Wanneer veiligheidskwessies oorweeg word, sonder state probleme van nasionale en staatsveiligheid uit. Intussen vereis die toestand van die samelewing tans 'n dieper en afsonderlike oorweging van verskeie komponente van nasionale veiligheid: voedsel, omgewing, genetiese, ens. Terselfdertyd is daar sulke tipes sekuriteit wat feitlik nie ingesluit is in die struktuur van nasionale veiligheid. 'n Spesiale plek onder hulle word beset, wat deur ons voorgestel word, Russiese sielkundige sekuriteit. Hieronder sal aangetoon word dat dit sy is wat in die huidige stadium van ontwikkeling van ons samelewing as 'n kern optree wat die nasionale en staatsveiligheid van die staat verseker. Terselfdertyd moet daarop gelet word dat feitlik geen aparte aandag aan hierdie kwessie gegee word nie, en as dit gegee word, dan in kombinasie met ander probleme. Gevolglik, soos die tyd wys, word hierdie probleem feitlik geïgnoreer, aangesien dit as kortstondig en vergesog beskou word. Daar is byvoorbeeld tans nog geen instituut van adviseurs oor sielkundige nasionale veiligheidskwessies in die magstrukture nie.
Danksy bogenoemde foutiewe benadering het ons die sielkundige oorlog verloor (die ideologiese oorlog word slegs as 'n komponent daarin ingesluit) wat deur die Weste aan ons afgedwing is. Hierdie eksterne sielkundige oorlogvoering, wat tot vandag toe voortduur, kan voorwaardelik huishoudelik genoem word. Maar op die oomblik is dit nie meer so relevant soos interne sielkundige oorlogvoering nie, wat in wese reeds burgerlik geword het. Daar is byvoorbeeld tans 'n verborge burgeroorlog tussen geestelik siek burgers en die res van die land se bevolking (in Rusland is daar reeds sowat twee miljoen dwelmverslaafdes). Daar is 'n hoë, negentig persent alkoholisering van die samelewing. Danksy dwelmverslaafdes en alkoholiste word gewaagde misdade teen eiendom en teen die mense gepleeg. Baie voorbeelde kan genoem word wat verband hou met die sielkundige (emosionele en intellektuele) agteruitgang van burgers, wat aansienlike materiële verliese en menslike ongevalle meebring. Uiteraard word hierdie agteruitgang nie net veroorsaak deur die groei van dwelmverslawing en alkoholisme van die land se bevolking nie (sien hieronder). Dit veroorsaak aansienlike materiële skade aan die staat en neem tienduisende van ons burgers. Dit is die probleem van die voortbestaan van die nasie en sy toekomstige geslagte.
Ons het slegs 'n deel van die bepalings oorweeg, maar dit is reeds duidelik dat danksy dit alleen, groot skade aan die staat en sy veiligheid gedoen word. Daarom het die tyd aangebreek om die kwessie van staatsielkundige sekuriteit afsonderlik te opper. Kom ons gaan in hierdie verband oor na 'n meer gedetailleerde aanbieding van die struktuur van die sielkundige sekuriteit van die staat.
Wanneer hulle oor staatsveiligheid praat, oorweeg hulle hoofsaaklik die probleem van die eksterne vernietigende invloed van individue, gemeenskappe, lande en verskeie sosiale instellings (terroriste, ekstremistiese organisasies, die media, ens.) op die hele samelewing as geheel. Wanneer die sielkundige sekuriteit van die staat in ag geneem word, word 'n ander probleem opgelos: hoe kan die samelewing as geheel, wat emosioneel en intellektueel afbrekend, homself, die staat, staatskaping, ens. benadeel? Dit sluit veral die probleme van dwelmverslawing, alkoholverslawing, skisofrenie en verswakking van beide die samelewing as geheel en sy individuele strukture en burgers in: studente en ouers, bestuurders en hul ondergeskiktes, verteenwoordigers van verskeie sosiale instellings, beroepe, ens. Dit is duidelik dat hierdie probleem nie net deur bogenoemde sielkundige probleme uitgeput word nie (sien hieronder). In die meeste gevalle is dit primêr met betrekking tot ander kwessies wat binne die raamwerk van nasionale veiligheid oorweeg word. Met ander woorde, die probleem van psigologiese sekuriteit sluit hoofsaaklik 'n probleem in wat nie uit individuele klein strukture en strata van die samelewing kom nie, maar van die samelewing as 'n geheel, wat sosiopatologiese eienskappe het. In die proses van navorsing het ons tot die gevolgtrekking gekom dat die sosiale patologie van die samelewing tans hoofsaaklik nie met sosio-psigologiese en ekonomiese toestande geassosieer word nie, maar met die psigopatologiese eienskappe van sy burgers.
