In ons besige era van prestasie en meedoënlose strewe, klink die einste idee dat nie-doen as 'n seën beskou kan word opruiend. En tog is dit gebrek aan optrede wat soms nodig is vir verdere ontwikkeling.
“Wie ken nie daardie hopeloses vir die waarheid en dikwels wrede mense wat so besig is dat hulle altyd nie tyd het nie …” Ek het hierdie uitroep van Leo Tolstoy in die opstel “Doen nie” ontmoet. Hy het in die water gekyk. Vandag pas nege uit tien in hierdie kategorie: daar is nie genoeg tyd vir enigiets nie, ewige tyd moeilikheid, en in 'n droom laat sorg nie los nie.
Verduidelik: tyd is. Wel, tyd, soos ons sien, was so 'n eeu en 'n half gelede. Hulle sê ons weet nie hoe om ons dag te beplan nie. Maar selfs die mees pragmatiese van ons beland in tyd moeilikheid. Tolstoi definieer egter sulke mense: hopeloos vir die waarheid, wreed.
Dit wil voorkom, wat is die verband? Die skrywer was seker dat dit nie mense met 'n verhoogde pligsbesef, soos algemeen geglo word, is wat ewig besig is nie, maar inteendeel, onbewuste en verlore persoonlikhede. Hulle leef sonder betekenis, outomaties, hulle sit inspirasie in doelwitte wat deur iemand uitgedink is, asof 'n skaakspeler glo dat hy op die bord nie net sy eie lot besluit nie, maar ook die lot van die wêreld. Hulle behandel lewensmaats asof hulle skaakstukke is, want hulle is net besorg oor die gedagte om in hierdie kombinasie te wen.
'n Mens moet ophou ... wakker word, tot sy sinne kom, terugkyk na homself en die wêreld en homself afvra: wat doen ek? hoekom?
Hierdie engheid is deels gebore uit die oortuiging dat werk ons vernaamste deug en betekenis is. Hierdie selfvertroue het begin met Darwin se bewering, wat op skool gememoriseer is, dat arbeid die mens geskep het. Vandag is dit bekend dat dit 'n dwaling is, maar vir sosialisme, en nie net daarvoor nie, was so 'n begrip van arbeid nuttig, en in die gedagtes is dit as 'n onbetwisbare waarheid vasgestel.
Trouens, dit is sleg as arbeid slegs 'n gevolg van nood is. Dit is normaal wanneer dit as 'n verlenging van diens dien. Werk is pragtig as 'n roeping en kreatiwiteit: dan kan dit nie die onderwerp van klagtes en geestesongesteldheid wees nie, maar dit word nie as 'n deug opgehemel nie.
Tolstoi word getref deur «daardie verstommende mening dat arbeid iets soos 'n deug is... Per slot van rekening kan net 'n mier in 'n fabel, as 'n skepsel sonder rede en strewe na die goeie, dink dat arbeid 'n deug is, en kan trots wees op Dit."
En in 'n persoon, om sy gevoelens en optrede te verander, wat baie van sy ongelukke verklaar, "moet 'n verandering van gedagte eers plaasvind. Om 'n gedagteverandering te laat plaasvind, moet 'n persoon ophou … wakker word, tot sy sinne kom, terugkyk na homself en die wêreld en homself afvra: wat doen ek? hoekom?»
Tolstoi prys nie ledigheid nie. Hy het baie van werk geweet, die waarde daarvan gesien. Die Yasnaya Polyana-grondeienaar het 'n groot plaas bestuur, was lief vir boerewerk: hy het gesaai, geploeg en gemaai. Lees in verskeie tale, studeer natuurwetenskappe. Ek het in my jeug baklei. Het 'n skool georganiseer. Aan die sensus deelgeneem. Elke dag het hy besoekers van regoor die wêreld ontvang, om nie eers te praat van die Tolstojane wat hom gepla het nie. En terselfdertyd het hy geskryf, soos 'n besetene, wat die hele mensdom al meer as 'n honderd jaar lees. Twee volumes per jaar!
En tog is dit aan hom dat die opstel «Not-Doing» behoort. Ek dink die ou man is die moeite werd om na te luister.