Om 'n geliefde te verloor is 'n baie pynlike gebeurtenis. Na 'n dood kan die familie van die oorledene 'n bewaringsbehandeling, genaamd balseming, versoek. Dit vertraag die natuurlike verval van die liggaam en help om dit te bewaar. Die bewaring van die oorledene het reeds 5000 jaar gelede bestaan: dus het die Egiptenare - en voor hulle die Tibetane, die Chinese - hul dooies gebalsem. Hierdie dade wat uitgevoer word op die liggaam van 'n persoon wat pas oorlede is, bestaan ​​in die vervanging van die bloed deur formalien, sonder dat daar 'n uitskeiding is. Hierdie bewaringsversorging, wat deur 'n gekwalifiseerde balsem uitgevoer word, is nie verpligtend nie. Oor die algemeen word balsemingsbehandeling binne XNUMX uur na die dood aangevra.

Dit is in 1963 dat die dethana -term "topraxia" geskep is. Hierdie woord kom van die Grieks: "Thanatos" is die genie van die dood, en "praxein" beteken om te manipuleer met die idee van beweging, om te verwerk. Balseming is dus die stel tegniese middele wat toegepas word vir die bewaring van liggame na die dood. Hierdie term vervang die term "balsem", wat beteken "om 'n balsem in te sit". Hierdie naam stem inderdaad nie meer ooreen met die nuwe tegnieke om die liggame van die oorledene te bewaar nie. 

Sedert 1976 word balseming erken deur die openbare owerhede, wat bewaringsvloeistowwe goedgekeur het: daarom het die naam "bewaringsorg" eers die begrafnisregulasies aangegaan. Balseming bestaan ​​uit 'n inspuiting van 'n preserveermiddel en 'n higiëniese oplossing in die vaskulêre stelsel van die oorledene, voordat vloeistowwe uit die torakale en buikholtes gedreineer word, sonder om uitgeëis te word.

Die bewaring van die oorledene het reeds 5000 jaar gelede bestaan. Die Egiptenare - en voor hulle die Tibetane, die Chinese - het die dooies gebalsem. Die begraafmetodes van die lyke wat in 'n kleed toegedraai en in die sandgrafte neergelê is, het inderdaad nie meer die korrekte bewaring moontlik gemaak nie. Die Egiptiese balsemingstegniek is waarskynlik afkomstig van 'n proses om vleis in pekelwater te bewaar. 

Hierdie balsemingsproses was nou gekoppel aan die metafisiese geloof in metempigose, 'n leerstelling waarvolgens dieselfde siel verskeie liggame agtereenvolgens kan animeer. Die Griekse historikus Herodotus het ook gespesifiseer dat die geloof in onsterflikheid sowel die siel as die liggaam betref, solank laasgenoemde nie ontbind nie. Herodotus beskryf drie balsemingsmetodes wat deur die Egiptiese taricheutes gebruik word, volgens die finansiële middele van die gesinne.

Volgens sommige bronne kom moderne balseming uit 'n arteriële inspuitingsproses wat uitgevind is deur 'n Franse chirurg in die Amerikaanse weermag, Jean-Nicolas Gannal, wat omstreeks 1835 hierdie tegniek vir die bewaring van lyke gevind het en dit dan gepatenteer het: hy het 'n arseen-gebaseerde voorbereiding ingespuit deur die arteriële roete. Ander bronne dui aan dat dit eerder dokters wat nie tot die weermag behoort nie, balsem, maar betaal word deur die families van die soldate, wat hierdie sorgbewaring beoefen het voor die repatriasie van die "dooies in die geveg" tot met die begrafnis. Dit is in elk geval seker dat hierdie tegniek tydens die Amerikaanse burgeroorlog momentum gekry het. Die metode het vanaf die 1960's wyd versprei in Frankryk.

Die doel van balseming, 'n tegniek van higiëniese sorg en aanbieding van die oorledene, is om die proses van verval van die lyk te vertraag. Volgens die sosioloog Hélène Gérard-Rosay is dit dus "Om die oorledene in optimale estetiese en higiëniese toestande aan te bied". Die aanvanklike toestand van die oorledene is belangrik vir die realisering van die versorging van die balsem. Boonop, hoe gouer hierdie balsemingsbehandeling na die dood plaasvind, hoe meer esteties sal die resultaat wees. Balseming bevat eintlik al die behandelings wat toegepas word met die doel om die natuurlike ontbindingsproses te vertraag om die liggaam van die oorledene te bewaar en te bewaar.

