Contents [show]
hoogste waarde
Die eertydse ideologie het nie op bevel van verraderlike mense gegaan, soos soms gedink en gesê word nie, maar omdat daar op sy grondslag 'n pragtige droom was - maar 'n onrealiseerbare een. Trouens, min mense het daarin geglo, so onderwys was voortdurend ondoeltreffend. Die amptelike propaganda, wat die skool nagekom het, het treffend nie met die werklike lewe ooreengestem nie.
Nou is ons terug na die regte wêreld. Dit is die belangrikste ding daaroor: dit is nie Sowjet nie, dit is nie bourgeois nie, dit is werklik, werklik - die wêreld waarin mense leef. Goed of sleg, hulle leef. Elke volk het sy eie geskiedenis, sy eie volkskarakter, sy eie taal en sy eie drome — elke volk het sy eie, besonderse. Maar oor die algemeen is die wêreld een, werklik.
En in hierdie werklike wêreld is daar waardes, daar is hoër doelwitte vir elke persoon. Daar is ook een hoogste waarde, relatief waartoe alle ander doelwitte en waardes gebou is.
Vir 'n onderwyser, vir 'n opvoeder, vir onderwys is dit uiters belangrik om te verstaan waaruit hierdie hoogste waarde bestaan.
Na ons mening is so 'n hoogste waarde waaroor mense al duisende jare gedroom en stry, wat die moeilikste is vir menslike begrip — vryheid.
Hulle vra: wie moet nou opvoed?
Ons antwoord: 'n vry man.
Wat is vryheid?
Honderde boeke is geskryf om hierdie vraag te beantwoord, en dit is verstaanbaar: vryheid is 'n oneindige konsep. Dit behoort tot die hoogste begrippe van die mens en kan dus in beginsel nie 'n presiese definisie hê nie. Die Oneindige kan nie in woorde gedefinieer word nie. Dit is verby woorde.
Solank mense lewe, sal hulle probeer verstaan wat vryheid is en daarna streef.
Daar is nêrens in die wêreld volkome sosiale vryheid nie, daar is geen ekonomiese vryheid vir elke mens nie en dit kan blykbaar nie wees nie; maar daar is baie vry mense. Hoe werk dit?
Die woord "vryheid" bevat twee verskillende konsepte, baie verskillend van mekaar. Trouens, ons praat oor heeltemal verskillende dinge.
Filosowe, wat hierdie moeilike woord ontleed het, het tot die gevolgtrekking gekom dat daar "vryheid-van" - vryheid van enige soort eksterne onderdrukking en dwang - en daar is "vryheid-vir" - die innerlike vryheid van 'n persoon vir sy selfverwesenliking .
Eksterne vryheid, soos reeds genoem, is nooit absoluut nie. Maar innerlike vryheid kan selfs in die moeilikste lewe onbeperk wees.
Gratis onderwys word lank reeds in die pedagogie bespreek. Onderwysers van hierdie rigting streef daarna om die kind eksterne vryheid by die skool te gee. Ons praat oor iets anders — oor innerlike vryheid, wat in alle omstandighede vir 'n mens beskikbaar is, waarvoor dit nie nodig is om spesiale skole te skep nie.
Interne vryheid hang nie rigied af van eksterne nie. In die vryste staat kan daar afhanklikes wees, nie vry mense nie. In die mees onvrye, waar almal op een of ander manier onderdruk word, kan daar vry wees. Dit is dus nooit te vroeg en nooit te laat om vrye mense op te voed nie. Ons moet vrye mense opvoed, nie omdat ons samelewing vryheid verkry het nie - dit is 'n kontroversiële kwessie - maar omdat ons leerling self innerlike vryheid nodig het, maak nie saak in watter samelewing hy leef nie.
'n Vry man is 'n man wat innerlik vry is. Soos alle mense is hy uiterlik afhanklik van die samelewing. Maar intern is hy onafhanklik. Die samelewing kan ekstern bevry word van onderdrukking, maar dit kan slegs vry word wanneer die meerderheid mense innerlik vry is.
Dit behoort na ons mening die doel van opvoeding te wees: die innerlike vryheid van 'n mens. Deur intern vrye mense groot te maak, bring ons die grootste voordeel vir beide ons leerlinge en vir die land wat na vryheid streef. Hier is niks nuuts nie; kyk van nader na die beste onderwysers, onthou jou beste onderwysers — hulle het almal probeer om gratis onderwysers op te voed, dis hoekom hulle onthou word.
Innerlik vry mense hou en ontwikkel die wêreld.
Wat is innerlike vryheid?
