Proloog
Die materiële wêreld, met sy ontelbare heelalle, lyk vir ons onbeperk, maar dit is net omdat ons klein lewende wesens is. Einstein kom in sy "relatiwiteitsteorie", wat oor tyd en ruimte praat, tot die gevolgtrekking dat die wêreld waarin ons leef 'n subjektiewe aard het, wat beteken dat tyd en ruimte verskillend kan optree, afhangende van die vlak van bewussyn van die individu .
Die groot wyses van die verlede, mistici en yogi's, kon met die spoed van denke deur tyd en die eindelose uitspansels van die Heelal reis, omdat hulle die geheime van bewussyn geken het, verborge vir blote sterflinge soos ons. Dit is hoekom sedert antieke tye in Indië, die bakermat van die grootste mistici en yogi's, konsepte soos tyd en ruimte op 'n Einsteiniaanse manier behandel het. Hier, tot vandag toe, vereer hulle die groot voorouers wat die Vedas saamgestel het – 'n kennismassa wat die geheime van die menslike bestaan openbaar.
Iemand sal vra: is yogi's, filosowe en teosowe die enigste draers van kennis van die misterie van syn? Nee, die antwoord lê in die vlak van ontwikkeling van bewussyn. Slegs 'n paar verklap die geheim: Bach het sy musiek uit die ruimte gehoor, Newton kon die mees komplekse wette van die heelal formuleer deur slegs papier en pen te gebruik, Tesla het geleer om met elektrisiteit om te gaan en met tegnologieë geëksperimenteer wat wêreldvooruitgang deur 'n goeie honderd jaar. Al hierdie mense was voor of, om meer presies te wees, buite hul tyd. Hulle het nie na die wêreld gekyk deur die prisma van algemeen aanvaarde patrone en standaarde nie, maar het diep en volledig gedink en gedink. Genieë is soos vuurvliegies, wat die wêreld in 'n vrye denkvlug verlig.
En tog moet erken word dat hulle denke materieel was, terwyl die Vediese wyses hulle idees buite die materiewêreld getrek het. Dit is hoekom die Vedas die groot denkers-materialiste so geskok het, en slegs gedeeltelik aan hulle openbaar, want daar is geen kennis hoër as Liefde nie. En die wonderlike aard van Liefde is dat dit vanself kom: die Vedas sê dat die worteloorsaak van Liefde Liefde self is.
Maar iemand kan beswaar maak: wat het jou verhewe woorde of parmantige slagspreuke in vegetariese tydskrifte daarmee te doen? Almal kan oor pragtige teorieë praat, maar ons het konkrete praktyk nodig. Weg met kontroversie, gee ons praktiese raad oor hoe om beter te word, hoe om meer volmaak te word!
En hier, liewe leser, kan ek nie anders as om met jou saam te stem nie, so ek sal 'n storie vertel uit my persoonlike ervaring wat nie so lank gelede gebeur het nie. Terselfdertyd sal ek my eie indrukke deel, wat die praktiese voordele kan meebring waarop jy staatmaak.
Story
Ek wil sê om in Indië te reis is glad nie nuut vir my nie. Nadat ek (en meer as een keer) verskeie heilige plekke besoek het, het ek baie dinge gesien en baie mense geken. Maar elke keer het ek baie goed verstaan dat teorie baie dikwels van praktyk afwyk. Sommige mense praat pragtig oor spiritualiteit, maar is nie baie geestelik diep binne nie, terwyl ander van binne meer perfek is, maar uiterlik óf nie belangstel nie, óf om verskeie redes te besig is, so om perfekte individue te ontmoet, selfs in Indië, is 'n groot sukses .
Ek praat nie van gewilde kommersiële ghoeroes wat kom om "die knoppe te kies" van roem in Rusland nie. Stem saam, om hulle te beskryf is net die vermorsing van kosbare papier, as gevolg waarvan die pulp- en papierbedryf tienduisende bome opoffer.
So, miskien, sou dit beter wees om vir jou te skryf oor my ontmoeting met een van die interessantste mense wat 'n Meester in sy veld is. Hy is feitlik onbekend in Rusland. Hoofsaaklik as gevolg van die feit dat hy nooit daartoe gekom het nie, buitendien, is hy nie geneig om homself as 'n guru te beskou nie, maar hy sê dit oor homself: Ek probeer slegs die kennis toepas wat ek in Indië ontvang het deur die genade van my geestelike onderwysers, maar ek probeer eers oor jouself.
