Die huiswêreld vir 'n kind is altyd 'n samesmelting van die objek-ruimtelike omgewing van die huis, gesinsverhoudings en hul eie ervarings en fantasieë gekoppel aan dinge en mense wat die huis bewoon. ’n Mens kan nooit vooraf aanneem wat presies in die wêreld van die huis vir die kind die belangrikste sal wees, wat in sy geheue sal bly en sy toekomstige lewe sal beïnvloed nie. Soms is dit, wil dit voorkom, suiwer uitwendige tekens van 'n woning. Maar as hulle geassosieer word met diepgaande ervarings van 'n persoonlike en ideologiese aard, dan begin hulle om lewenskeuses vooraf te bepaal.
Dit blyk dat byna alle kinders geneig is om oor hul huis te fantaseer en byna elke kind het gunsteling «voorwerpe van meditasie», met die fokus waarop hy in sy drome duik. Gaan slaap, kyk iemand na 'n plek op die plafon wat lyk soos die kop van 'n bebaarde oom, iemand - 'n patroon op die muurpapier, wat aan snaakse diere herinner, en dink iets oor hulle. Een meisie het gesê dat 'n takbokvel oor haar bed gehang het, en elke aand, terwyl sy in die bed lê, het sy haar takbok gestreel en nog 'n storie oor sy avonture gekomponeer.
Binne 'n kamer, woonstel of huis identifiseer die kind vir homself sy gunsteling plekke waar hy speel, droom, aftree. As jy in 'n slegte bui is, kan jy met 'n hele klomp jasse onder 'n hanger wegkruip, daar wegkruip vir die hele wêreld en soos in 'n huis sit. Of kruip onder 'n tafel met 'n lang tafeldoek in en druk jou rug teen 'n warm verkoeler.
Jy kan belangstelling soek in 'n klein venster uit die gang van 'n ou woonstel, wat oor die agterste trappe uitkyk - wat kan daar gesien word? - en stel jou voor wat daar gesien kan word as skielik ...
Daar is skrikwekkende plekke in die woonstel wat die kind probeer vermy. Hier is byvoorbeeld 'n klein bruin deur in 'n nis in die kombuis, volwassenes sit kos daar, op 'n koel plek, maar vir 'n vyfjarige kind kan dit die aakligste plek wees: swartheid gaps agter die deur, dit blyk dat daar 'n mislukking in 'n ander wêreld is, waar iets verskrikliks vandaan kan kom. Op eie inisiatief sal die kind nie so 'n deur nader nie en dit vir niks oopmaak nie.
Een van die grootste probleme van kinders se fantasering hou verband met die onderontwikkeling van selfbewustheid by 'n kind. As gevolg hiervan kan hy dikwels nie onderskei wat die werklikheid is en wat sy eie ervarings en fantasieë is wat hierdie objek omhul het, daaraan vasgehou het nie. Oor die algemeen het volwassenes ook hierdie probleem. Maar by kinders kan so 'n samesmelting van die werklike en die fantasie baie sterk wees en die kind baie probleme gee.
By die huis kan 'n kind gelyktydig saamleef in twee verskillende werklikhede - in die bekende wêreld van omliggende voorwerpe, waar volwassenes die kind beheer en beskerm, en in 'n denkbeeldige eie wêreld wat bo-op die alledaagse lewe geplaas is. Hy is ook werklik vir die kind, maar onsigbaar vir ander mense. Gevolglik is dit nie vir volwassenes beskikbaar nie. Alhoewel dieselfde voorwerpe gelyktydig in albei wêrelde kan wees, het hulle egter verskillende essensies daar. Dit lyk asof dit net 'n swart jas is wat hang, maar jy lyk - asof iemand skrikwekkend is.
In hierdie wêreld sal volwassenes die kind beskerm, hulle kan nie daarin help nie, aangesien hulle nie daar ingaan nie. Daarom, as dit in daardie wêreld skrikwekkend word, moet jy hierdie een vinnig raakloop en selfs hard skree: "Ma!" Soms weet die kind self nie op watter oomblik die natuurskoon gaan verander nie en sal hy in die denkbeeldige ruimte van 'n ander wêreld val — dit gebeur onverwags en onmiddellik. Dit gebeur natuurlik meer dikwels wanneer volwassenes nie daar is nie, wanneer hulle nie die kind in die alledaagse werklikheid hou met hul teenwoordigheid, gesprek nie.