Daar is reeds hierbo opgemerk dat daar in wese tans 'n burgeroorlog aan die gang is tussen die weermag van geestesongestelde dwelmverslaafdes en die res van die samelewing. Tans neem die aantal dwelmverslaafdes (alkoholiste en dwelmverslaafdes) katastrofies toe. In Rusland gebruik 3,5-4 persent van die burgers (sowat 2-3 miljoen mense) dwelms, waarvan een uit elke vier minderjarig is. Ongeveer tagtig persent van die bevolking is alkoholiste (swaar en matige gereelde drinkers), met 90 persent van mans en 10 persent van vroue onder hulle. Daar is byvoorbeeld ongeveer honderdduisend dwelmverslaafdes in Tatarstan. In die Archangelsk-streek is elke vierde persoon tussen die ouderdomme van 13-30 'n dwelmverslaafde.
Die alkoholisering van die samelewing het reeds groot skade aan ons ekonomie aangerig as gevolg van onvoldoende, patopsigologiese, sosiale aktiwiteit van individue in magstrukture (byvoorbeeld, die eerste president van Rusland het aan chroniese alkoholisme gely, daar was en is 'n relatief groot persentasie alkoholisasie van die Doema, regeringsamptenare op verskillende vlakke, ens.). n.) Die skrywer van hierdie werk moes 'n paar hooggeplaaste amptenare raadpleeg en rehabiliteer. Hier bedoel ons natuurlik nie alkoholiste wat in 'n binge verneder is nie, maar mense wat, danksy die sistematiese verbruik van alkohol (bier, vodka, sjampanje), reeds aan buierigheid en angs ly en dus stelselmatig (weekliks of maandeliks) hulself aanmoedig. op. Dit vorm reeds by hulle sulke destruktiewe houdings soos: houding teenoor passiewe metodes van beskerming wanneer hulle met probleme gekonfronteer word, houding teenoor die verwerping van verantwoordelikheid vir die handelinge wat uitgevoer word, houding teenoor die voorkeur van egosentriese motiverings bo altruïstiese, houding teenoor lae bemiddeling van aktiwiteit, houding om te wees tevrede met tydelike en nie heeltemal voldoende behoeftes vir prestasie nie. Dit veroorsaak groot skade aan die staat en is daarom een van die belangrike probleme van sy veiligheid.
Terselfdertyd moet daarop gelet word dat, aan die een kant, die begrotingsfondse wat vir die oplossing van hierdie probleem toegewys word, afneem en dat daar 'n lae doeltreffendheid van dwelmverslawingbehandeling is, en aan die ander kant is daar swak werk van wetstoepassing agentskappe, die sekuriteitstelsel en die weermag (volgens sommige verslae, aangesien dit nie 'n skande is om dit te besef nie, is sommige mense van dieselfde strukture betrokke by dwelmhandel). Die enigste doeltreffende metode is dus die metodes om dwelmverslawing te voorkom, en selfs dié het die oë van jongmense so met hul suiwer oppervlakkige propaganda en intimidasie "gesmeer" dat hulle in sommige gevalle, inteendeel, 'n belangstelling gevorm het in dwelms. Die standpunt dat dit nodig is om die jeug se nuuskierigheid oor dwelms te verwyder en dus alles daaroor te vertel, is foutief en gevaarlik. Ons het tot die gevolgtrekking gekom dat ander benaderings nodig is - metodes van koverte voorkoming van dwelmverslawing.
Die tyd het aangebreek:
1. Stel in alle opvoedkundige instellings 'n program van sielkundige veiligheid vir studente bekend, wat gebaseer moet wees op die verborge voorkoming van dwelmverslawing en alkoholisme, wat daarop gemik is om by studente en jongmense 'n lewensbevestigende sielkundige toestand te ontwikkel en die vermoë om nie afhanklik te wees nie. op enige soort vernietigende manipulasie, bedrog en omgewingsinvloede wêreld inkl. dwelm besigheid
2. Stel die instelling van adviseurs oor kwessies van sielkundige sekuriteit van die staat bekend, wat, as gevolg van die vermyding van korrupsie, slegs aan die president van Rusland of die presidente en goewerneurs van die Russiese streke verantwoordbaar sou wees.
3. As deel van sosiale advertensies, stel versteekte anti-dwelm-reklame in die media bekend.
4. Op grond van talle en onaktiewe pionierkampe in Rusland, oop netwerke van arbeidskampe en rehabilitasiesentrums vir dwelmverslaafdes en alkoholiste.