En dit was so: ons het saam met 'n groep Russiese pelgrims na die heilige Nabadwip gekom om deel te neem aan 'n fees gewy aan die verskyning van Sri Chaitanya Mahaprabhu, terselfdertyd om die heilige eilande Nabadwip te besoek.
Vir diegene wat nie vertroud is met die naam van Sri Chaitanya Mahaprabhu nie, kan ek net een ding sê - jy moet meer leer oor hierdie wonderlike persoonlikheid, aangesien met haar koms die era van humanisme begin het, en die mensdom geleidelik, stap vir stap, kom na die idee van 'n enkele geestelike familie, wat eg is, dws geestelike globalisering,
Met die woord “menslikheid” bedoel ek die denkvorme van homo sapiens, wat in hul ontwikkeling verder gegaan het as die kou-gryp-reflekse.
’n Reis na Indië is altyd moeilik. Ashrams, regte ashrams – dit is nie 'n 5-ster hotel nie: daar is harde matrasse, klein kamers, eenvoudige beskeie kos sonder piekels en fieterjasies. Die lewe in die ashram is 'n konstante geestelike praktyk en eindelose maatskaplike werk, dit wil sê "seva" - diens. Vir 'n Russiese persoon kan dit geassosieer word met 'n konstruksiespan, 'n pionierskamp, of selfs gevangenisstraf, waar almal met 'n lied marsjeer, en persoonlike lewe tot die minimum beperk word. Ai, anders is geestelike ontwikkeling te stadig.
In joga is daar so 'n fundamentele beginsel: eers neem jy 'n ongemaklike posisie in, en dan raak jy gewoond daaraan en begin dit geleidelik geniet. Die lewe in die ashram is op dieselfde beginsel gebou: 'n mens moet gewoond raak aan sekere beperkings en ongerief om ware geestelike saligheid te smaak. Tog, 'n regte ashram is vir 'n paar, dit is nogal moeilik vir 'n eenvoudige sekulêre persoon daar.
Op hierdie reis het 'n vriend van my van die ashram, wat geweet het van my swak gesondheid, lewer deurboor deur hepatitis en al die gepaardgaande probleme van 'n ywerige reisiger, voorgestel dat ek na 'n toegewyde gaan wat bhakti joga beoefen.
Hierdie toegewyde is hier in die heilige plekke van Nabadwip en behandel mense met gesonde kos en help hulle om hul lewenstyl te verander. Eers was ek nogal skepties, maar toe oorreed my vriend my en ons het hierdie geneser-voedingkundige gaan besoek. Vergadering
Die geneser het heel gesond voorgekom (wat selde gebeur met diegene wat besig is met genesing: 'n skoenmaker sonder stewels, soos die volkswysheid sê). Sy Engels, gegeur met 'n sekere melodieuse aksent, het hom dadelik 'n Fransman gegee, wat op sigself as 'n antwoord op baie van my vrae gedien het.
Dit is immers vir niemand nuus dat die Franse die beste kokke ter wêreld is nie. Dit is ongelooflik noukeurige estete wat gewoond is om elke detail, elke dingetjie te verstaan, terwyl hulle desperate avonturiers, eksperimenteerders en ekstreme mense is. Amerikaners, hoewel hulle dikwels met hulle spot, buig hul hoofde voor hul kookkuns, kultuur en kuns. Russe is in gees baie nader aan die Franse, hier sal jy seker met my saamstem.
So, die Fransman blyk 'n bietjie meer as 50 te wees, sy ideale skraal figuur en lewendige blink oë het gesê dat ek 'n liggaamsopvoedingonderwyser, of selfs kultuur as sodanig, in die gesig staar.
My intuïsie het my nie in die steek gelaat nie. ’n Vriend wat my vergesel het, het hom voorgestel op sy geestelike naam, wat soos volg geklink het: Brihaspati. In die Vediese kultuur spreek hierdie naam boekdele. Dit is die naam van die groot ghoeroes, halfgode, bewoners van die hemelse planete, en tot 'n mate het dit vir my duidelik geword dat dit nie toevallig was dat hy hierdie naam van sy onderwyser ontvang het nie.
