Contents [show]
Op Sondag 2 Februarie 2014 vind 'n nuwe uitgawe van die "Manif pour tous" in Parys en Lyon plaas met, as 'n gemeenskaplike draad, die verdediging van die familie, die verwerping van homoouerlikheid en die afkeuring van die teorie van geslag. Die kwessie van geslag het aanleiding gegee tot 'n ongekende en taamlik surrealistiese beweging sedert ouers op 27 Januarie, op die oproep van 'n kollektief wat tot dusver onbekend was, "die Dag van onttrekking uit die skool", besluit het om die skool te boikot. skool en hou hul kinders by die huis. Keer terug na hierdie episode so vreemd soos kommerwekkend.
27 Januarie 2014, ouers boikot die skool van die Republiek
Die inisiatief het verras, want dit het uit die niet gekom. Op 27 Januarie 2014 het ouers oral in Frankryk geweier om hul kinders skool toe te stuur. 'n Beweging wat nie massief is nie, ongeveer honderd skole betrokke, maar oor die hele land versprei. Hierdie ouers het die oproep tot 'n boikot gevolg wat deur die kollektiewe "Dag van onttrekking uit die skool" (JRE) geloods is. Die meeste van hulle het 'n SMS (oorkant, op die France Tv Info-webwerf) 'n dag tevore of 'n paar dae tevore ontvang, waarvan die inhoud a priori 'n grap lyk, maar wat hierdie gesinne regtig bang gemaak het. : “Die keuse is eenvoudig, óf ons aanvaar die” teorie van geslag “(hulle sal ons kinders leer dat hulle nie ’n meisie of seuntjie gebore word nie maar dat hulle kies om dit te word !!! Om nie eens te praat van seksvoorligting nie) wat beplan word vir kleuterskool by die begin van die 2014-skooljaar met demonstrasie en opleiding in masturbasie vanuit die kleuterskool of die dagsorgsentrum …), of ons verdedig die toekoms van ons kinders. Dit lyk of die Moslem-gemeenskap veral deur hierdie boodskappe geteiken is. “Ouers het vinnig die omvang van die diskoers besef, maar dit het nietemin 'n werklike impak op sekere gemeenskappe gehad”, betreur Paul Raoult, president van die FCPE.. Voordat ons die dreigemente bespreek wat per e-pos ontvang is: "in die modus" Jy bly stil, ons weet wat jy doen ", wat daarop dui dat hierdie mense bewus is van alles en gereed is om te reageer".
Geslagsteorie: samesmelting in die program
Die “Dag van onttrekking uit die skool” rebelleer teen die veronderstelde wil van die regering om die teorie van geslag in Franse skole in te voer. Dit is spesifiek gerig op die "ABCD vir gelykheid"-program, wat tans in 600 ondernemings getoets word. Hierdie stelsel beoog om teen "meisie-seun-ongelykhede" te veg. Hier is 'n verduideliking op die regeringsportaal: ” Om die waardes van gelykheid en respek tussen meisies en seuns, vroue en mans oor te dra, is een van die skool se noodsaaklike missies. Ongelykhede in akademiese sukses, leiding en professionele loopbaan bly egter tussen die twee geslagte.. Die ambisie van die ABCD-gelykheidsprogram is om teen hulle te veg deur op te tree op die voorstellings van die leerlinge en die praktyke van diegene wat by onderwys betrokke is ”. Verder staan ook geskryf: “Dit gaan daaroor om kinders bewus te maak van die perke wat hulle vir hulself stel, van die te algemene verskynsels van selfsensuur, om hulle selfvertroue te gee, om hulle te leer groei in die omgewing. respek vir ander. Vir die Ministerie van Onderwys is die doelwit om onderwys te versterk in wedersydse respek en gelykheid tussen meisies en seuns, vroue en mans, en die verbintenis tot 'n sterker mengsel. opleidingskursusse en op alle studievlakke. Die vrywillige onderwysers is eers opgelei om hulle bewus te maak dat hulle selfs onbewustelik kinders in geslagstereotipes kan toesluit. Die afgelope paar dae is skoolkinders wat aan hierdie program deelneem op hul beurt aan hierdie vrae bekendgestel deur middel van “prettige” werkswinkels wat by hul ouderdom aangepas is. Daar is geen sprake van seksualiteit nie maar van prinsesse en ridders, van ambagte of aktiwiteite wat as vroulik of manlik beskou word, van kleremodes deur die geskiedenis heen. Vir die kollektief van die "Dag van onttrekking uit die skool", vorm die ABCD 'n Trojaanse perd wat die teorieë van die genre sal toelaat om die skool te belê.. Geslagsteorieë wat vir hierdie kollektief die einde van seksuele identiteit, die dekadensie van die moderne wêreld en die verdwyning van die gesin aandui. Ten minste. Vincent Peillon het verseker dat hy glad nie gunstig is vir die teorie van geslag nie en dat dit nie is waaroor dit gaan met die ABCD van gelykheid nie. Dit was beslis 'n fout aan die kant van die minister. Want nie net "die" teorie van geslag beteken niks nie (daar is "studies" oor die kwessie van geslag, lees die verduidelikings van Anne Emmanuelle Berger oor hierdie onderwerp), maar daarbenewens het die werk oor geslag die ontleding as doel. tussen geslagsidentiteit en die sosiale stereotipes wat daarmee geassosieer word. Dit is waaroor ons praat met ABCD's. Aan die ander kant praat hierdie program nie oor seksualiteit nie, wat nog te sê van inisiasie in seksualiteit of homoseksualiteit.