Innerlike vryheid is so teenstrydig soos vryheid in die algemeen. 'n Intern vry mens, 'n vrye persoonlikheid, is in sommige opsigte vry, maar nie vry in ander nie.
Waarvan is 'n innerlike vry mens vry? Eerstens, uit vrees vir mense en vir die lewe. Uit populêre opinie. Hy is onafhanklik van die skare. Vry van stereotipes van denke - in staat om sy eie, persoonlike opinie. Vry van vooroordeel. Vry van afguns, eiebelang, van hul eie aggressiewe aspirasies.
Jy kan dit sê: dit is vry mens.
'n Vry mens is maklik om te herken: hy hou net homself vas, dink op sy eie manier, hy toon nooit diensbaarheid of uitdagende onbeskof nie. Hy waardeer die vryheid van elke mens. Hy spog nie met sy vryheid nie, soek nie vryheid ten alle koste nie, veg nie vir sy persoonlike vryheid nie — hy besit dit altyd. Sy is aan hom gegee vir ewige besitting. Hy leef nie vir vryheid nie, maar leef vry.
Dit is 'n maklike mens, dit is maklik met hom, hy het 'n volle asem van die lewe.
Elkeen van ons het vrye mense ontmoet. Hulle is altyd geliefd. Maar daar is iets waarvan 'n werklik vry mens nie vry is nie. Dit is baie belangrik om te verstaan. Waarvan is 'n vry man nie vry nie?
Van die gewete.
Wat is gewete?
As jy nie verstaan wat gewete is nie, dan sal jy nie 'n innerlik vry mens verstaan nie. Vryheid sonder gewete is 'n valse vryheid, dit is een van die ernstigste tipes afhanklikheid. Asof vry, maar sonder gewete - 'n slaaf van sy slegte aspirasies, 'n slaaf van die omstandighede van die lewe, en hy gebruik sy uiterlike vryheid vir kwaad. So iemand word enigiets genoem, maar nie vry nie. Vryheid in die algemene bewussyn word as goed ervaar.
Let op 'n belangrike verskil: dit sê nie dat hy nie vry van sy gewete is nie, soos gewoonlik gesê word. Want daar is geen gewete nie. Gewete en hul eie, en gemeen. Gewete is iets wat vir elke individu gemeen is. Die gewete is wat mense verbind.
Gewete is die waarheid wat tussen mense en in elke mens leef. Dit is een vir almal, ons neem dit waar met taal, met opvoeding, in kommunikasie met mekaar. Dit is nie nodig om te vra wat waarheid is nie, dit is so onuitspreeklik in woorde soos vryheid. Maar ons herken dit aan die sin van geregtigheid wat elkeen van ons ervaar wanneer die lewe waar is. En almal ly wanneer geregtigheid geskend word - wanneer die waarheid geskend word. Die gewete, 'n suiwer interne en terselfdertyd sosiale gevoel, sê vir ons waar die waarheid is en waar die onwaarheid is. Die gewete dwing 'n mens om die waarheid te hou, dit wil sê om met die waarheid saam te leef, in geregtigheid. 'n Vry man gehoorsaam die gewete streng - maar net hare.
'n Onderwyser wie se doel is om 'n vry persoon op te voed, moet 'n sin vir geregtigheid handhaaf. Dit is die belangrikste ding in onderwys.
Daar is geen vakuum nie. Geen staatsbevel vir onderwys is nodig nie. Die doel van onderwys is vir alle tye dieselfde — dit is die innerlike vryheid van 'n persoon, vryheid vir die waarheid.
gratis kind
Die opvoeding van 'n innerlik vry mens begin in die kinderjare. Innerlike vryheid is 'n natuurlike gawe, dit is 'n spesiale talent wat soos enige ander talent stilgemaak kan word, maar dit kan ook ontwikkel word. Almal het hierdie talent in een of ander mate, net soos almal 'n gewete het — maar 'n mens luister óf daarna, probeer volgens gewete lewe, óf dit word deur die omstandighede van lewe en opvoeding verdrink.
Die doelwit – gratis onderwys – bepaal alle vorme, maniere en metodes van kommunikasie met kinders. As 'n kind nie onderdrukking ken nie en leer om volgens sy gewete te lewe, kom alle wêreldse, sosiale vaardighede vanself na hom toe, waaroor so baie in tradisionele onderwysteorieë gesê word. Na ons mening bestaan opvoeding slegs in die ontwikkeling van daardie innerlike vryheid, wat selfs sonder ons in die kind bestaan, in die ondersteuning en beskerming daarvan.
Maar kinders is eiesinnig, wispelturig, aggressief. Baie volwassenes, ouers en onderwysers voel dat dit gevaarlik is om kinders vryheid te gee.
Hier is die grens tussen twee benaderings tot onderwys.