Brihaspati het die beginsels van Ayurveda in voldoende diepte bestudeer, ontelbare eksperimente op homself uitgevoer, en toe, die belangrikste, hierdie beginsels geïntegreer in sy unieke Ayurvediese dieet.
Enige Ayurvediese dokter weet dat jy met die hulp van behoorlike voeding van enige siekte ontslae kan raak. Maar moderne Ayurveda en behoorlike voeding is feitlik onversoenbare dinge, want Indiërs het hul eie idees oor Europese smake. Dit was hier waar Brihaspati gehelp is deur sy vernuftige Franse streep van 'n eksperimentele kulinêre spesialis: elke kook is 'n nuwe eksperiment.
Die "sjef" kies en meng persoonlik die bestanddele vir sy pasiënte, en pas diep Ayurvediese beginsels toe, wat gebaseer is op een enkele doelwit - om die liggaam in 'n toestand van balans te bring. Brihaspati, soos 'n alchemis, skep ongelooflike geure, wat uitblink in haar kulinêre kombinasies. Elke keer gaan sy unieke skepping, wat op die gas se tafel kom, deur komplekse metafisiese prosesse, waardeur 'n persoon verbasend vinnig genees.
Kos kos twis
Ek is almal ore: Brihaspati vertel my met 'n sjarmante glimlag. Ek vang myself dat ek dink dat hy ietwat aan Pinocchio herinner, miskien omdat hy sulke opregte gloeiende oë en 'n konstante glimlag het, wat 'n uiters seldsame gebeurtenis vir ons broer van die "gejaag" is.
Brihaspati begin stadig om sy kaarte te openbaar. Hy begin met water: hy verander dit met ligte pikante geure en verduidelik dat water die beste medisyne is, die belangrikste ding is om dit reg te drink met etes, en aromas is slegs biologiese stimulante wat eetlus aansit.
Brihaspati verduidelik alles "op die vingers". Die liggaam is 'n masjien, kos is petrol. As die motor met goedkoop petrol aangevul word, sal herstelwerk baie meer kos. Terselfdertyd haal hy die Bhagavad Gita aan, wat beskryf dat kos in verskeie toestande kan wees: in onkunde (tama-guna) is kos oud en vrot, wat ons blikkieskos of gerookte vleis noem (sulke kos is suiwer gif), in passie (raja-guna) – soet, suur, sout (wat gas, slegte spysvertering veroorsaak) en enigste salige (satva-guna) vars voorbereide en gebalanseerde kos, geneem in die regte gemoedstoestand en aangebied aan die Almagtige, is die einste prasadam of nektar van onsterflikheid waarna al die groot wyses gestreef het.
Dus, die eerste geheim: daar is eenvoudige kombinasies van bestanddele en tegnologieë, waardeur Brihaspati geleer het hoe om lekker en gesonde kos te kook. Sulke kos word vir elke individu gekies in ooreenstemming met sy fisiese konstitusie, ouderdom, stel sere en lewenstyl.
Oor die algemeen kan alle kos voorwaardelik in drie kategorieë verdeel word, alles is redelik eenvoudig hier: die eerste is dit wat vir ons heeltemal skadelik is; die tweede is wat jy kan eet, maar sonder enige voordeel; en die derde kategorie is gesonde, helende kos. Vir elke tipe organisme, vir elke siekte is daar 'n spesifieke dieet. Deur dit reg te kies en die aanbevole dieet te volg, spaar jy baie geld op dokters en pille.
Geheim nommer twee: vermy spyseniering as die grootste vloek van die beskawing. Die proses van kook is in sekere opsigte selfs belangriker as die kos self, so die kern van antieke kennis is die offer van voedsel aan die Almagtige as 'n offer. En weer haal Brihaspati die Bhagavad-gita aan, wat sê: voedsel wat voorberei is as 'n offer aan die Allerhoogste, met 'n suiwer hart en regte ingesteldheid, sonder die vleis van geslagte diere, in goedheid, is die nektar van onsterflikheid, beide vir die siel en vir die liggaam.
Toe vra ek die vraag: hoe vinnig kan 'n mens resultate kry van behoorlike voeding? Brihaspati gee twee antwoorde: 1 – onmiddellik; 2 – 'n tasbare resultaat kom binne ongeveer 40 dae, wanneer die persoon self begin verstaan dat skynbaar ongeneeslike kwale blykbaar stadig dinge versamel.