Tans het tekens van sosiale skisofrenie (skisofrenisering van openbare bewussyn) in die samelewing vererger. Die kenmerke daarvan is soortgelyk aan die klassieke skisofrenie wat in patosielkunde beskryf word:
1. Inkonsekwentheid van ontwikkeling. Inkonsekwentheid in besluitneming. Chaos in sommige van sy gebiede. Gebrek aan 'n goed uitgevoerde program. Gebrek aan rigting van openbare bewussyn en die riglyne daarvan. Die media, synde 'n direkte projeksie van die samelewing, is ook skisofrenies. Die kyker of leser se oog, veral die onvolwasse een, kan nie hierdie bacchanalia van onnodige en noodsaaklike waarheid, idiosie en intellektualiteit, liefde en pornografie, ware kuns en surrogate van middelmatige maar ryk TV-persoonlikhede, ensovoorts navigeer nie. In die sielkunde is dit bekend dat lang afwesigheid van rigting van bewussyn en houdings lei tot 'n vinnige agteruitgang van die persoonlikheid. Hierdie analogie kan ook na die samelewing uitgebrei word.
2. Dualiteit. Onvermoë om verantwoordelike en effektiewe besluite te neem, veroorsaak deur die skeuring tussen nuut en oud, konserwatief en progressief, mark en kommunisties. Die samelewing "word gepynig deur vas te sit tussen hierdie twee wêrelde." Tot dusver het ons nog nie 'n keuse gemaak nie. Daarom "wens ons die beste moontlik, maar dit blyk soos altyd."
Met ons verstand het ons die mark ingejaag, maar met ons harte het ons in die verlede gebly. Hierdie dualiteit is die hoofoorsaak van die onrus van die samelewing en die vernaamste rem op die ontwikkeling daarvan — die burokrasie.
3. Outisme. Die meeste van die burgers van Rusland het gevangenes van hul eie klein wêreldjies geword (“Met my eie TV, met my eie wors”, “My hut is op die rand — ek weet niks”). Sosiale apatie, onverskilligheid en onvermoë vir 'n subjek-subjek sensuele dialoog het 'n gevaarlike punt bereik. Danksy die mark-pragmatiese sielkunde, vreemd en pynlik vir ons bewussyn, het ons siellose middele van mekaar geword. Die media, sonder om dit raak te sien, boesem danksy die sistematiese vertoning van «duisternis» in ons 'n dik vel en apatie vir iemand anders se hartseer. Dit is 'n gevaarlike neiging.
Die tyd het aangebreek dat die konsep van nie net sosio-ekonomiese nie, maar ook sosio-sielkundige ontwikkeling duidelik uit die lippe van die president uitgespreek moet word. In wese is dit nodig om op te maak vir die gebrek aan ideologiese werk, wat ongelukkig nou feitlik nie uitgevoer word nie. (In die Verenigde State is byna alle rolprente en televisie ondergeskik aan nasionale ideologie, patriotisme en hoë burgerlike selfagting. En in baie opsigte is dit nie net te danke aan sukses in die ekonomie nie). Daar is dus 'n behoefte:
1. Om so 'n transformasie van die media deur te voer, as gevolg waarvan hulle enersyds nie hul verbruikerswaarde verloor het nie, en andersyds 'n enkele lewensbevestigende oriëntasie van openbare bewussyn vir almal gevorm het. . In die besonder, ten spyte van die objektiwiteit van inligtingstelevisieprogramme, in die algemeen, moet hulle optimisties wees (“Om nie die dood te sterf wat ons vir onsself sal uitdink nie!”). Vermaaklikheidsprogramme en rolprente behoort gebaseer te wees op 'n "tuisgekweekte" postmoderne konsep van 'n nuwe en positiewe werklikheid, wat vanaf die TV-skerm in die werklike lewe ingevoer sal word (Waar is die films waarna jy hul helde wil naboots, verander en bou die lewe vir die beter?)
2. Met inagneming van die probleme met die implementering van bogenoemde paragraaf, wat veroorsaak word deur die sterk mededinging van buitelandse films en videoprodukte, is dit aan die een kant nodig om die huur van lae-gehalte en goedkoop films en programme van 'n vernietigende oriëntering, en aan die ander kant, om kompetisies te hou en aansienlike fondse toe te ken vir die skepping van die beste plaaslike voorbeelde van televisie en kinematografie. (Ongelukkig was die onbeholpe pogings van sommige bekende rolprentmakers om met behulp van hul rolprente die volksgees te laat herleef, tot dusver onsuksesvol weens hul wanbegrip van die stemming van die samelewing. Dit is hoekom konferensies, draaiboekkompetisies, ens. gehou moet word.)