Enigeen wat 'n vry kind wil grootmaak, aanvaar hom soos hy is, het hom lief met 'n bevrydende liefde. Hy glo in die kind, hierdie geloof help hom om geduldig te wees.
Wie nie aan vryheid dink nie, daarvoor bang is, nie in 'n kind glo nie, hy onderdruk onvermydelik sy gees en vernietig daardeur, onderdruk sy gewete. Liefde vir 'n kind word onderdrukkend. Dit is hierdie onvrye opvoeding wat slegte mense in die samelewing voortbring. Sonder vryheid word alle doelwitte, selfs al lyk dit verhewe, vals en gevaarlik vir kinders.
gratis onderwyser
Om vry groot te word, moet 'n kind van kleins af vry mense langs hom sien, en eerstens 'n vry onderwyser. Aangesien innerlike vryheid nie direk van die samelewing afhanklik is nie, kan net een onderwyser die talent vir vryheid wat in elke kind versteek is, grootliks beïnvloed, soos die geval is met musikale, sport-, artistieke talente.
Die opvoeding van 'n vry mens is haalbaar vir elkeen van ons, vir elke individuele onderwyser. Dit is die veld waar 'n mens 'n vegter is, waar 'n mens alles kan doen. Omdat kinders aangetrokke is tot vry mense, vertrou hulle, bewonder hulle, is hulle dankbaar. Wat ook al in die skool gebeur, die intern vrye onderwyser kan die wenner wees.
'n Gratis onderwyser aanvaar die kind as 'n gelyke persoon. En daardeur skep hy ’n atmosfeer om hom waarin net ’n vry mens kan grootword.
Miskien gee hy die kind 'n asem van vryheid — en red hom daardeur, leer hom om vryheid na waarde te skat, wys dat dit moontlik is om as 'n vry mens te lewe.
gratis skool
Dit is baie makliker vir 'n onderwyser om die eerste tree na gratis onderwys te gee, dit is makliker om sy talent vir vryheid te wys as hy in 'n vryskool werk.
In 'n gratis skool, gratis kinders en gratis onderwysers.
Daar is nie so baie sulke skole in die wêreld nie, maar tog bestaan hulle, en daarom is hierdie ideaal haalbaar.
Die belangrikste ding in 'n vrye skool is nie dat kinders toegelaat word om te doen wat hulle wil nie, nie vrystelling van dissipline nie, maar die onderwyser se vrye gees, onafhanklikheid, respek vir die onderwyser.
Daar is baie streng elite-skole in die wêreld met tradisionele ordes wat die waardevolste mense oplewer. Omdat hulle vrye, talentvolle, eerlike onderwysers het, toegewyd aan hul werk, en daarom word die gees van geregtigheid in die skool gehandhaaf. In sulke outoritêre skole word egter nie alle kinders vry groot nie. Vir sommige, die swakstes, word die talent vir vryheid gesmoor, die skool breek hulle.
’n Werklik gratis skool is een waarheen kinders met vreugde gaan. Dit is in hierdie skool wat kinders die sin van die lewe verkry. Hulle leer om vry te dink, om vry te wees, om vry te lewe en om vryheid te waardeer - hul eie en elkeen s'n.
Die pad na die opvoeding van die vryes
Vryheid is beide 'n doel en 'n pad.
Dit is belangrik dat die onderwyser hierdie pad betree en daarlangs loop sonder om te veel af te wyk. Die pad na vryheid is baie moeilik, jy sal dit nie sonder foute slaag nie, maar ons sal by die doel bly.
Die eerste vraag van die opvoeder van die vryes: Onderdruk ek kinders? As ek hulle dwing om iets te doen, waarvoor? Ek dink dit is tot hul voordeel, maar maak ek die kinderlike talent vir vryheid dood? Ek het 'n klas voor my, ek het 'n sekere volgorde nodig om klasse te hou, maar breek ek die kind, probeer ek hom aan algemene dissipline onderwerp?
Dit is moontlik dat nie elke onderwyser die antwoord op elke vraag sal vind nie, maar dit is belangrik dat hierdie vrae aan jouself gevra word.
Vryheid sterf waar vrees verskyn. Die pad na die opvoeding van die vryes is miskien die volledige uitskakeling van vrees. Die onderwyser is nie bang vir die kinders nie, maar die kinders is ook nie bang vir die onderwyser nie, en vryheid kom vanself na die klaskamer.
Om vrees te laat gaan is die eerste stap na vryheid op skool.
Dit bly om by te voeg dat 'n vry man altyd mooi is. Om geestelik pragtige, trotse mense groot te maak — is dit nie 'n onderwyser se droom nie?