Brihaspati, wat weer die Bhagavad-gita aanhaal, sê dat die menslike liggaam 'n tempel is, en die tempel moet skoon gehou word. Daar is innerlike reinheid, wat bereik word deur vas en gebede, geestelike kommunikasie, en daar is uiterlike reinheid – ablusie, joga, asemhalingsoefeninge en behoorlike voeding.
En die belangrikste, moenie vergeet om meer te loop en die sogenaamde "toestelle" minder te gebruik nie, waarsonder die mensdom dit vir duisende jare reggekry het. Brihaspati herinner ons dat selfs ons fone soos mikrogolfoonde is waarin ons ons breine braai. En dit is beter om oorfone te gebruik, wel, of om jou selfoon op 'n sekere tyd aan te skakel, en oor naweke heeltemal te probeer vergeet van die bestaan daarvan, indien nie heeltemal nie, dan ten minste vir 'n paar uur.
Brihaspati, hoewel hy vanaf die ouderdom van 12 in joga en Sanskrit begin belangstel het, dring daarop aan dat jogiese oefeninge wat as 'n lading gedoen kan word, nie baie moeilik moet wees nie. Hulle moet net korrek uitgevoer word en probeer om na 'n permanente regime te kom. Hy herinner dat die bak ’n masjien is, en ’n bekwame bestuurder oorlaai nie verniet die enjin nie, ondergaan gereeld tegniese inspeksie en verander die olie betyds.
Dan glimlag hy en sê: olie is een van die belangrikste bestanddele in die kookproses. Van die kwaliteit en eienskappe daarvan hang af van hoe en watter soort stowwe die selle van die liggaam binnedring. Daarom kan ons nie olie weier nie, maar goedkoop en lae-gehalte olie is erger as gif. As ons nie weet hoe om dit korrek te gebruik tydens kook nie, sal die resultaat nogal betreurenswaardig wees.
Ek is 'n bietjie verbaas dat die kern van die geheime van Brihaspati ooglopende algemene waarhede is. Hy doen regtig wat hy sê en vir hom is dit alles regtig diep.
Vuur en skottelgoed
Ons is komponente van verskillende elemente. Ons het vuur, water en lug. Wanneer ons kos kook, gebruik ons ook vuur, water en lug. Elke gereg of produk het sy eie eienskappe, en hittebehandeling kan dit heeltemal verbeter of ontneem. Daarom is rou kosmakers so trots op die feit dat hulle gebraai en gekook weier.
'N Rou-voedseldieet is egter nie nuttig vir almal nie, veral as 'n persoon nie die essensie van die beginsels van 'n gesonde dieet verstaan nie. Sommige kosse word beter verteer wanneer dit gekook word, maar rou kos moet ook 'n integrale deel van ons dieet wees. Jy moet net weet wat gaan met wat, wat die liggaam maklik absorbeer en wat nie.
Brihaspati onthou dat mense in die Weste, as gevolg van die gewildheid van "kits" kos, amper vergeet het van so 'n wonderlike gereg soos sop. Maar 'n goeie sop is 'n wonderlike aandete wat ons nie sal toelaat om oortollige gewig op te tel nie en maklik sal wees om te verteer en te assimileer. Sop is ook wonderlik vir middagete. Terselfdertyd moet die sop smaaklik wees, en dit is juis die kuns van 'n groot sjef.
Gee 'n persoon 'n heerlike sop (die sogenaamde "eerste") en hy sal vinnig genoeg kry, onderskeidelik 'n kulinêre meesterstuk geniet, wat minder ruimte laat vir swaar kos (wat ons vroeër die "tweede") genoem het.
Brihaspati vertel al hierdie dinge en bring die een gereg na die ander uit die kombuis, begin met klein ligte versnaperinge, gaan dan voort met 'n heerlike sop gemaak van halfgaar puree groente, en bedien in die slot warm. Na 'n heerlike sop en nie minder wonderlike voorgeregte nie, wil jy nie meer warm kos op een slag sluk nie: wil-wil begin jy kou en voel in jou mond al die subtiliteite van smaak, al die note van speserye.