Vir die meeste kinders is die afwesigheid van ouers by die huis 'n moeilike oomblik. Hulle voel verlate, weerloos en die gewone kamers en dinge sonder grootmense begin as't ware hul eie spesiale lewe lei, word anders. Dit gebeur snags, in die donker, wanneer die donker, versteekte kante van die lewe van gordyne en klerekaste, klere aan 'n hanger en vreemde, onherkenbare voorwerpe onthul word wat die kind nie voorheen opgemerk het nie.
As ma winkel toe is, dan is sommige kinders bang om selfs gedurende die dag in die stoel te beweeg totdat sy kom. Ander kinders is veral bang vir portrette en plakkate van mense. Een elfjarige meisie het vir haar vriende vertel hoe bang sy was vir die Michael Jackson-plakkaat wat aan die binnekant van haar kamerdeur hang. As die ma die huis verlaat het, en die meisie het nie tyd gehad om hierdie kamer te verlaat nie, dan kon sy net saamgedrom op die bank sit totdat haar ma opdaag. Dit het vir die meisie gelyk asof Michael Jackson op die punt was om van die plakkaat af te staan en haar te verwurg. Haar vriende het simpatiek geknik - haar angs was verstaanbaar en naby. Die meisie het nie gewaag om die plakkaat te verwyder of haar vrese vir haar ouers oop te maak nie - dit was hulle wat dit opgehang het. Hulle het baie van Michael Jackson gehou, en die meisie is "groot en moet nie bang wees nie."
Die kind voel weerloos as hy, soos dit vir hom lyk, nie genoeg geliefd word nie, dikwels veroordeel en verwerp word, lank alleen gelaat word, saam met willekeurige of onaangename mense, alleen gelaat word in 'n woonstel waar daar ietwat gevaarlike bure is.
Selfs 'n volwassene met aanhoudende kindervrese van hierdie soort is soms meer bang om alleen by die huis te wees as om alleen in 'n donker straat te loop.
Enige verswakking van die ouerlike beskermende veld, wat die kind betroubaar moet omhul, veroorsaak angs by hom en 'n gevoel dat die dreigende gevaar maklik deur die dun dop van die fisiese huis sal breek en dit sal bereik. Dit blyk dat die teenwoordigheid van liefdevolle ouers vir 'n kind 'n sterker skuiling is as al die deure met slotte.
Aangesien die onderwerp van huisveiligheid en eng fantasieë relevant is vir byna alle kinders van 'n sekere ouderdom, word dit weerspieël in kinders se folklore, in tradisionele skrikwekkende verhale wat mondelings van geslag tot geslag kinders oorgedra is.
Een van die mees wydverspreide verhale regoor Rusland vertel hoe 'n sekere gesin met kinders in 'n kamer woon waar daar 'n verdagte vlek op die plafon, muur of vloer is — rooi, swart of geel. Soms word dit ontdek wanneer hulle na 'n nuwe woonstel verhuis, soms sal een van die familielede dit per ongeluk aansit - byvoorbeeld, 'n onderwyser-ma het rooi ink op die vloer gedrup. Gewoonlik probeer die helde van die gruwelverhaal om hierdie vlek te skrop of te was, maar hulle misluk. Snags, wanneer alle familielede aan die slaap raak, openbaar die vlek sy sinistere wese.
Om middernag begin dit stadig groei, word groot, soos 'n luik. Dan gaan die vlek oop, van daar steek 'n yslike rooi, swart of geel (volgens die kleur van die vlek) hand uit wat, een na die ander, van nag tot nag, alle familielede in die vlek inneem. Maar een van hulle, meer dikwels 'n kind, kry dit steeds reg om die hand te "volg", en dan hardloop hy en verklaar aan die polisie. Op die laaste aand lok die polisiemanne in 'n lokval, kruip onder die beddens weg en sit 'n pop in plaas van 'n kind. Hy sit ook onder die bed. Wanneer 'n hand hierdie pop om middernag gryp, spring die polisie uit, neem dit weg en hardloop na die solder, waar hulle 'n heks, 'n bandiet of 'n spioen ontdek. Dit was sy wat die towerhand getrek het of hy het sy meganiese hand met 'n motor getrek om familielede na die solder te sleep, waar hulle deur haar (hom) vermoor of selfs opgeëet is. In sommige gevalle skiet polisiebeamptes dadelik die skurk en familielede word dadelik lewendig.
Dit is gevaarlik om nie deure en vensters toe te maak nie, wat die huis toeganklik maak vir bose magte, byvoorbeeld in die vorm van 'n swart laken wat deur die stad vlieg. Dit is die geval met vergeetagtige of opstandige kinders wat deure en vensters ooplos in weerwil van 'n bevel van hul ma of 'n stem op die radio wat hulle waarsku teen dreigende gevaar.
