Is daar werklik 'n verskynsel van hiperseksualisering in Frankryk? Waarna vertaal dit?
Catherine Monnot: “Die hiperseksualisering van die liggaam van meisies bestaan in Frankryk soos in ander geïndustrialiseerde lande, veral deur die media en die skoonheidsmiddels- en klerebedryf. In Frankryk lyk die dryf minder talryk en minder buitensporig as in die Verenigde State of Japan byvoorbeeld. Vanaf die ouderdom van 8-9 jaar word meisies aangemoedig om uit die ouderdom van kinderjare uit te staan deur die uniform van die "pre-adolessent" aan te trek. Hierdie een moet die kriteria aanvaar wat van krag is oor wat veronderstel is om "vroulikheid" te wees en wat bowenal verbygaan deur die verhouding tot die liggaam. Die proses word verder versterk deur groepspraktyke: aantrek, grimering aansit, rondbeweeg, kommunikeer soos 'n grootmens word 'n skoolwerf en slaapkamerspeletjie voordat dit geleidelik 'n individuele en kollektiewe standaard word. »
Wat is die verantwoordelikheid van die ouers? Medias ? Akteurs in mode, advertensies, tekstiele?
CM: « Meisies verteenwoordig 'n ekonomiese teiken, met steeds toenemende koopkrag: die media en vervaardigers poog dus om hierdie mark soos enige ander te verower, met uiteindelik 'n taamlik wisselende etiek.. Wat die ouers betref, het hulle 'n ambivalente rol: soms sensors en voorskrywers, soms om hul dogter te vergesel of aan te moedig om die beweging te volg uit vrees om haar gemarginaliseer te sien. Maar bowenal is dit lonend vir 'n ouer om 'n dogter te hê wat aan al die kriteria van vroulikheid van krag voldoen. Om 'n mooi en modieuse dogter te hê, is 'n teken van sukses as 'n ouer, en veral as 'n ma. Net soveel, indien nie meer nie, as om 'n dogter te hê wat op skool slaag. Dinge moet gekwalifiseer word na gelang van die sosiale agtergrond aangesien tradisionele en taamlik ekstroverte vroulikheid in die werkersklas meer waardeer word as in 'n bevoorregte omgewing: hoe hoër die moeder se opvoedingsvlak, hoe meer sal sy 'n onderwysbeleid hê wat byvoorbeeld van die media gedistansieer word. Maar die onderliggende tendens bly dit, en kinders word in elk geval op baie ander maniere as die gesin gesosialiseer: by die skool of voor die internet of TV, voor 'n modetydskrif, leer meisies baie oor wat die samelewing op hierdie gebied van hulle vereis. "
Is die leer van vroulikheid vandag so anders as wat dit gister was?
CM: Net soos gister, voel die meisies die behoefte om individueel en kollektief te leef, die verloop van fisiese maar ook sosiale puberteit. Deur klere en grimering doen hulle 'n nodige vakleerlingskap. Dit is vandag des te meer waar omdat die amptelike oorgangsrites wat deur die grootmenswêreld georganiseer is, verdwyn het. Omdat daar nie meer gevier word rondom die eerste periode, die eerste bal nie, omdat nagmaal nie meer die oorgang na die “jeugtyd” aandui nie, moet meisies, soos seuns, op mekaar terugval, op meer informele praktyke. Die risiko lê in die feit dat naby volwassenes, ouers, grootouers, ooms en tantes, speel nie meer hul toesighoudende rol nie. Die plek word oorgelaat aan ander vorme van organisasie, meer merkantiel en wat nie meer dialoog tussen kinders en volwassenes toelaat nie. Die vrae en angs wat inherent is aan hierdie delikate tydperk van die lewe kan dan onbeantwoord bly ”.
Wil jy tussen ouers daaroor praat? Om jou mening te gee, jou getuienis te bring? Ons ontmoet op https://forum.parents.fr.