Anders as trots, die persoon en die voorwerp by die oorsprong van die trots is goed gedissosieer. Die positiewe toestand wat met trots verkry word, is reproduceerbaar in soverre hierdie toestand gekoppel is aan 'n bepaalde aksie. Trots moedig dus optrede aan. 'N Mens kan byvoorbeeld trots wees op 'n artistieke produksie, en wil dus weer trots wees op 'n ander produksie.

In trots is die aandag op die hele self: die individu wat so 'n gevoel ervaar, fokus op sy sukses as geheel. Dit gaan dikwels gepaard met vrymoedigheid en minagting vir ander. Dit is om hierdie rede dat trotse individue soveel probleme ondervind in hul interpersoonlike verhoudings. Daar is drie hoofprobleme wat met trots verband hou:

1) Emosie is kortstondig, maar mense raak verslaaf daaraan.

2) Dit is nie gekoppel aan 'n spesifieke aksie nie, en daarom moet die persoon hul doelwitte of sy beoordeling van wat sukses behels, verander.

3) Dit het gevolge vir interpersoonlike verhoudings vanweë die minagtende en brutale aard daarvan.

Trots kry deesdae nie regtig goeie pers nie. Dit is egter nie ydelheid of trots nie, maar 'n plesier wat verband hou met die erkenning van u waarde of die evaluering van u optrede, u projek, u werk. Dit is nie nodig om opgemerk te word om trots te wees nie. Almal kan trots wees op wat hulle in die skadu bereik het, volgens die mees totale diskresie.

Al hoe meer individue verander van werk, selfs al beteken dit om minder geld te verdien, om 'n werk te vind wat hulle trots en gelukkig maak: hierdie trots nader aan vakmanskap as aan 'n produksielogika wat gerig is op produksie en mal produktiwiteit, sonder werklike betekenis vir die individu .

Die sosioloog Bénédicte Vidaillet veroordeel hierdie werkwyse wat werkers nie meer trots maak nie: die te bereik resultate word toenemend van bo gedefinieer, gestandaardiseer en gemonitor, wat daartoe lei dat diegene in die veld voel dat hulle hul werk nie goed kan verrig nie. Laastens lei die individualisering van die evaluering tot 'n algemene kompetisie wat die verhoudings tussen medewerkers verswak, die spanne, die selfvertroue en die werksomgewing breek. In 'n tyd waarin uitbranding, ook bekend as uitbranding by die werk, nog nooit so bedreigend was nie, sou baie die keuse wou maak om beter te werk, eerder as om meer te werk.

Die skrywer Hugues Hotier waarsku werkers teen hierdie 'gevoel van behoort' wat deur ondernemings bepleit word en wat volgens hom onderskei moet word van trots. Vir hom, " Dit is die moeite werd om te onthou dat deelname aan die organisasie deel is van die middel, indien nie die doel nie, van die wetenskaplike bestuur van ondernemings soos voorgestel deur Taylor “. Dit is duidelik 'n bestuursmetode wat daarop gemik is om hierdie gevoel van trots kunsmatig te herskep. 

« Ons is die marionette van ons verhale. Die gevoel van skaamte of trots wat ons liggame oorweldig of ons siel verlig, kom uit ons voorstelling van onsself. ". Boris Cyrulnik in Die sê: shame.