Voorbeeld. Die fliek is vrygestel. Danksy vinnige vuur en goedkoop tegnologieë word die verskynsel van ware filmkuns geërodeer, wat nog altyd die belangrikste instrument van ideologie in Rusland was, wat so nodig is in ons land. Gevolglik word “bioskoop” na die gehoor uitgegooi, wat aan die een kant nie 'n egte bioskoop is nie, en andersyds 'n middel van goedkoop besigheidsmanipulasie van kykers is. Selfs enige toekomstige "nagwag", wat steeds kunsmatig opgelê sal word met die hulp van die belangrikste Russiese TV-kanale, sal altyd vals wees wat binne die raamwerk van Westerse vorms ontwikkel, en daarom is dit vir ons uitheemse simulacra wat nie aanspraak maak op Russiese ideologie te skep. Dit is 'n patetiese parodie op Westerse modelle wat hul ideologiese probleem in die Weste opgelos het. Sommige van ons sal ryk word hieraan, maar die gees en ideologie van Russe sal nie ryker word nie.
Soortgelyke verskynsels ontwikkel op televisie. Byna alle TV-programme wat beweer dat hulle gebeure in die samelewing (nuus, ens.) weerspieël, word opgevoer. Dit is nie 'n speletjie waar beide kante die reëls van die spel ken nie. Dit is 'n slenter waarin die kyker glo in die werklikheid wat deur die media uitgebeeld word. TV-kykers skuil vir hierdie fliek-snert in werklikheidsprogramme, wat ook nie outentiek is nie en volgens die draaiboek gemaak is.
Die lomp pogings van sommige rolprentregisseurs (veral N. Mikhalkov) om 'n ideologie deur die rolprentteater te sit, lyk naïef. Binnelandse rolprente kan nie in ons stelsel ontwikkel soos dit voorheen was nie. Ons is oop vir die Weste (die Weste is nie oop vir ons nie). Westerse dinge kom ons binne, en teen die agtergrond van hierdie vloei is dit nie nodig om te hoop dat 'n soort huishoudelike "bioskoopskoonheidsmiddels" sal werk nie. In die Weste is bioskoop 'n ideologie. Al die beste prestasies van die mensdom vind plaas in die konteks van Amerika.
Voorbeeld. Universiteite, studente, akademici en akademies word in werking gestel en uit sirkulasie gestel. Alles word daar gekoop en verkoop. Hierdie leër van vals instellings en spesialiste sal Rusland binnekort so oorweldig dat ons "die mees opgevoede" deel van die wêreld sal word. Dit is almal simulacra van onderwys.
Voorbeeld. Kerke, moskees, priesters, profete, geskrifte het in omloop gegaan. Priesters, wat hulself repliseer, geniet hul trots deur die media. Baie priesters, synde vyande van postmoderniteit, gebruik die prestasies daarvan sonder om dit raak te sien. Besigheid, politiek, ens. het met godsdiens gemeng soos nog nooit tevore nie.
Voorbeeld. Politiek word gemeng met besigheid, kuns, sport, ens. Kunstenaars word politici. Politici is kunstenaars.
Voorbeeld. Die reusagtige leër van Russiese prostitusie (straat, elite, amptelike, huweliksmaat, virtuele internet, ens.) het 'n sosiale laag ('n massa-verskynsel) geword en het verander in 'n industrie wat moderne inligtingstegnologie gebruik. Prostitusie is besig om 'n simulakrum te word, wat beteken dat dit al hoe minder as 'n negatiewe verskynsel geëvalueer word. Is dit nie die onderliggende rede vir die massa-aard van hierdie verskynsel nie? Sosiologiese studies toon dat baie van hulle uit ryk families is.
Maar die ergste is dat baie amptenare uit verskeie streke van Rusland reeds verslaaf geraak het aan hierdie "per diems-prostitute". Prostitusie, soos in Thailand, word 'n strategiese reservaat van die land.
Die skisofrenie van die samelewing (veral outisme) word gefasiliteer deur die virtualisering daarvan. Ons navorsing het getoon dat ongeveer 66% van die respondente virtuele en kunsmatige wêrelde (dwelm en elektroniese virtualiteit) verkies. Met ander woorde, ons samelewing spandeer 'n aansienlike deel van die tyd agter die skerms van hul televisies. Danksy televisie word die samelewing geleidelik nie in skeppers nie, maar in waarnemers van homself.
