Tradisionele Chinese medisyne (TCM) noem JingLuo die komplekse netwerk wat Qi benodig om in die menslike liggaam te versprei. Die term Jing roep die idee op van paaie, wat ons die Meridiane noem, terwyl Luo die veelvuldige gevolge en kruisings wat uit die hooftakke van die Meridiane voortspruit, oproep. Die geheel vorm die "Meridian-Systems" wat die verskillende dele van die liggaam voed of verbind, en wat verbindings vestig tussen die ingewande, begrawe in die organisme, en die akupunktuurpunte, op die oppervlak van die liggaam.

Die energie wat in die Meridiane rondloop, word JingQi genoem. Dit bestaan ​​uit die verskillende Qi wat besproei, onderhou en verseker dat die vel, spiere, senings, bene en organe behoorlik funksioneer. Die Meridiane kan dus die spieël wees van die kwaliteit van die Qi wat daarin sirkuleer, sowel as van die balans van die veelvoudige strukture van die liggaam waarmee hulle verbind is. Dit gee hulle 'n belangrike diagnostiese krag: hulle bied waarneembare tekens wat interne wanbalanse openbaar, vandaar die belangrikheid van waarneming en palpasie by die ondersoek van die pasiënt.

Die feit dat rooi oë 'n wanbalans in die lewenergievlak kan aandui, word verduidelik deur die verbinding van die lewermeridiaan met die oë (sien hoofpyn). Die idee van geleidbaarheid van die Meridiane verduidelik nie net dat 'n liefde van 'n verre faktor kan kom nie (die rooiheid van die oë wat deur die lewer veroorsaak word), maar ook dat die manipulasie van 'n verre akupunktuurpunt (wat 'n mens distaal noem) daarin slaag om op te tree oor hierdie liefde: byvoorbeeld 'n punt aan die bokant van die voet, maar behoort aan die Meridiaan van die lewer.

Die agt nuuskierige meridiane of wonderlike vaartuie

Die nuuskierige meridiane is die belangrikste basiese asse waaruit ons inkarnasie kom. Hulle bestuur die vorming van die menslike liggaam tydens bevrugting en verseker dan die ontwikkeling daarvan vanaf kinderjare tot volwassenheid. Hulle word ook Marvelous Vessels genoem, omdat hulle verwys na iets buitengewoons en groots. Hulle is lank voor die 12 Meridian-Systems op hul plek afhanklik van MingMen, die bewaarder van die Essences.

Nuuskierige meridiane word in twee groepe verdeel: dié van die romp en die van die voete.

Die vier nuuskierige meridiane van die stam

Hierdie vier nuuskierige meridiane, ook genoem vate, kom van MingMen en is verwant aan die nuuskierige ingewande: voortplantingsorgane, murg en brein (sien Viscera). Hulle reguleer die algemene sirkulasie van Qi en bloed, die verspreiding van voedende energie en defensiewe energie.

• Die Carrefour -vaartuig, ChongMai (Mai beteken kanaal), bring Yin en Yang bymekaar en verseker die transformasie en billike verspreiding van Qi en bloed. Hy word beskou as die moeder van alle Meridiane. Sy lidmaatskap van die Aardbeweging (sien Five Elements) laat dit toe vir die behandeling van spysverteringsprobleme.
• Die bevrugtingsvat, RenMai, onderhou en beheer die Yin -energie intiem, wat dit saam met die Carrefour -vaartuig 'n belangrike rol in voortplanting en in die groeisiklus gee. Dit word gereeld gebruik in die behandeling van ginekologiese afwykings.
• Die bestuursvaartuig, DuMai, beheer die Yang en die Qi, vandaar sy rol van die beheer van psigiese funksies en die terapeutiese invloed daarvan op die Yang -meridiane, veral in die nek, in die dorsale gebied en in die agterste gedeelte. van die onderste ledemate.
• Die vaartuiggordel, DaiMai, het die funksie om al die Meridiane in hul middel te hou, soos 'n gordel in die middel. Dit verseker dus die balans tussen bo en onder. Dit word gebruik vir die behandeling van die buik en onderrug, waar dit vandaan kom, en ook vir gewrigsprobleme van die ledemate.