’n Kind, die held van ’n gruwelverhaal, kan net veilig voel as daar nie gate in sy huis is nie – nie eers potensiële vlekke nie – wat kan oopmaak as ’n deurgang na die buitewêreld vol gevare.
"Ek sal na haar kyk en ... waag!"
Situasie.
Die driejarige Denis het gemaklik in sy bed gaan sit.
"Pa, ek het myself al met 'n kombers toegemaak!"
Denis trek die kombers tot by sy eie neus en loer heimlik na die boekrak: daar, heel in die middel, was daar 'n yslike boek in 'n blink omslag. En vanuit hierdie helder voorblad het Baba Yaga na Deniska gekyk en haar oë kwaadwillig toegedraai.
… Die boekwinkel was reg op die gebied van die dieretuin geleë. Om een of ander rede, uit al die dekbedekkings - met leeus en wildsbokke, olifante en papegaaie - was dit hierdie een wat Deniska aangetrek het: dit het terselfdertyd die oog geskrik en gelok. "Denis, kom ons neem iets oor die lewe van diere," het sy pa hom oorreed. Maar Deniska het, asof betoverd, na die "Russiese sprokies" gekyk ...
Kom ons begin met die eerste een, sal ons? — Pa het na die rak gegaan en was op die punt om die «verskriklike» boek te vat.
Nee, jy hoef nie te lees nie! Dit is beter om die storie oor Baba Yaga te vertel soos ek haar by die dieretuin ontmoet het en … en … gewen het!!!
— Is jy bang? Miskien die boek heeltemal verwyder?
— Nee, laat haar staan … ek sal na haar kyk en … dapper word! ..
Kommentaar te lewer.
Goeie voorbeeld! Kinders is geneig om met allerhande gruwelverhale vorendag te kom en vind self 'n geleentheid om hul vrees te oorkom. Dit is blykbaar hoe die kind leer om sy emosies te bemeester. Onthou kinders se gruwelverhale oor 'n verskeidenheid skrikwekkende hande wat snags verskyn, oor geheimsinnige tantes wat in geel (swart, pers) tasse reis. Gruwelverhale — in die tradisie van kindersubkultuur, kom ons sê selfs, 'n integrale deel van kinders se folklore en … 'n kind se wêreldbeskouing.
Let op, die kind het self gevra om 'n sprokie te vertel waar hy haar verslaan, in werklikheid wou hy hierdie situasie leef - die situasie van oorwinning. Oor die algemeen is 'n sprokie 'n wonderlike geleentheid vir 'n kind om sy eie lewe te modelleer. Dit is nie toevallig dat alle kindersprokies, wat uit die dieptes van eeue gekom het, inherent vriendelik, moralisties en regverdig is nie. Dit lyk asof hulle vir die kind die kontoere van gedrag skets, waarna hy suksesvol, effektief as persoon sal wees. As ons sê “suksesvol”, bedoel ons natuurlik nie kommersiële of loopbaansukses nie – ons praat van persoonlike sukses, van geestelike harmonie.
Dit lyk gevaarlik vir kinders om vreemde voorwerpe van buite af in die huis in te bring wat vreemd is aan die huiswêreld. Die ongelukke van die helde van 'n ander bekende plot van gruwelverhale begin wanneer een van die familielede 'n nuwe ding koop en in die huis bring: swart gordyne, 'n wit klavier, 'n portret van 'n vrou met 'n rooi roos, of 'n beeldjie van 'n wit ballerina. Snags, wanneer almal slaap, sal die ballerina se hand uitsteek en met 'n vergiftigde naald aan die punt van haar vinger prik, die vrou van die portret sal dieselfde wil doen, die swart gordyne sal wurg, en die heks sal kruip uit die wit klavier.
Dit is waar, hierdie gruwels kom in gruwelverhale net voor as die ouers weg is - na die bioskoop, om te kuier, om die nagskof te werk - of aan die slaap raak, wat hul kinders eweneens van beskerming ontneem en toegang tot die bose oopmaak.
Wat in die vroeë kinderjare 'n persoonlike ervaring van die kind is, word geleidelik die stof van die kollektiewe bewussyn van die kind. Hierdie materiaal word uitgewerk deur kinders in groepsituasies om eng stories te vertel, vasgelê in die tekste van kinderfolklore en oorgedra aan die volgende generasies kinders, en word 'n skerm vir hul nuwe persoonlike projeksies.