Brihaspati glimlag en verklap nog 'n geheim: moet nooit al die kos op dieselfde tyd op die tafel sit nie. Alhoewel die mens uit God ontstaan het, is daar steeds iets van 'n aap in hom, en heel waarskynlik sy gierige oë. Daarom word eers net voorgeregte bedien, dan word die aanvanklike gevoel van volheid met sop verkry, en dan eers 'n luukse en bevredigende "sekonde" in 'n klein hoeveelheid en 'n beskeie nagereg aan die einde, want die ondiskrete een sal nie meer nie pas. In verhoudings lyk dit alles so: 20% voorgereg of slaai, 30% sop, 25% tweede, 10% nagereg, die res water en vloeistof.
Op die gebied van drankies het Brihaspati, soos 'n ware kunstenaar, 'n baie ryk verbeelding en 'n luukse palet: van ligte neutmuskaat of saffraanwater, tot neutmelk of suurlemoensap. Afhangende van die tyd van die jaar en liggaamstipe, moet 'n persoon redelik baie drink, veral as hulle in 'n warm klimaat is. Maar jy moet nie te koue water of kookwater drink nie – uiterstes lei tot wanbalans. Weereens haal hy die Bhagavad Gita aan, wat sê dat die mens sy eie grootste vyand en beste vriend is.
Ek voel elke woord van Brihaspati vul my met onskatbare wysheid, maar ek waag dit om 'n vraag met 'n truuk te vra: Almal het immers karma, 'n voorafbepaalde lot, en 'n mens moet vir sondes betaal, en soms met kwale betaal. Brihaspati, met 'n glimlag, sê dat alles nie so tragies is nie, ons moet ons nie in 'n doodloopstraat van hopeloosheid ry nie. Die wêreld verander en karma verander ook, elke tree wat ons gee na die geestelike, elke geestelike boek wat ons lees reinig ons van die gevolge van karma en transformeer ons bewussyn.
Daarom, vir diegene wat die vinnigste genesing wil hê, beveel Brihaspati daaglikse geestelike praktyke aan: lees van die skrifte, lees van die Vedas (veral die Bhagavad Gita en Srimad Bhagavatam), joga, pranayama, gebed, maar die belangrikste, geestelike kommunikasie. Leer dit alles, pas toe en leef jou lewe!
Ek vra die volgende vraag: hoe kan jy dit alles leer en in jou lewe toepas? Brihaspati het beskeie geglimlag en gesê: Ek het alle geestelike kennis van my onderwyser ontvang, maar ek verstaan baie goed dat water nie onder 'n liggende klip vloei nie. As 'n mens elke dag Vediese kennis ywerig beoefen en bestudeer, die regime waarneem en slegte assosiasie vermy, kan 'n persoon baie vinnig getransformeer word. Die belangrikste ding is om die doel en motivering duidelik te definieer. Dit is onmoontlik om die omvang te begryp, maar 'n persoon is geskep om die belangrikste ding te begryp, en as gevolg van onkunde spandeer hy dikwels groot pogings op die sekondêre.
Wat is “die belangrikste ding”, vra ek? Brihaspati bly glimlag en sê: jy self verstaan baie goed – die belangrikste ding is om Krishna te begryp, die bron van skoonheid, liefde en harmonie.
En dan voeg hy nederig by: Die Here openbaar Hom alleen aan ons deur sy onbegryplike genadige natuur. Daar, in Europa, waar ek gewoon het, is daar te veel sinici. Hulle glo dat hulle alles van die lewe weet, hulle het alles geleef, hulle het alles geweet, so ek is daar weg en, op advies van my onderwyser, het hierdie klein ashram-kliniek gebou sodat mense hierheen kan kom, beide liggaam en siel genees.
Ons praat nog lank, ruil komplimente uit, bespreek gesondheid, geestelike kwessies … en ek dink steeds hoe gelukkig ek is dat die noodlot my kommunikasie met sulke wonderlike mense gee.
Gevolgtrekking
Dit is hoe die piekniek op die kantlyn van die materiële wêreld plaasgevind het. Nabadwip, waar die Brihaspati-kliniek geleë is, is 'n wonderlike heilige plek wat al ons siektes kan genees, die belangrikste een is hartsiektes: die begeerte om eindeloos te verbruik en te ontgin. Dit is sy wat die oorsaak is van alle ander fisiese en geestelike kwale, maar anders as 'n eenvoudige ashram, is die Brihaspati-kliniek 'n spesiale plek waar jy beide geestelike en fisiese gesondheid oornag kan verbeter, wat, glo my, uiters skaars is, selfs in Indië. self.
Skrywer Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)