Die nuuskierige meridiane van die voete

Ook vier in getal, hulle kom in twee pare. Hulle strek bilateraal van die voete na die kop deur die stam. Die twee QiaoMai-vaartuie, die een Yin, die ander Yang, beheer die motoriese aspek van die onderste ledemate en beheer die glans van die oë en die opening van die ooglede. Die twee WeiMai-vaartuie, ook Yin en Yang, maak die skakel tussen die ses groot energie-asse van die 12 Meridian-Systems.

In die kliniese praktyk word Curious Meridians gebruik as 'n aanvulling op gewone Meridiane, of as die behandeling uit die diep reservoirs van die liggaam moet trek.

Die 12 Meridian-Systems

Hierdie Meridian-Systems groepeer al die gewone Meridiane, genaamd JingMai, saam. Hulle vorm 'n komplekse organisasie wat die sirkulasie van die drie Yin -energieë en die drie Yang -energieë wat in die organisme voorkom, verseker. Elke Meridiaansisteem word nie net verbind met 'n spesifieke Yin- of Yang-energie nie, maar ook met die onderste ledemate (die Zu Meridiane), of met die boonste ledemate (die Shou Meridiane), en met spesifieke ingewande.

Die energie sirkuleer in 'n lus in die Meridiane, van die sentrum tot by die punte, en terug na die sentrum. Die sirkulasie geskied volgens die energieke getye, dit wil sê volgens 'n skedule van 24 uur waartydens die Qi voortdurend sirkuleer, en een van die 12 Meridiane elke twee uur besproei. Elke Meridiaan is ook gekoppel aan een van die 12 Viscera, en die tydperk waarin die Qi op sy hoogtepunt in die Meridiaan is, dra die naam van die betrokke Viscera. Byvoorbeeld, "leweruur" is 1 uur tot 3 uur.

Dit is ook interessant om 'n parallel te trek tussen die energieke getye en die onlangse waarnemings van Westerse medisyne. Longtyd is byvoorbeeld wanneer asma -aanvalle die meeste waarskynlik voorkom. Net soos in die Westerse fisiologie waargeneem is dat die aktivering van die dermtransit tussen 5:7 en 3:XNUMX plaasvind, dit wil sê ten tyde van die dikderm. Vir die akupunktur dui die herhaling van 'n simptoom op vaste tye op 'n wanbalans van die orgaan wat met hierdie periode verband hou. Slapeloosheid wat altyd om XNUMX:XNUMX plaasvind, die oorgang tussen die lewer en die long, toon 'n gebrek aan vloeibaarheid van die qi en maak dit moontlik om te vermoed dat die lewer stagneer.

Energie getye

Elke Meridiaansisteem bestaan ​​uit vyf komponente: die velsone, die tendino-gespierde meridiaan, die hoofmeridiaan, die sekondêre vaartuig en die afsonderlike meridiaan.

Om u in staat te stel om die geheel van 'n Meridiaanse stelsel beter te verstaan, het ons die van Gan, die lewer - wat Zu Jue Yin genoem word - geïllustreer deur elk van die vyf komponente daarvan in detail te beskryf.

Ons moet hier beklemtoon dat die Theory of Meridians ontwikkel is volgens empiriese kennis. Dit is 'n komplekse en integrerende stelsel wat geen ekwivalent in die Westerse geneeskunde het nie, alhoewel sommige aspekte daarvan soms ooreenstem met die sirkulasie-, limf-, senuweestelsel- of spierstelsels waarmee ons vertroud is.

