Ashtanga -joga is dinamiese joga, maar bowenal 'n filosofiese stelsel wat Krishnamacharya, Sage en Yogi ontwikkel het nadat hulle omstreeks 1916 na die Himalaja gereis het. Hy het sewe jaar lank Ashtanga -joga geleer by meester Sri Ramamohan Brahmachari. In die dertigerjare het hy hierdie kennis aan baie Indiese en Westerse studente oorgedra. Onder die bekendste is Sri K. Pattabhi Jois, BNS Iyengar, Indra Devi en sy seun TKV Desikachar. Hierdie gebruik is 1930 jaar later in die Weste gewild. Maar wat is Ashtanga -joga, wat is die basiese beginsels, die voordele, die verskille met tradisionele joga, die geskiedenis daarvan?

Die term Ashtanga kom van die Sanskrit -woorde "ashtau" wat 8 beteken en "anga" wat "lede" beteken. Die 8 ledemate verwys na 8 noodsaaklike praktyke in Ashtanga-joga wat ons later sal ontwikkel: gedragsreëls, selfdissipline, liggaamshoudings, die kuns van asemhaling, bemeestering van die sintuie, konsentrasie, meditasie en beligting.

Ashtanga -joga is 'n vorm van Hatha -joga waarin die posture gepaard gaan met rek om energie, krag aan die liggaam te gee; en kontraksies (Bandas) wat daarop gemik is om die vitale asemhaling (prana) in die diep dele van die weefsels van die liggaam op te bou deur 'n sinchronisasie van bewegings met die asemhaling (vinyasa). Die besondere kenmerk van Ashtanga lê daarin dat die posture gekoppel is aan voorafbepaalde reekse, en dat dit al hoe moeiliker is om dit te bereik. Solank 'n postuur nie verkry word nie, besef die individu nie die een wat volg nie. Dit stel hom in staat om geduld op te doen.

Die liggaam word opgewek deur die asem, wat die liggaamstemperatuur verhoog en die liggaam help ontgift. Die oefening bring tonisiteit, energie en die nodige krag om vertroosting te vind sonder dat die pyne opduik, mits dit met geduld, nederigheid en deernis uitgevoer word om die weg van wysheid daar te vinden. Die beoefening van joga het ten doel om die verstand oop te maak vir meditasie om 'n kalmering van die psigiese toestand te bevorder, maar ook om die persoon bewus te maak van sy geestelike potensiaal.

Die beginsels van Ashtanga-joga is gebaseer op die agt ledemate wat Patanjali ontwikkel het in sy versameling getiteld "Yoga-sutra", dit vorm 'n soort lewensfilosofie wat behels:

Gedragsreëls (yamas)

Die yamas handel oor ons verhoudings met ander en eksterne dinge. Daar is 5 yamas wat die individu moet respekteer: moenie kwaad aandoen nie, wees eerlik, moenie steel nie, wees getrou of onthoud (brahmacharya) en wees nie gulsig nie. Die eerste vorm van yama is ahimsa, wat beteken om geen wese te veroorsaak nie, geen kwaad aan te doen, op geen manier dood te maak nie en nooit. Dit behels dat jy vegetariër, vegan of vegan word.

Selfdissipline (niyamas)

Die tweede lid verwys na die reëls wat die individu op homself moet toepas. Die niyamas is: netheid binne, netheid buite, tevredenheid, kennis van die heilige tekste. Laasgenoemde kan tot oorgawe aan God lei as die individu werklik betrokke is by 'n spiritualiteit (sadhana) gevul met welwillendheid, saligheid en deernis.

Liggaamshoudings (asanas)

Die posture maak dit moontlik om die liggaam energie te gee, dit buigbaarder te maak en stabiliteit en selfvertroue te bring. Die doel is om die liggaam te voed met die vitale asemhaling (prana) in elke liggaamshouding, sodat dit tot 'n meditatiewe toestand van loslating kan lei. Die postuur is noodsaaklik in Ashtanga -joga, aangesien dit moontlik is om wanbalanse reg te stel en te stabiliseer om die liggaam en die gees te verenig, soos in alle ander joga -praktyke.

La respirasie (pranayama)

Dit sluit die lewensbelangrike asemhaling, die tydsduur in 'n asemhalingsiklus, die beperking van die asemhaling en die uitbreiding of strek van die asem in. Pranayama beoefen help om die kanale wat noodsaaklik is vir die lewe op aarde, te suiwer en om stres en fisiese en geestelike gifstowwe uit die weg te ruim. In fisiese oefening help asemhaling die liggaamstemperatuur, wat die uitskakeling van gifstowwe bevorder. Die inspirasie en die verstryking moet van dieselfde duur wees en deur die neus gedoen word deur 'n asem wat ujjayi genoem word. In Ashtanga -joga en in alle posturale praktyke is asemhaling baie belangrik, aangesien dit gekoppel is aan emosies.