Rekenaars word in die meeste gevalle suiwer vir verbruikersdoeleindes en vir primitiewe doeleindes gebruik. Byvoorbeeld, die aandeel van internetgebruik vir wetenskaplike navorsing is 31% laer as vir vermaak. As gevolg van die sistematiese onderdompeling van mense in alkohol- en dwelm- en elektroniese virtuele wêrelde, word sulke destruktiewe persoonlikheidshoudings na vore gebring as 'n houding teenoor 'n denkbeeldige bevrediging van 'n behoefte, 'n houding teenoor vinnige bevrediging van 'n behoefte met min moeite, 'n houding teenoor passiewe metodes van beskerming wanneer u probleme ondervind, 'n houding teenoor die verwerping van verantwoordelikheid. vir die handelinge wat uitgevoer word, die houding teenoor die voorkeur van egosentriese motiverings bo altruïstiese, die houding teenoor 'n klein bemiddeling van aktiwiteit, die houding om tevrede te wees met tydelike en nie heeltemal voldoende resultate van aktiwiteit nie. Dit is 'n gevaarlike neiging wat lei tot die groei van 'n groot leër van leeglêers en filistyne. Daarbenewens het ons 'n korrelasie tussen dwelmverslawing en die virtualisering van die samelewing geïdentifiseer.
Een van die eienskappe van die spiritualiteit van die samelewing is die eenheid daarvan. In hierdie geval, oor watter soort spiritualiteit kan ons praat as sosiale skisofrenie daarin vorder (outisme, inkonsekwentheid, onverantwoordelikheid, patologiese bifurkasie en besluiteloosheid). Dit is byna onmoontlik om hierdie probleem op te los deur gebruik te maak van tradisionele metodes wat daarop gemik is om skoonheid en kulturele bekendmaking (slim chatter) te oorweeg. Dit is nodig om nie net die strukture wat met persepsie en denke geassosieer word, aan te raak nie, maar ook wilsstrukture. Ongelukkig word daar tans in die meeste opvoedkundige instellings baie aandag net aan die geestelike en gedragsfeer gegee, en aktiwiteite wat daarop gemik is om liefde vir die lewe en die vermoë om te oorkom, op te voed, word sonder aandag gelaat.
Volgens ons skattings is ongeveer 23% van finansieel ryk jongmense in staat om onbeskof sonder 'n kaartjie in openbare vervoer te reis en nie daaroor bekommerd te wees nie, wat hul swak finansiële toestand regverdig. 64% duld kriminele oortredings.
Tans het die probleem van geestelike normaliteit akuut geword. Ons het gevind dat in die meeste gevalle die assesseringskriteria en toetsstelsels aangepas word by die lae vlak van emosionele en intellektuele verstandelike aanwysers. Dikwels is dit te wyte aan suiwer pragmatiese kwessies. Byvoorbeeld, onderwysers van hoër onderwysinstellings, om die loonfonds en voortbestaan te verseker, aanvaar aansoekers met 'n uiters lae vlak van intellektuele ontwikkeling. Dit is veral waar in kommersiële skole. Gevolglik is daar agter die studentebank mense met emosionele en intellektuele geestesversteurings, asook met verskillende vlakke van swakheid, ens. Volgens ons skattings ly meer as 30% van studente aan een of ander vorm van gebrekkigheid. Volgens studente-opnames is 45% van vroulike studente betrokke by verskeie tipes prostitusie (straat, elite, kantoor, party, ens.) Maar selfs die groot Lombroso het gewys dat professionele prostitusie in die meeste gevalle deur moroniese vroue gedoen word.
Dus, die intellektuele vlak van die gemiddelde student daal elke jaar. Jy kan uit hierdie bose kringloop breek as jy die gewoonte stop om aan te pas by die daling in geestelike aanwysers. Ons moet nie vergeet dat hierdie gister se studente reeds môre (byvoorbeeld danksy konneksies en ouers) in «verantwoordelike» werkers, amptenare, leiers kan verander nie. Die sosiale aktiwiteit van hierdie patologiese personeel kan die veiligheid van burgers en nasionale veiligheid in die algemeen aansienlik beïnvloed, en die staat benadeel. Ongelukkig het ons steeds nie 'n onafhanklike stelsel om die geestelik normale persone wat vir uitvoerende en wetgewende liggame aansoek doen, na te gaan nie. Daar is geen stelsel vir die verwydering van mag van persone wat ly aan seniele of patologiese demensie, ens.