Moet die Meridiane beskou word as 'n eenvoudige mnemoniese hulpmiddel wat dit moontlik maak om waarnemings met betrekking tot die verskillende fisiologiese stelsels van die organisme te sintetiseer, of vorm dit 'n baie werklike, aparte stelsel wat steeds die kennis van die huidige wetenskap ontgaan? Die vraag bly oop, maar akupunkturiste kan uit hul daaglikse praktyk bevestig dat Meridian Theory 'n merkwaardige kliniese doeltreffendheid bied. Boonop getuig pasiënte gereeld oor die bestaan ​​van iets wat presies ooreenstem met die Meridiane, hetsy deur die beskrywings wat hulle van die pynpaaie maak, of selfs as hulle die sensasies beskryf wat veroorsaak word deur die plasing van naalde op die punte. akupunktuur.

Die akupunktuurpunte is die toegangspoort tot die Energy of the Meridians. Dit is deur die stimulering van die punte - met die naald en op verskillende ander maniere (sien gereedskap) - dat die akupunktur die sirkulasie van energie inwerk en sorg dat dit versterk word waar dit ontbreek, of inteendeel dit versprei wanneer dit is te veel. (Sien Vyf elemente.)

Daar is 361 punte versprei oor die Meridiane, waarvan 309 bilateraal is. Hulle het beide 'n naam in yin -pen (in Chinees met ons alfabet geskryf) en 'n nommer wat met 'n letter geassosieer word. Dit dui die Meridiaan aan waarop die punt geleë is, en die getal het betrekking op die posisie van die punt op die Meridiaan, met inagneming van die rigting van die energiesirkulasie. Zu San Li word byvoorbeeld ook 36E genoem, omdat dit die 36ste punt op die Meridiaan van die maag is. Hierdie nommerstelsel is geskep om die gebruik van punte te vergemaklik, aangesien voorheen slegs hul name gelys is. Die betekenis van die name van die punte hou verband met hul ligging, hul funksie of roep 'n poëtiese beeld op; dus het die punt "visbuik" (YuJi) hierdie naam gekry, want dit is op die palm van die palm aan die onderkant van die duim (die destydse eminensie), dikwels van blouerige kleur.

Die opgehoopte empiriese ervaring van die groot meesters en meer onlangs die kulturele revolusie van die 1950's het die ontdekking van ongeveer 400 punte buite die paaie van die Meridiane moontlik gemaak. Hierdie punte word gewoonlik met hul naam aangedui in 'n yin -pen, wat meestal spesifieke funksies aandui, soos DingChuan, waarvan die betekenis letterlik "asma stop" beteken en wat spesifiek gebruik word om asma -aanvalle te behandel.

Wetenskaplikes was lankal geïnteresseerd in die vraag oor die presiese ligging van akupunktuurpunte en hul moontlike anatomiese realiteit. Hulle wil graag verstaan ​​waarom die stimulasie van 'n punt op die kleintjie, wat in klassieke Chinese geskrifte genoem word, 'n impak op die visie het, in werklikheid die oksipitale visuele gebied van die korteks aktiveer, soos gesê is. het onlangse eksperimente met digitale beeldtoestelle getoon. Want as TCM die werking van akupunktuur op 'n wesenlik energieke manier verduidelik, blyk dit dat daar besondere anatomiese eienskappe is en uniek is vir akupunktuurpunte.

Een van die eerste wetenskaplikes wat hierdie laan verken het, was Yoshio Nakatani, wat in 1950 in Japan ontdek het dat die elektriese geleidingsvermoë van akupunktuurpunte hoër is as dié van omliggende weefsels. Daaropvolgende navorsing, insluitend dié van Pruna Ionescu-Tirgoviste, in 1990, het hierdie hipotese bevestig, benewens die ontdekking van ander elektriese verskynsels wat spesifiek is vir akupunktuurpunte1.

'N Ander navorser, Serge Marchand, demonstreer die pynstillende effek van elektrostimulasie van distale punte, wat die idee versterk van 'n verband tussen die senuweestelsel en die ligging van die punte2. Uiteindelik, baie onlangs, het Hélène Langevin opgemerk dat die digtheid van die interstisiële bindweefsel van die dermis en die spiere hoër is by die akupunktuurpunte3. Daar sou dus fisiologiese grondslae wees wat ons in staat sou stel om die meganismes agter die waarnemings en empiriese afleidings wat die Chinese 5 jaar gelede begin maak het, te verduidelik.

