As jy meer oor iemand wil weet, kyk net hoe daardie persoon met ander verband hou. Hoe meer ons onsself respekteer en liefhet, hoe versigtiger en sorgvuldiger behandel ons ons geliefdes.
Toe ’n vriend nog ’n storie oor gesinsgeweld gelees het, het hy geïrriteerd gesê: “Ek kan absoluut nie verstaan wat in hul brein aangaan nie! Hoe is dit moontlik om enersyds so met 'n mens te spot, en andersyds so lank uit te hou?! Dit is nogal mal.”
Wanneer ons gedrag by ander teëkom wat ons nie kan verklaar nie, praat ons dikwels van hul waansin of onnoselheid. Dit is moeilik om iemand anders se bewussyn binne te dring, en as jy jouself nie gedra soos die een wat jy nie verstaan nie, is al wat oorbly om jou skouers in verbystering op te trek. Of probeer steeds met behulp van logika en jou eie ervaring die antwoord vind: hoekom?
In hierdie soektogte kan 'n mens staatmaak op die beginsel wat lank gelede deur sielkundiges en filosowe ontdek is: in kommunikasie met 'n ander kan ons nie bo die vlak van verhoudings met onsself uitstyg nie.
Die slagoffer het haar eie innerlike tiran, wat haar terroriseer en haar die reg op selfrespek ontneem.
Met ander woorde, hoe ons ander behandel, dui aan hoe ons onsself behandel. Hy wat ander voortdurend skaam, skaam hom vir homself. Hy wat haat oor ander uitstort, haat homself.
Daar is 'n bekende paradoks: baie mans en vrouens wat hul gesinne terroriseer, voel dat hulle glad nie kragtige aggressors is nie, maar die ongelukkige slagoffers van diegene wat hulle pynig. Hoe is dit moontlik?
Die feit is dat daar in die psige van hierdie tiranne reeds 'n innerlike tiran is, en hy, heeltemal onbewustelik, spot met daardie deel van hul persoonlikheid wat toeganklik is vir die bewussyn. Hulle kan nie hierdie innerlike tiran sien nie, hy is ontoeganklik (net soos ons nie ons voorkoms sonder 'n spieël kan sien nie), en hulle projekteer hierdie beeld op diegene wat naby is.
Maar die slagoffer het ook haar eie innerlike tiran, wat haar terroriseer en haar die reg op selfrespek ontneem. Sy sien nie waarde in haarself nie, so verhoudings met 'n ware eksterne tiran word belangriker as persoonlike welstand.
Hoe meer ons onsself opoffer, hoe meer eis ons van ander.
Die reël "soos met jouself, so met ander" is waar in 'n positiewe sin. Om vir jouself te sorg, begin om vir ander te sorg. Deur ons eie behoeftes en behoeftes te respekteer, leer ons om ander te respekteer.
As ons weier om vir onsself te sorg, onsself heeltemal aan ander toewy, dan sal ons ook diegene rondom ons die reg ontsê om vir onsself te sorg sonder ons. Só word die begeerte om “met sorg te verwurg” en “goed te doen” gebore. Hoe meer ons onsself opoffer, hoe meer eis ons van ander.
As ek dus die innerlike wêreld van 'n ander wil verstaan, kyk ek na hoe hy ander behandel.
En as ek iets in myself wil sien, sal ek let op hoe ek met ander mense is. En as dit sleg gaan met mense, lyk dit of ek eerstens “sleg” aan myself doen. Omdat die vlak van kommunikasie met ander hoofsaaklik bepaal word deur die vlak van kommunikasie met jouself.