Die probleem van normaliteit het ook betrekking op morele norme in die samelewing. Byvoorbeeld, deesdae, danksy die vernietigende reklame van bier, wat natuurlik alkohol is, het dit die norm geword om te drink en elke dag 'n bietjie in goeie vorm te wees danksy hierdie "skadelose" drankie. 'n Bietjie ywerige (eintlik dronk) jongmense loop langs die straat. Terloops, die leër van dwelmverslaafdes en alkoholiste word in die meeste gevalle aangevul danksy bierliefhebbers.
Die gehalte van die genetiese fonds is besig om te daal. In 'n groot mate word dit gefasiliteer deur alkoholisasie en dwelmverslawing van die bevolking. Volgens ons navorsing ly ongeveer 54% van kinders wat kinders se opvoedkundige instellings bywoon aan onredelike angs en neurose, as gevolg van die feit dat hul ouers hulle as volwasse alkoholiste verwek het. 38% het verskillende vlakke van swakheid. In skole bereik hierdie syfer die vlak van 60%. Dit is veral die geval in die hoër grade. In 40% van die gevalle word hierdie aangebore alkoholisme vererger deur verworwe, danksy «nie-alkoholiese» bier. Die meeste studente is nie eers bewus van die ware oorsaak van hul geestelike probleme nie. Alkoholisering en dwelmverslawing lei tot die agteruitgang van die emosionele en intellektuele strukture van die genepoel.
Aan die een kant is ons tevrede met die bevordering van sport en die feit dat die aantal Spartak Moskou-aanhangers elke jaar groei. Maar aan die ander kant is die bloedbad en misdaad wat hierdie “siek aanhangers” reël kommerwekkend. Hul getalle sal die afguns wees van enige party wat die saamtrek organiseer. Die aantal aanhangers is duisende kere groter as die aantal aanhangers van sekere partye.
Ons is tevrede met die verdagte vinnige groei van gelowiges, maar die aantal godsdienstige aanhangers van verskeie sektes en bewegings is kommerwekkend.
Wat is hierdie verskynsels? Is hulle werklik verbind met die verskynsels van sport, spiritualiteit? Of is dit 'n vermomde vorm van «verborge fascisme»?
Ons is tevrede met die massa-aard van die nasionale vakansiedag «Sabantuy», maar ons is bekommerd oor die vermomde vorm van konfrontasie tussen die Tatare en ander nasionaliteite. Ja, ons is bly oor hierdie vakansie, maar aan die ander kant wys ons kunsmatig "Hier is ons, kyk!" en hierin is daar reeds kieme om jouself teenoor ander te opponeer. Dit is as gevolg van 'n hoë persentasie (meer as 80!) van 'n nasionale minderwaardigheidskompleks. Daarom het die meeste Moskou-Tatare hul vanne op die Russiese manier verwring, verleë oor hul nasionaliteit. Volgens ons navorsing kan ons met vertroue sê dat daar geen oop konfrontasie tussen die Tatare en ander nasies is nie, maar daar is 'n verborge een wat in die onderbewussyn versteek is. Hierdie siekte moet nog uitgeroei word. Dit is gevaarlik om betyds te parasiteer en 'n wyse beleid en 'n langtermynprogram is nodig.
Op grond van die voorafgaande kan ons tot die gevolgtrekking kom dat ons moet leer om elemente van fascisme en ekstremisme te onderskei van die normale lewensbevestigende massakarakter en eenheid van mense, wat juis die spiritualiteit is wat ons kort. Dit sal dit moontlik maak om betyds alle neigings tot massa-aggressiewe psigoses te stop wat die mense en die staat kan benadeel.
In 'n skisofreniese samelewing (sien tekens van sosiale skisofrenie) kan daar geen ware patriotisme van die nasie wees nie. Dit is 'n patopsigologiese aksioma. In 'n staat wat oorheers word deur inkonsekwentheid, outisme, besluiteloosheid en onverantwoordelikheid en ander skisofreniese tekens, is die waarskynlikheid van ware patriotisme uiters laag.
Om werklike patriotisme te hê, moet die volk werklik op grond van lewende en moderne voorbeelde trots wees op homself. Eers daarna kan jy films maak en verskeie televisieprogramme in die media bekendstel. Om op die glorieryke Russiese geskiedenis te parasiteer en hierdie seunssoldate te bedwelm, is na ons mening 'n misdaad en volksmoord teen die nasie. Kan 'n seun weghardloop na oorlog as gevolg van 'n honger en moeilike kinderjare in sy dorp om te veg? Wat het die staat hom gegee? Hoe sal hy sy vaderland verdedig, as hulle terselfdertyd in verre ryk Moskou en ander stede “woed van vet” en die bedorwe leër van sy eweknieë, volwasse ooms-amptenare, ens. verdraai word?