Tans bevat thanatopraxy, of al die sorg aan die oorledene, tegnieke wat daarop gemik is om die onvermydelike biochemiese gevolge, en meestal traumaties, van verrotting (ook genoem thanatomorfose) vir die sosiale liggaam te vertraag. Die akademikus Louis-Vincent Thomas stel voor dat hierdie fisiese en fisiologiese, selfs estetiese, intervensies die kadaveriseringsproses vir 'n beperkte tydperk opskort om "Om die hantering en voorstelling van die oorledene te verseker onder ideale toestande van fisiese en geestelike higiëne."

Die sorg wat die balsem beoefen, is daarop gemik om byna al die bloed van die oorledene te vervang deur 'n formalienoplossing, asepties. Hiervoor gebruik die balsem 'n trokar, dit wil sê 'n skerp en sny chirurgiese instrument wat gebruik word om hart- en buikpunte te maak. Die eksterne aspek van die liggaam word steeds beskerm. Die sorg wat deur die balsem verskaf word, is nie verpligtend nie en moet deur familielede aangevra word. Hierdie balsemingsbehandelings is betaalbaar. Aan die ander kant, as hierdie praktyk inderdaad nie verpligtend is in Frankryk nie, is dit onder sekere voorwaardes, in die geval van repatriasie in die buiteland in sekere lande.

Die arseen wat daarna gebruik is, is in 1846 verbied en is dan vervang deur geboorde glisien as 'n deurdringende middel om die preserveermiddel in die weefsels van die oorledene te vervoer. Dit sal dan die fenol wees wat nog steeds gebruik word in moderne balseming.

In detail vind 'n balsemingsbehandeling soos volg plaas:

• Die liggaam word eers gereinig om die verspreiding van bakterieë te voorkom;
• Dan is daar onttrekking deur die gasse sowel as 'n deel van die liggaamsvloeistowwe deur middel van 'n trokar;
• Terselfdertyd word 'n inspuiting gedoen deur die intra-arteriële roete van die biosiedoplossing, formalien;
• Om die vloei te vermy, word die lont en die ligatuur uitgevoer, die oë is toe. Balsemers plaas 'n oogomslag daar om te kompenseer vir die slap oë;
• Die liggaam word dan aangetrek, opgemaak en aangebied;
• Die afgelope paar jaar het die daad geëindig met die aanbring van 'n monsterbottel op die enkel van die oorledene waarin die balsem die produk wat hy vir bewaring gebruik het, plaas.

'N Vooraf magtiging van die burgemeester van die munisipaliteit van die sterfplek of die plek waar die behandeling uitgevoer word, moet onderteken word, waarin die plek en tyd van die ingryping, die naam en adres van die balsem sowel as die vloeistowwe vermeld word. gebruik.

Twee kategorieë sorg kan uitgevoer word, met die gevolg dat die liggaam vir 'n sekere tydperk behoue ​​bly:

• Aanbiedingsorg, wat bestaan ​​uit 'n begrafnis toilet, is sogenaamde klassieke sorg vir higiëniese doeleindes. Die balsem was, maak en trek die liggaam aan en versper die lugweë. Die bewaring, wat deur koue gedoen word, word meganiese bewaring genoem. Dit is beperk tot 48 uur;
• Bewaringsorg het 'n higiëniese en estetiese doel. Die balsem doen ook die toilet, grimering, aantrek, obstruksie van die lugweë en spuit ook 'n preserveermiddel in. Die resultaat is 'n ligte vlek van die weefsels. Hierdie vloeistof is swamdodend en bakteriedodend. Deur die weefsels te vries, kan die liggaam van die oorledene tot ses dae by kamertemperatuur gestoor word.

Die oorsprong van bewaringssorg, wat ons in die algemeen aan die Egiptenare genoem het, het nie dieselfde doelwitte as dié wat ons vandag bereik nie. Vandag is die praktyk van bewaringsversorging in Frankryk daarop gemik om die liggaam van die oorledene in 'n goeie toestand te hou. Die resultate van die behandeling wat deur die balsem uitgevoer is, maak dit moontlik om die oorledene 'n gevoel van vrede te gee, veral as die balsemingsproses uitgevoer word na die pyn van 'n lang siekte. Hierdie sorg bied dus aan die gevolg 'n beter geleentheid om te mediteer. En die familielede van die oorledene begin die rouproses onder goeie omstandighede.