As ons die persepsie van die grens van die huis in die kulturele en psigologiese tradisie van kinders en in die volkskultuur van volwassenes vergelyk, kan ons 'n onmiskenbare ooreenkoms sien in die verstaan van vensters en deure as plekke van kommunikasie met die buitewêreld wat veral gevaarlik vir 'n inwoner van die huis. Inderdaad, in die volkstradisie is geglo dat dit op die grens van die twee wêrelde was dat chtoniese kragte gekonsentreer was - donker, formidabel, vreemd aan die mens. Daarom het tradisionele kultuur spesiale aandag gegee aan die magiese beskerming van vensters en deure - openinge na die buitenste ruimte. Die rol van sulke beskerming, beliggaam in argitektoniese vorme, is veral gespeel deur die patrone van platbande, leeus by die hek, ens.
Maar vir kinders se bewussyn is daar ander plekke van potensiële deurbrake van 'n taamlik dun beskermende dop van die huis in die ruimte van 'n ander wêreld. Sulke eksistensiële «gate» vir die kind ontstaan waar daar plaaslike skendings is van die homogeniteit van oppervlaktes wat sy aandag trek: kolle, onverwagte deure, wat die kind as verborge gange na ander ruimtes waarneem. Soos ons meningspeilings toon, kinders is meestal bang vir kaste, spens, kaggels, mezzanines, verskeie deure in die mure, ongewone klein vensters, skilderye, kolle en krake by die huis. Kinders skrik vir die gate in die toiletbak, en nog meer vir die hout-“glase” van dorpslatrines. Die kind reageer ook op sommige geslote voorwerpe wat 'n kapasiteit binne het en 'n houer kan word vir 'n ander wêreld en sy donker magte: kaste, vanwaar kiste op wiele in gruwelverhale vertrek; tasse waar kabouters woon; die spasie onder die bed waar sterwende ouers hul kinders soms vra om hulle na die dood te sit, of die binnekant van 'n wit klavier waar 'n heks onder 'n deksel woon.
In kinders se skrikwekkende stories gebeur dit selfs dat 'n bandiet uit 'n nuwe boks spring en die arme heldin ook soontoe neem. Die werklike wanverhouding van die ruimtes van hierdie voorwerpe is hier van geen belang nie, aangesien die gebeure van die kinderverhaal afspeel in die wêreld van geestelike verskynsels, waar, soos in 'n droom, die fisiese wette van die materiële wêreld nie werk nie. In geestelike ruimte, byvoorbeeld, soos ons in kinders se gruwelverhale sien, neem iets toe of verminder in grootte in ooreenstemming met die hoeveelheid aandag wat op hierdie objek gerig word.
So, vir individuele kinders se verskriklike fantasieë is die motief van die kind se verwydering of uitval uit die wêreld van die Huis in die Ander Ruimte deur 'n sekere magiese opening kenmerkend. Hierdie motief word op verskeie maniere weerspieël in die produkte van die kollektiewe kreatiwiteit van kinders — die tekste van kinderfolklore. Maar dit kom ook wyd voor in kinderliteratuur. Byvoorbeeld, as 'n storie oor 'n kind wat 'n prent wat aan die muur van sy kamer hang binne-in verlaat (die analoog is binne 'n spieël; kom ons onthou Alice in die Looking Glass). Soos jy weet, wie seermaak, hy praat daaroor. Voeg hierby — en luister met belangstelling daarna.
Die vrees om in 'n ander wêreld te val, wat metafories in hierdie literêre tekste voorgestel word, het werklike gronde in die sielkunde van kinders. Ons onthou dat dit 'n vroeë kinderprobleem is van die samesmelting van twee wêrelde in die kind se persepsie: die wêreld van die sigbare en die wêreld van geestelike gebeure wat daarop geprojekteer word, soos op 'n skerm. Die ouderdomsverwante oorsaak van hierdie probleem (ons oorweeg nie patologie nie) is die gebrek aan geestelike selfregulering, die gebrek aan vorming van die meganismes van selfbewustheid, vervreemding, op die ou manier - nugterheid, wat dit moontlik maak om die een van die ander te onderskei en die situasie te hanteer. Daarom is 'n verstandige en ietwat alledaagse wese, wat die kind terugbring na die werklikheid, gewoonlik 'n volwassene.
In hierdie sin, as 'n literêre voorbeeld, sal die hoofstuk «A Hard Day» uit die bekende boek deur die Engelse vrou PL Travers «Mary Poppins» vir ons van belang wees.
