar aanbevelings wat op die meeste mense van toepassing is.
Handhaaf behoorlike spysverteringkrag deur een derde tot die helfte van die kapasiteit van die maag te eet.
– Rys, graan, peulgewasse, rotssout, amla (die hoofbestanddeel in chyawanprash) moet gereeld verteer word.e, kruiekonfyt, wat gereeld deur Ayurveda gebruik word om gesondheid, krag en uithouvermoë te handhaaf), gars, drinkwater, melk, ghee en heuning.
– Moenie teen dagbreek en skemer eet, seks hê, slaap of studeer nie.
– Eet slegs wanneer die vorige maaltyd verteer is.
– Die hoof daaglikse maaltyd moet in die middel van die dag wees, wanneer die verteringskapasiteit maksimum is.
– Eet net wat jou pas en in klein hoeveelhede.
– Volg oor die algemeen die wenke hieronder oor hoe om te eet.
Vra:
– Oorwegend heel, vars voorbereide kosse, insluitend gekookte graankosse
– Warm, voedsame kos
– Drink warm drankies
– Kou jou kos deeglik in ’n kalm omgewing
– Haal diep asem nadat jy die laaste hap gesluk het, voordat jy met ’n ander aktiwiteit begin
– Probeer terselfdertyd eet
Nie aanbeveel nie:
– Vrugte of vrugtesap binne 'n halfuur na eet
- Swaar verwerkte voedsel (bevrore, ingemaakte, verpakte of kitskos)
– koue kos
– Rou kos (vrugte, groente, slaaie), veral soggens en saans. Hulle kan in die middel van die dag geëet word, veral in warm weer.
– Koue of koolzuurhoudende drankies
– oorgaar kos
– verfynde suiker
– kafeïen, veral koffie
– Alkohol (Ayurvedische dokters beveel aan om alles te vermy wat met die produksie, verspreiding en verbruik van wyn verband hou)
– Eet in 'n toestand van angs of wrok
Vir meer gedetailleerde advies oor spesifieke produkte vir individuele gebruik, kontak asseblief 'n Ayurvedische voedingkundige.
Ayurveda raai jou aan om 'n beroep te kies wat jou sal help om jou lewensdoelwitte te verwesenlik en wat versoenbaar is met hoë morele standaarde.
Die antieke ouderling Charaka het ons geleer dat pogings om 'n kalm gemoed te handhaaf en kennis te bekom, die beste in 'n gesonde toestand gehou word en immuniteit behou. Hy het gesê dat die beoefening van nie-geweld die sekerste pad na langlewendheid is, die kweek van moed en moed is die beste manier om krag te ontwikkel, onderwys is die ideale manier om sorg te ontvang, beheer van die sintuie is die beste metode om geluk te behou , kennis van die werklikheid is die beste metode. vir plesier, en selibaat is die beste van alle paaie. Charaka was nie net 'n filosoof nie. Hy het byna 'n duisend jaar gelede een van die hooftekste van Ayurveda geskryf en daar word vandag nog na hom verwys. Dit is 'n baie praktiese teks. Dit maak Charaki se raad des te meer betekenisvol omdat hy 'n man was wat die invloed van gewoontes, kos en praktyke op menslike gesondheid goed bestudeer het.
In die moderne samelewing word geluk geassosieer met die bevrediging van ons sintuigorgane en boonop onmiddellik. As ons nie ons begeertes kan bevredig nie, voel ons ontevrede. Charaka leer die teendeel. As ons ons sintuie beheer en die begeertes wat daarmee geassosieer word, sal die lewe vervullend wees. Dit is nou verwant aan selibaat.
Een van my onderwysers het gesê dat selibaat nie net 'n afstand doen van wellustige gedagtes en dade nie, maar ook die kuisheid van elke sintuig. Kuisheid van die ore vereis dat ons weier om na skinderpraatjies of harde woorde te luister. Kuisheid van die oë behels dat jy nie met wellus, afkeer of kwaadwilligheid na ander kyk nie. Die kuisheid van die tong vereis dat ons ons daarvan weerhou om te baklei, skinderpraatjies te versprei, harde, wrede of oneerlike woorde in spraak te gebruik en gesprekke te vermy wat vyandskap, onmin of twis veroorsaak, gesprekke wat ’n vyandige bedoeling het. Jy moet volgens die situasie praat deur goeie woorde te gebruik – eerlik en aangenaam. Ons kan ook ons smaak dissiplineer deur (skoon en gebalanseerde) kos in matigheid te eet om nie ons spysvertering te ontstel en ons gedagtes te verwar nie. Ons kan ons sin vir smaak en aanraking dissiplineer deur ons oordaad te beperk, minder te eet as wat ons nodig het, helende geure in te asem en aan te raak wat vir ons saak maak.
Ayurveda leer ons dat 'n stil, kennisgedrewe lewe ons meer geneig is om ons na geluk te lei as 'n lewe van ambisie en toegeeflikheid - so 'n lewe is meer geneig om die senuweestelsel uit te put en die gees ongebalanseerd te maak.
Die onderwysers beveel aan dat ons die middelweg volg en uiterstes vermy in alles wat ons doen. Daar is 'n tikkie Taoïsme hierin. Dit mag lyk asof daar dan in die lewe geen plek sal wees vir interessante stokperdjies en entoesiasme nie. Onder noukeurige waarneming blyk dit egter dat beoefenaars van die middellewe-pad meer konstante entoesiasme het en meer tevrede is, terwyl 'n persoon wat intens aan sy begeertes toegee, nooit in staat is om dit te bevredig nie - sy vurige "ups" word vervang deur kommerwekkende "val". Beheer van begeertes lei tot 'n vermindering in geweld, diefstal, afguns en onvanpaste of skadelike seksuele gedrag.
As ons die gedragsreëls wat deur die onderwysers aanbeveel word, moet opsom, is dit beter om die Goue Reël te onthou. , maar ons word ook die volgende aangebied:
“Moenie naïef wees nie, maar ons moenie almal verdink nie.
Ons moet redelike geskenke gee en ons bes doen om mense te help wat behoeftig is, wat aan siekte ly of hartseer is. Bedelaars moenie mislei of beledig word nie.
Ons behoort goed vertroud te raak met die kuns om ander te eer.
Ons moet ons vriende met liefde dien en goeie dade vir hulle doen.
Ons moet met goeie mense assosieer, dit wil sê met diegene wat 'n morele lewe probeer lei.
Ons moet nie foute soek of hardnekkig vashou aan misverstand of ongeloof in die ou mense, in die geskrifte of in ander bronne van wysheid nie. Inteendeel, hulle moet aanbid word.
Selfs diere, insekte en miere moet behandel word asof hulle jouself is
“Ons moet ons vyande help, al is hulle nie gereed om ons te help nie.
- 'n Mens moet 'n gekonsentreerde gedagte hou in die aangesig van goeie of slegte geluk.
– ’n Mens moet die saak van goeie voorspoed in ander beny, maar nie die gevolg nie. ’n Mens moet naamlik daarna streef om die vaardighede en etiese lewenswyse aan te leer, maar nie die resultaat daarvan – byvoorbeeld rykdom of geluk – by ander te beny nie.