Vanuit etimologiese oogpunt, Vergifnis kom uit Latyn om te vergewe en dui die aksie aan van " gee heeltemal ".

Buiten die etimologiese aspek, bly vergifnis moeilik om te definieer.

Vir Aubriot, Vergifnis geanker word « op 'n genade, voorwaardelik maar totaal, vervang deur 'n gevolg (die straf) wat as normaal en wettig beskou word as 'n duidelik erkende fout of oortreding ".

Vir sielkundige Robin Casarjian is vergifnis ' 'n gesindheid van verantwoordelikheid vir die keuse van ons persepsies, 'n besluit om verder te gaan as die persoonlikheid van die oortreder, 'n proses van transformasie van ons persepsies [...] wat ons van slagoffer tot mede-skepper van ons werklikheid verander. »

Sielkundige Jean Monbourquette verkies definieer vergifnis deur wat dit nie is nie : vergeet, ontken, beveel, verskoning, 'n demonstrasie van morele superioriteit, 'n versoening.

Hedendaagse sielkunde erken toenemend die terapeutiese waardes van vergifnis, selfs al is dit nogal marginaal: in 2005 het die Franse psigiater Christophe André erken dat " dit alles is redelik baanbrekerswerk, maar vergifnis het nou sy plek in die sielkunde. Van die tienduisend Franse psigiaters moet ons nog honderd verwys na hierdie humanistiese psigoterapie wat twintig jaar gelede in die Verenigde State verskyn het. ".

'N Oortreding, of dit nou 'n belediging, 'n aanranding, 'n verkragting, 'n verraad of 'n onreg is, beïnvloed die gewraakte persoon in sy psigiese wese en veroorsaak 'n diep emosionele wond wat lei tot negatiewe gevoelens (woede, hartseer, wrok, wraak vir wraak, depressie , verlies aan selfbeeld, onvermoë om te konsentreer of te skep, wantroue, skuldgevoelens, verlies aan optimisme) wat swak geestesgesondheid en fisiek veroorsaak.

dans Genees teen alle kanse, Toon dr. Carl Simonton die oorsaaklike verband waarmee negatiewe emosies verbind word ontstaan ​​van kankers.

Die Israeliese psigiater Morton Kaufman het ontdek dat vergifnis daartoe lei groter emosionele volwassenheid terwyl die Amerikaanse sielkundige Richard Fitzgibbons daar gevind het verminderde vrees en die Kanadese psigiater R. Hunter a verminderde angs, depressie, intense woede en selfs paranoia.

Ten slotte glo die teoloog Smedes dat die vrylating van wrok dikwels onvolmaak is en / of dat dit maande of jare kan neem. Om net te sê "ek vergewe jou" is gewoonlik nie genoeg nie, alhoewel dit 'n belangrike stap kan wees om te begin, om werklik te begin vergewe.

Luskin definieer 'n raamwerk vir die terapeutiese proses van vergifnis:

• vergifnis volg dieselfde proses, ongeag die betrokke oortreding;
• vergifnis het betrekking op die huidige lewe en nie op die verlede van die individu nie;
• vergifnis is 'n deurlopende praktyk wat in alle situasies toepaslik is.

Vir skrywers Enright en Freedman is die eerste fase van die proses kognitief van aard: die persoon besluit dat hy om een ​​of ander rede wil vergewe. Sy kan byvoorbeeld glo dat dit goed is vir haar gesondheid of haar huwelik.

Gedurende hierdie stadium voel sy gewoonlik geen deernis met die oortreder nie. Dan, na 'n sekere tyd van kognitiewe werk, betree die persoon die emosionele fase waar hy geleidelik a empatie vir die oortreder deur die lewensomstandighede te ondersoek wat moontlik daartoe gelei het dat hy die onreg wat sy gely het, gepleeg het. Vergifnis sou regtig begin in die stadium waarin empatie, soms selfs deernis, wrok en haat vervang.

In die laaste fase kom daar geen negatiewe emosie na vore wanneer die aanstootlike situasie genoem of onthou word nie.

In 1985 begin 'n groep sielkundiges verbonde aan die Universiteit van Wisconsin 'n besinning oor die plek van vergifnis in die psigoterapeutiese onderneming. Dit bied 'n intervensiemodel wat in 4 fases verdeel is en suksesvol deur baie sielkundiges gebruik word.

Fase 1 - Ontdek weer u woede

Hoe het u dit vermy om u woede te konfronteer?

Het u u woede in die gesig gestaar?

Is u bang om u skaamte of skuld bloot te lê?

Het u woede u gesondheid beïnvloed?

Is u versot op die besering of die oortreder?

Vergelyk u u situasie met die van die oortreder?

Het die besering 'n permanente verandering in u lewe veroorsaak?

Het die besering u siening van die wêreld verander?

Fase 2 - Besluit om te vergewe

Besluit dat dit wat u gedoen het, nie gewerk het nie.

Wees voorbereid om die proses van vergifnis te begin.

Besluit om te vergewe.

Fase 3 - Werk aan vergifnis.

Werk aan begrip.

Werk aan deernis.

Aanvaar die lyding.

Gee die oortreder 'n geskenk.

Fase 4 - Ontdekking en vrylating uit die gevangenis van emosies

Ontdek die betekenis van lyding.

Ontdek die behoefte aan vergifnis.

Ontdek dat u nie alleen is nie.

Ontdek die doel van u lewe.

Ontdek die vryheid van vergifnis.

« Haat wek die chique tipes, dit interesseer nie chimeriese gedagtes wat net liefde het nie, vermoedelik tweeling, die bedorwe kind van die publiek. [...] Haat ([...] hierdie dryfkrag, toegerus met 'n krag wat verenigend en energiek is) dien as teenmiddel teen vrees, wat ons magteloos maak. Dit gee moed, vind die onmoontlike uit, grawe tonnels onder doringdraad. As die swakkes nie haat nie, sou krag vir ewig krag bly. En ryke sou ewig wees » afbreek 2003

« Vergifnis laat ons toe om diegene wat ons seergemaak het, te begin aanvaar en selfs lief te hê. Dit is die laaste stap van innerlike bevryding » John Vanier

« Net soos ander leer hulle studente om klavier te speel of Chinees te praat. Bietjie vir bietjie sien ons hoe mense beter funksioneer, meer en meer vry word, maar dit werk selde deur te klik. Vergifnis tree dikwels op met 'n vertraagde effek ... ons sien dit weer ses maande, 'n jaar later, en dit het aansienlik verander ... die bui is beter ... daar is 'n verbetering in die selfbeeld. » De Sairigné2006.