Aan die ander kant kan 'n mens die ervaring van die rolprentteater van die Stalin-era van postmodernisme in herinnering roep en films begin maak "oor 'n gelukkige land, gelukkige mense, oor afgodshelde", voor die werklikheid. Hierdie benadering het belofte. Hy is geregverdig. Danksy hom kan jy mense inspireer tot uitbuiting en leer om die afgodshelde van rolprente na te boots. Maar dit vereis twee voorwaardes: eerstens is 'n voldoende inligtingsfilter nodig wat hierdie rolprente mededingend sal maak (stalin se rolprente is immers vrygestel teen die agtergrond van 'n swak rolprentmark), tweedens is voldoende finansiële hulpbronne nodig, en laastens, derdens , 'n kwalitatief nuwe scenario-konsep. Tans word 'n retrospektiewe konsep uitgewerk ('n ou volkslied, wys ou films, ens.). Danksy dit is daar 'n paar positiewe ontwikkelings.
Volgens ons navorsing ervaar ongeveer 83% van skoolkinders 'n tekort en 'n gevoel van afguns teenoor lede van enige sosiale bewegings en organisasies (tot nie-bestaande pioniers wat slegs uit films en foto's van hul ouers herken word). Daar is dus tans 'n nis en 'n sosiale orde vir sulke bewegings. Ongelukkig kan hierdie sosiale behoefte na hul kant gelok word deur vernietigende bewegings: sektes, aanhangers van verskeie bewegings, ens. Volgens ons navorsing is skoolkinders in sommige streke van Rusland reeds gereed om hulself "Putinites" te noem. Om die president se persoonlikheidskultus te voorkom, behoort sulke neigings na ons mening op te hou. Laat ons jeug fliekafgode of uitstaande persoonlikhede naboots en noem met wie ons geskiedenis so ryk is.
Daar is reeds hierbo opgemerk dat in 'n skisofreniese samelewing, waar daar 'n skeuring en onsekerheid van die algemene lyn is, daar hoegenaamd geen rigting van sosiale bewussyn is nie. Baie mense is seker dat dit genoeg is om hierdie «skisofreniese monster» te voed en alle probleme sal outomaties verdwyn en bui, rigting van bewussyn, ideologie, ens. sal onmiddellik verskyn. Ongelukkig is dit nie so nie. Skisofrenie is dikwels 'n onomkeerbare degradasieproses. Nadat ons hierdie siek monster gevoer het, sal ons vind dat 'n goed gevoede onderwerp op 'n luukse leunstoel en in 'n pragtige kantoor sit en na die plafon spoeg. Daarom is dit nodig om te herstruktureer en nie net op sosio-ekonomiese faktore te fokus nie, maar ook sosio-psigologiese faktore. Op die oomblik, meer as ooit, is die intensiewe werk van filosowe, sielkundiges, kulturoloë, sosioloë, politieke wetenskaplikes nodig om 'n tuisgemaakte kwalitatief nuwe konsep van die ontwikkeling van die samelewing te skep, gebaseer op die kenmerke van ons geboorteland vaderland, en nie alle vorme van "Chinees" en ander opsies.
Hy val katastrofies. Op die oomblik is duisende verskillende pseudo-akademies geopen op grond van klein private ondernemings en openbare organisasies. ’n Beduidende aantal werklose «akademici» loop deur die land met internasionale diplomas uitgereik deur verskeie parawetenskaplike sektes en openbare organisasies. Dit alles het die konsep en verskynsel van "akademie" in diskrediet gebring. In St. Petersburg is daar 'n private onderneming wat reeds doktorsgrade toeken sonder enige stelsel van beskerming en registrasie in die Hoër Attestasie-kommissie. Diplomas van kandidate en doktors in die wetenskappe word in die markte verkoop.
'n Soortgelyke situasie word waargeneem in die stelsel van hoër onderwys. Diplomas van hoër onderwys word "regs en links" versprei. As daar geld was... Die vlak van gegradueerdes daal. Baie hoëronderwysinstellings voldoen nie aan die vereistes nie, maar is om een of ander rede gelisensieer. Daar is reeds hierbo opgemerk dat die kommersialisering van die onderwysstelsel belaai is met gevaarlike oomblikke vir die samelewing. Danksy dit kan nie net amateurs nie, maar ook boewe, herhaalde oortreders, misdadigers van verskillende vlakke en kwalifikasies kom om die ekonomie en die land te bestuur. Hierdie gevaarlike neiging moet gestuit word.
