Vier dekades gelede is ons gevang deur die geldkultus. “Suksesvolle sukses”, “prestasie”, duur handelsmerke... Het dit mense gelukkig gemaak? En hoekom wend mense hulle vandag tot 'n sielkundige op soek na ware vriendskap en opregte liefde?
Onlangs, meer en meer dikwels, as 'n psigoterapeut, is ek gevra om te help om 'n vriend te ontmoet. Die kliënt het 'n gesin, kinders, nietemin word die behoefte aan geestelike intimiteit, opregtheid en eenvoudige menslike intimiteit baie skerp gevoel.
Antoine de Saint-Exupery het gesê dat daar net een luukse in die wêreld is - die luukse van menslike kommunikasie. ’n Mens het ’n mens nodig met wie jy ure lank opgewonde kan praat, met wie dit veilig en warm is. Myns insiens is dit hierdie verwantskap van siele wat ons mens maak.
Siele aantrekkingskrag
In die Islamitiese tradisie word hierdie verskynsel van aantrekking verklaar deur die feit dat daar 'n blyplek is waar siele voor inkarnasie in die menslike liggaam is. En as die siele in hierdie klooster naby was, dan sal hulle in die aardse lewe beslis ontmoet, mekaar herken aan daardie onsigbare aantrekkingskrag waarna 'n mens so smag.
Romanse van die verlede
Die ouderdomsreeks van sulke appèlle is redelik groot: van diegene ouer as 40 tot diegene wat skaars 18 is. Almal word verenig deur nostalgie ... vir die romantiese USSR. Wat beteken dit?
Die films "I walk around Moscow" deur Georgy Danelia en "Courier" deur Karen Shakhnazarov word beskou as die simbool van die romantiese USSR.
Hulle verheerlik vriendskap ter wille van vriendskap, as 'n aparte waarde, onherleibaar tot rasionele voordeel wanneer die hand sy hand was.
Sommige van my kliënte, wat nie vind of teleurgesteld is in vriendskap met ander nie, kies filosowe, skrywers van vorige eeue as vriende. Alleen met boeke voel hulle soos hulleself. Hulle vind daar konsonant met hul gedagtes idees en beelde.
Daar is ook baie versoeke vir liefde. Dit gebeur dikwels soos volg: 'n persoon studeer eers vir 'n lang tyd, baie en ywerig, bou dan 'n loopbaan, besigheid in ooreenstemming met die waardes van pragmatisme van gees en liggaam. Maar daar is geen geluk nie. Die kategorie van geluk korreleer swak met materiële waardes, maar met sekuriteit en gemak, ja.
Vriendskap, liefde, vriendelikheid, vrygewigheid, genade bo en behalwe materiële waardes is afwesig
Ek herinner my aan 'n ontmoeting met 'n sakeman wat baie bereik het in sy aktiwiteitsveld. Ek het 'n groot, verblindend wit kantoor binnegegaan, met 'n groot teleskoop by die venster. Sy gaan sit op 'n wit bank wat met wildsbokvel gestoffeer is. Die sakeman het bitter gepraat oor eensaamheid, verraad, afwesigheid bied liefde. Terwyl die eksvrou gesê het dat hy haar ná onsuksesvolle transaksies in die badkamer verdrink het ...
Nuwe etiek en ou waardes
In 'n rasionele beweging na 'n streng gedefinieerde doelwit, ontwikkel daardie sielkundige eienskappe waarmee 'n mens kan liefhê, vriende maak, eenvoudige dinge bewonder wat die siel in 'n koue wêreld verwarm, nie ontwikkel nie.
In Westerse pragmatisme van die gees en liggaam is daar geen plek vir die siel nie, die gedagte van die hart, soos die Jungiaanse sielkundige Henri Corbin gesê het, met verwysing na die boeke van die Soefi-wysers van die XNUMXde-XNUMXste eeue. Die gedagte van die hart verbind ons met die siel van die wêreld. Die siel van die wêreld vul ons met Lig en daardie simboliese wyn waaroor Omar Khayyam geskryf het.
Na my mening is die verskynsel van "nuwe etiek" as 'n verskynsel van die XNUMXste eeu ook bedoel om die leemte van pragmatisme te vul
Logika weet presies wat 'n mens van punt A na punt B sal lei, maar in hierdie beweging is daar nie plek vir die gedagte van die hart, die lewe van die hart nie. Hulle wil ons steeds oortuig dat die belangrikste ding in die lewe is om goed te studeer om later baie geld te verdien. Maar niemand sê dat geld dikwels bestee word aan dwelms wat die emosionele koue, leegheid en pyn van teleurstelling illusie vul nie.
Die stryd vir die erkenning van gelyke regte en vryhede van mense teen wie voorheen gediskrimineer is, is beslis ’n stap vorentoe. Maar in enige optrede is daar 'n gevaar om die baba saam met die water uit te gooi.
Miskien is dit die moeite werd om die skip van die toekoms aan te pak, sulke tradisionele waardes van die "ou etiek" soos vriendskap, liefde, vriendelikheid, ordentlikheid en verantwoordelikheid
“Ons is verantwoordelik vir diegene wat ons getem het”, ongeag velkleur, oriëntasie, godsdiens. Die wêreld van die Ander moet 'n volwaardige deel van die wêreld van tradisionele waardes word sonder om die een of die ander te ontken of te veroordeel. Die enigste Pad wat die mens waardig is, is die Pad van kennis en liefde.
Jy kan nie beter sê as die apostel Paulus nie: “Die liefde is lank, is barmhartig, die liefde is nie afguns nie, die liefde verhef homself nie, is nie trots nie, 5woed nie, soek nie sy eie nie, raak nie geïrriteerd nie, dink nie kwaad nie, 6is nie bly oor ongeregtigheid nie, maar is bly in die waarheid; 7bedek alles, glo alles, hoop alles, verdra alles.