Beheer van die sintuie (pratyahara)

Dit is die beheer van die sintuie wat kan lei tot innerlike stabiliteit; dit is moontlik deur u konsentrasie op die respiratoriese ritme te rig. Om te probeer kalmeer en sy gedagtes te beheer sonder om deur een of meer van ons vyf sintuie geraak te word, help die individu om na konsentrasie te vorder totdat hy geblokkeer word. Die individu gee nie meer aandag aan eksterne dinge om op homself en sy interne gewaarwordinge te konsentreer nie.

Konsentrasie (dharana)

Die aandag van die individu moet gefokus word op 'n eksterne voorwerp, 'n vibrasie of 'n ritme in jouself.

Meditasie (dhyana)

Die konsentrasiewerk laat meditasie toe, wat bestaan ​​uit die staking van alle geestelike aktiwiteite, waar geen gedagte bestaan ​​nie.

Verligting (samadhi)

Hierdie laaste fase vorm die alliansie tussen die self (atman) en die absolute (brahman), in die Boeddhistiese filosofie word dit nirvana genoem, dit is die toestand van volle bewussyn.

Met Ashtanga -joga kan u:

• Verminder gifstowwe: As jy Ashtanga -joga beoefen, veroorsaak dit 'n toename in die interne temperatuur, wat lei tot 'n toename in sweet. Dit maak dit moontlik om gifstowwe uit die liggaam te verwyder.
• Versterk die gewrigte van die liggaam: die gebruik van gevarieerde en dinamiese posture bevorder die goeie werking van die gewrigte.
• Verhoog uithouvermoë en buigsaamheid
• Verloor gewig: 'n studie van 14 kinders van 8 tot 15 jaar wat die risiko loop om tipe 2 -diabetes te ontwikkel, het getoon dat Ashtanga -joga 'n effektiewe bondgenoot is om gewig te verloor.
• Verminder stres en angs: Meditasie- en asemhalingsoefeninge is goed om stres beter te bestuur en angs te verminder.
• Dit balanseer die Doshas in Ayurveda.

In Ashtanga -joga bly individue vir 'n korter tyd in een houding omdat elke liggaamshouding gekoppel is aan 'n gedefinieerde aantal asemhalings (5 of 8), wat 'n vinnige opeenvolging van verskeie posture moontlik maak. Dit verg dus meer fisiese investering en maak joga meer dinamies as tradisionele joga. Boonop is die asemhalingstegniek spesiaal en is die duur van inspirasie en verstryking bepalend vir die oorgang van posture.

Die oorsprong van Ashtanga -joga kom uit 'n antieke teks met die titel "Yoga Korunta". Hierdie teks is tussen 500 en 1500 vC deur Vamana Rish geskryf en deur Sri Tirumalai Krishnamacharya herontdek in 'n universiteitsbiblioteek in Calcutta. Hy was 'n spesialis in antieke Sanskrit en het besef dat hierdie teks deel was van 'n veel ouer mondelinge tradisie (tussen 3000 en 4000 vC). Hy het dit in 1927 aan Pattabhi Jois begin leer toe hy 12 was. Patanjali konseptualiseer Ashtanga -joga in die Yoga Sutra, bestaande uit nie minder nie as 195 aforismes uit die 2de eeu vC of 400 jaar daarna.

In die boek II en III van die Yogas Sutras word die tegnieke van Ashtanga vermeld, dit hou verband met suiwer yogiese aktiwiteite en het ten doel om asketisme uit te lok: suiwering, liggaamshouding, asemhalingstegnieke. Patanjali lê 'n geringe klem op posturale praktyk; dit moet inderdaad deur meesters of guru oorgedra word en nie deur stemme van beskrywing nie. Hulle moet ook stabiliteit bied en fisiese inspanning verminder om moegheid en senuweeagtigheid in sekere dele van die liggaam te vermy. Hulle stabiliseer fisiologiese prosesse sodat aandag op die vloeibare deel van die bewussyn gefokus kan word. Aanvanklik lyk die postuur ongemaklik, selfs ondraaglik. Maar met moed, gereeldheid en geduld word die inspanning minimaal totdat dit verdwyn: dit is van groot belang, want die meditasie -houding moet natuurlik word om konsentrasie te vergemaklik.

Daar is eintlik geen afgeleides van Ashtanga nie, aangesien Ashtanga, wat vandag in sy fisiese en postuurvorm bekend is, self afgelei is van Hatha -joga, net soos Vinyasa -joga of Iyengar -joga. Tans is daar verskillende skole wat joga aanwys, maar ons moet nooit vergeet dat joga bo alles 'n filosofie is nie, en dat die liggaam 'n instrument is wat ons toelaat om beter op ons en om ons in te tree.

Hierdie vorm van joga is hoofsaaklik bedoel vir individue wat hul fisiese toestand wil behou en hul negatiewe energie wil ontslaan, om meer positiewe te verkry. Boonop is dit verkieslik dat die individu gemotiveerd is, aangesien Ashtanga -joga al sy belangstelling toon wanneer dit op lang termyn beoefen word.