Ongelukkig diskrediteer ons ware wetenskaplikes en professore dikwels self die aansien van wetenskap, werf middelmatige maar geldryke studente, verkoop hul naam aan besigheid. Ek het gesien hoe 'n bekende professor in farmakologie in sy lesings 'n middel geadverteer het wat nie sulke aandag verdien nie. Hy het sy luisteraars bedrieg, maar hulle het sy gesag geglo. Daar is baie sulke voorbeelde.
Daarbenewens moet daarop gelet word dat daar in sommige opvoedkundige instellings 'n hoax van humanitêre kennis is en baie wetenskaplikes is verdiep in verskeie parawetenskappe. (Sterrekundiges word byvoorbeeld sterrekundiges, ens.) Winkeltoonbanke is besaai met amper-wetenskaplike samestellingswerke. Daar is 'n tekort aan primêre bronne en boeke oor werklike fundamentele kennis. Die wetenskaplike inligtingsruimte is besaai. Toepaslike filters moet ontwikkel word.
Baie "wetenskaplike" sektes het verskyn, bereken op die ongeletterdheid van nie net Russiese inwoners nie, maar ook hooggeplaaste amptenare (byvoorbeeld die wetenskaplike sekte van Grabovoi).
Daar is verdraaiings op die gebied van sekondêre onderwys. Hier gaan die hoeveelheid kennis voor oor die kwaliteit daarvan. Wat word nie nou geleer nie, watter soort onnodige kennis is ons skoolkinders nie mee propvol nie! Ongelukkig is daar reeds studies wat toon dat dit alles, inteendeel, tot agteruitgangsprosesse lei.
Op 'n tyd in Tatarstan, op die golf van 'n nasionale minderwaardigheidskompleks, met die doel om die Tataarse kultuur en wetenskap te laat herleef, is baie suiwer Tataarse kinder- en opvoedkundige instellings geopen. Dis goed. Ongelukkig het die wetenskap 'n lang pad gevorder. Die moderne Tataarse taal, enersyds, blyk onontwikkeld te wees en voldoen nie aan die vereistes van moderne wetenskap nie, en aan die ander kant praat spesialiste en onderwysers self nie die taal op die toepaslike vlak nie. (Ek onthou die storie van hoe moeilik dit was om 'n ooreenkoms tussen Rusland en Tatarstan te ontwikkel, maar totdat die ontwikkelaars daarvan na Russies oorgeskakel het.) Soveel vakke word op 'n uiters lae vlak onderrig, maar in die Tataarse taal. Dit is 'n gevaarlike selfbedrog, geïmpliseer in 'n nasionale minderwaardigheidskompleks. Die globalisering van die Tataarse taal in die republiek kan lei tot 'n lae vlak van studente in sekondêre en hoër skole. In die praktyk het ons nie hoogs gekwalifiseerde personeel wat die Tataarse taal op 'n hoogs intellektuele en wetenskaplike vlak praat nie (met die uitsondering van sommige bekende humanitarians). Dit neem lank vir hulle om te verskyn. Helaas! Die tyd het aangebreek om die waarheid in die oë te kyk en te fokus op daardie tale wat die toon aangegee het vir wêreldwetenskap, maar sonder om jou moedertaal te laat vaar.
Daarbenewens moet daarop gelet word dat, volgens ons navorsing, 63% van kinders wat aan Tataarse voorskoolse instellings gegradueer het, agterbly in sekondêre Russiese skole. Tweetaligheid (tweetaligheid) het soms 'n negatiewe uitwerking op die ontwikkeling van die kind se nog nie gevormde bewussyn nie.
Nou, in die era van die jeug dwelmverslawing, het die rol van die onderrig van sosiale dissiplines meer as ooit toegeneem: filosofie, sielkunde, ens. Helaas! Die onderrig wat nou plaasvind dra geensins by tot die oplossing van die geestelike en psigologiese probleme van jongmense nie. Dit is in wese "'n soort intellektuele antieke kougom" wat nie die emosionele en geestelike sfeer van studente beïnvloed nie.
Die behoefte het dus ontstaan:
1. Versterk die strafregtelike aanspreeklikheid van persone wat die simbole en eienskappe van Russiese wetenskap en onderwys diskrediteer en vervals.
2. Verskerp die registrasiestelsel vir nie-staatlike onderwysinstellings en akademies. Sluit opvoedkundige instellings en akademies wat nie aan moderne vereistes voldoen nie en diskrediteer die aansien van Russiese wetenskap en onderwys.