Benewens hul klassifikasie volgens die Meridiaan waartoe hulle behoort, word die punte verdeel in gesinne wat hul energieke aard en hul spesifieke funksies definieer. Dit is egter belangrik om in gedagte te hou dat, hoewel 'n punt presiese aanduidings kan hê, dit altyd volgens sy sinergistiese werking met ander punte gebruik sal word. Punte voorskryf is nie 'n universele resep nie; dit neem sowel die behandelde toestand as die chroniese toestand daarvan, die energietoestand van die pasiënt en eksterne klimaatsfaktore in ag. Die aantal punte, die tipe assosiasie tussen hulle, die gereedskap wat gebruik moet word, die bewerkings wat uitgevoer moet word en die toedieningstye word hieruit afgelei.

Die punte kan onderskei word volgens hul plaaslike of distale werking. 'N Plaaslike punt word gewoonlik gebruik om 'n toestand in die punt van die punt te behandel, soos by die behandeling van ontsteking van die blaas met punte in die onderbuik. 'N Distale punt bied die moontlikheid om 'n patologie "op 'n afstand" te behandel. Hierdie tegniek word onder meer gebruik vir gevalle van akute pyn, waar dit nie moontlik is om die aangetaste gebied direk te behandel nie. Die distale punte vorm ook 'n integrale deel van 'n sogenaamde 'gebalanseerde' akupunktuur, waar beide punte van die kop, romp en ledemate gevra word. Seisoenale voorkoming van allergieë sal byvoorbeeld plaaslike kolle op die kop (die aangetaste gebied), sowel as distale kolle op die enkels en onderarms insluit.

'N Ander familie is dié van die "Shu" en "Mu" punte (sien Palper). Hulle maak dit moontlik om die gevoelens van die ingewande effektief te behandel sonder om die meridiane van die ingewande of die betrokke organe te hoef te gebruik. Die Shu -punte, almal op die eerste ketting van die Meridian of the Bladder, wat die rug besproei, word gebruik om die Yang te balanseer, dus die funksies van die organe.

Die Mu -punte (sien teenoorgestelde), deur hul ligging aan die Yin -kant van die liggaam, dit wil sê die buik en die toraks, gee toegang tot die strukturele aspek van 'n orgaan en sal gebruik word om die Yin van hierdie een te voed. .

Sommige punte is geïdentifiseer as gevolg van ... beskeidenheid. In die tyd van die Han (206 vC - 220 nC), toe dit verbied was om heeltemal voor u dokter uit te trek, is 'n stelsel van distale punte ontwikkel, die Jing -punte, wat nog steeds wyd gebruik word. Hulle vorm kontrolepunte vir die vyf bewegings (hout, vuur, metaal, water en aarde) op elk van die Meridiane (sien Vyf elemente). Elke ingewande het sy meridiaan, sodat hulle alleen die regulering van die organe toelaat, in ooreenstemming met die teorie van die vyf elemente. Op die Liver Meridian kan u byvoorbeeld die vuurpunt stimuleer om simptome wat verband hou met 'n oormaat "vuur" in hierdie orgaan te verlig.

By hierdie gesinne word verskeie ander soorte punte gevoeg, wat elkeen terapeutiese kenmerke bied. Hier is die belangrikste: die Luo -punte, geleë op die hoofmeridiaan (LuoMai) van elke orgaan, laat presiese anatomiese sones bereik; Yuan -punte maak dit moontlik om die gebruik van die oorspronklike energie van elke Meridiaan en die funksies en organe wat daarmee gepaard gaan, te reguleer; Xi -punte, wat noodpunte genoem word, word gebruik om 'n orgaan in akute krisis te behandel.