Vir die militante ouers van die JRE word die saak gehoor, die Franse skool is in die betaling van verenigings vir die verdediging van gays en lesbiërs, dit is van plan om kinders van kleins af in seksualiteit op te voed, om hulle te indoktrineer en te verdraai. In reaksie het hierdie ouers dus besluit dat hulle voortaan een keer per maand 'n skooldag sal boikot. Ons sou graag wou weet of die Nasionale Raad van die JRE die ABCD's gekasty het bloot omdat dit 'n toesmeerdery van geslagsteorieë sou wees, of as dit van mening is dat die stryd teen seksistiese stereotipes as sodanig gevaarlik is. Die Nasionale Raad van die JRE wou ons nie antwoord nie, ook nie enige van die 59 plaaslike komitees wat per e-pos aangevra is nie.
Wat Farida Belghoul sê
Aan die oorsprong van die Dag van onttrekking uit die skool, 'n vrou, Farida Belghoul, skrywer, filmmaker, figuur van die Optog van die Beurs van 1984. Haar beweging is deel van die groot konstellasie van baie konserwatiewe familieverenigings, opleidingskursusse fundamentaliste en / of ekstreem regs. In 'n persverklaring beskikbaar vir konsultasie oor, doen Farida Belghoul 'n beroep op haar ondersteuners om verteenwoordigers van Manif pour Tous, van die vereniging Egalité et Réconciliation (wie se president Alain Soral is), van Printemps Français, van Action Française, ens. te kontak. ideologiese agtergrond is dus heeltemal duidelik. In die tekste wat op die amptelike webwerf van die JRE beskikbaar is, het Farida Belghoul se toespraak die skyn van rede en matigheid. Op plekke waar sy die vrae beantwoord van 'n "afrigter" wat spesialiseer in gesinsopvoeding (wat sy ook praktiseer), Farida Belghoul ontwikkel 'n oorvloedige en newelagtige onderwerp naby die gloubi boulga, wat terselfdertyd put uit die teorieë van die sameswering (Vrymesselaars), die millenarisme en die "deklinisme", wat sentreer op 'n groot alliansie tussen Moslems en Katolieke en wat se aanval met volharding op die gees van die Verligting.
Klein bloemlesing van sy gedagtes, want niks klop die oorspronklike om ten volle te verstaan waaroor dit gaan nie:
"Donker magte presipiteer die einde van die siklus en ons het 'n verligte elite nodig"
“Die Verligting kan nie wen nie aangesien hulle per definisie nie die ewigheid as hul toekoms neem nie. Nadat ons ons gode, ons ouers, ons skoolonderwysers, ons gehegtheid aan die hemel weggeneem het, wil hulle ons seksuele identiteit wegneem ".
« Die Islamities-Katolieke alliansie is die enigste een wat ons kan laat wen ".
“Onder die impak van die Verligting en messelwerk het die wêreld verander. Frankryk het vandag ander godsdienste as Katolisisme. Ons moet dit uitsorteer, want wat ons vandag op die spyskaart van spiritualiteit het, is jammer.”
“Daar sal geen land wees waarheen ons kan vlug nie. Wanneer Frankryk gesink het met die teorie van geslag, sal die Maghreb-lande op hul beurt sink. “
“Hierdie mense beperk hulself nie soos Descartes om te verbeel dat die mens net materie is nie. Ons het te doen met 'n duiwelse heiligheid in die sin van 'n volmaaktheid van die siel, wat die bestaan van die siel en die gees ken ”.
“Mans moet weer ons beskermers word, krygers, vrome manne wat 'n gevoel van opoffering het. Die man moet weer die gids van die gesin word, die hoof van die gesin. Dit is 'n ramp dat vroue familiehoofde geword het. Enige vroulike hoof van 'n gesin verloor haar helfte of selfs driekwart. Man is nie verhewe bo vrou nie, hy is voor haar. Hierdie anterioriteit gee hom bykomende pligte. Die vrou is vervat in die man, die man moet sy prerogatiewe en sy mag oor alles herwin. “
Ons kan kies om daaroor te lag. Of nie.