Op daardie slegte dag het Jane - die klein heldin van die boek - glad nie goed gegaan nie. Sy het so met almal by die huis gespoeg dat haar broer, wat ook haar slagoffer geword het, Jane aangeraai het om die huis te verlaat sodat iemand haar sou aanneem. Jane is alleen tuis gelaat vir haar sondes. En terwyl sy van verontwaardiging teen haar familie gebrand het, is sy maklik in hul geselskap gelok deur drie seuns, geverf op 'n ou skottel wat teen die muur van die kamer gehang het. Let daarop dat Jane se vertrek na die groen grasperk na die seuns vergemaklik is deur twee belangrike punte: Jane se onwilligheid om in die huiswêreld te wees en 'n kraak in die middel van die skottel, gevorm uit 'n toevallige hou wat 'n meisie toegedien het. Dit wil sê, haar tuiswêreld het gekraak en die koswêreld het gekraak, waardeur 'n gaping gevorm is waardeur Jane in 'n ander ruimte beland het.
Die seuns het Jane genooi om die grasperk deur die bos te verlaat na die ou kasteel waar hul oupagrootjie gewoon het. En hoe langer dit aangehou het, hoe erger het dit geword. Uiteindelik het dit tot haar deurgedring dat sy gelok is, hulle sou haar nie laat teruggaan nie, en daar was nêrens om terug te keer nie, aangesien daar 'n ander, oeroue tyd was. Met betrekking tot hom, in die regte wêreld, was haar ouers nog nie gebore nie, en haar Huis nommer Sewentien in Cherry Lane was nog nie gebou nie.
Jane het uit die boonste rakke geskree: “Mary Poppins! Help! Mary Poppins!» En, ten spyte van die weerstand van die inwoners van die gereg, het sterk hande, gelukkig geblyk die hande van Mary Poppins te wees, haar daaruit getrek.
— O, dis jy! het Jane geprewel. "Ek het gedink jy het my nie gehoor nie!" Ek het gedink ek sal vir altyd daar moet bly! Ek dink…
“Sommige mense,” sê Mary Poppins terwyl sy haar sag op die vloer laat sak, “dink te veel. Ongetwyfeld. Vee asseblief jou gesig af.
Sy gee haar sakdoek vir Jane en begin aandete voorberei.
So, Mary Poppins het haar funksie as 'n volwassene vervul, die meisie teruggebring na die werklikheid. En nou geniet Jane reeds die gemak, warmte en vrede wat uit bekende huishoudelike items spruit. Die ervaring van afgryse gaan ver, ver weg.
Maar Travers se boek sou nooit die gunsteling van baie generasies kinders regoor die wêreld geword het as dit so prosaïes geëindig het nie. Jane het in die aand vir haar broer die storie van haar avontuur vertel en weer na die skottel gekyk en daar sigbare tekens gevind dat beide sy en Mary Poppins werklik in daardie wêreld was. Op die groen grasperk van die skottel lê Mary se laat sakke serp met haar voorletters, en die knie van een van die getrekte seuns bly vasgebind met Jane se sakdoek. Dit wil sê, dit is steeds waar dat twee wêrelde saam bestaan - hierdie een en daardie een. Jy moet net daarvandaan kan terugkom. Terwyl die kinders - die helde van die boek - Mary Poppins hierin help. Boonop bevind hulle hulself dikwels saam met haar in baie vreemde situasies, waaruit dit nogal moeilik is om te herstel. Maar Mary Poppins is streng en gedissiplineerd. Sy weet hoe om die kind in 'n kits te wys waar hy is.
Aangesien die leser herhaaldelik in Travers se boek ingelig word dat Mary Poppins die beste opvoeder in Engeland was, kan ons ook haar onderwyservaring gebruik.
In die konteks van Travers se boek beteken om in daardie wêreld nie net die wêreld van fantasie nie, maar ook die kind se buitensporige onderdompeling in sy eie geestestoestande, waaruit hy nie op sy eie kan uitkom nie — in emosies, herinneringe, ens. gedoen moet word om 'n kind uit daardie wêreld terug te keer in die situasie van hierdie wêreld?
Mary Poppins se gunsteling tegniek was om die kind se aandag skielik te verander en dit op een of ander spesifieke voorwerp van die omringende werklikheid vas te maak, wat dit dwing om iets vinnig en verantwoordelik te doen. Meestal vestig Mary die aandag van die kind op sy eie liggaamlike self. Dus probeer sy die siel van die leerling, wat in 'n onbekende waar sweef, na die liggaam teruggee: "Kam jou hare, asseblief!"; “Jou skoenveters is weer losgemaak!”; "Gaan was op!"; "Kyk hoe lê jou kraag!".