“Terwyl ek eendag in Intra ['n dorp op Lago Maggiore] verby 'n slaghuis verbygegaan het, het ek gesien hoe 'n kalf doodgemaak word. My siel was gevul met soveel afgryse en verontwaardiging dat ek van daardie tyd af solidariteit met die moordenaars geweier het: sedertdien het ek 'n vegetariër geword.
Ek verseker jou dat jy heeltemal sonder steaks en braaivleis kan klaarkom, my gewete is nou baie duideliker, aangesien diere doodmaak 'n ware barbaarsheid is. Wie het die reg aan hierdie man gegee? Die mensdom sou baie hoër staan as dit leer om diere te respekteer. Maar hulle moet ernstig gerespekteer word, nie op dieselfde manier as lede van dierebeskermingsverenigings nie, wat hulle soms op straat beskerm en die smaak van hul vleis in hul kantiene geniet.
"Maar jy propagandiseer, prins!"
— Ek sal dit gewillig doen. Ek wou lankal 'n lesing oor hierdie onderwerp lees. Daar is soveel goeie dinge om te sê. En dit sal so lekker wees om te wen! Op die oomblik is ek nie besig met enige werk nie, maar ek is al geruime tyd vol van die gedagte aan 'n monument vir die mensdom wat vernuwe is deur die groot ideaal – respek vir die natuur.
— ’n Simboliese monument?
– Ja. Hierdie een sou die 2de van al my vele werke wees, aangesien ek nie van simbole hou nie, maar soms is dit onvermydelik. En die tweede mi fu inspirato dal vegetarianismo (vir my geïnspireer deur vegetarisme): Ek het dit “Les mangeurs de cadavres” (Lykvreters) genoem. Aan die een kant word 'n growwe, vulgêre man uitgebeeld wat aas verslind wat deur die kombuis gegaan het, en 'n bietjie laer, 'n hiëna wat 'n lyk opgrawe om sy honger te stil. ’n Mens doen dit vir dierlike bevrediging – en word ’n man genoem; die tweede doen dit om sy lewe te handhaaf, maak nie dood nie, maar gebruik aas en word 'n hiëna genoem.
Ek het ook 'n inskripsie gemaak, maar hierdie, jy weet, is vir diegene wat op soek is na "ooreenkoms".
Hierdie gesprek het in Nervi naby Genua plaasgevind en is in 1909 in Corriere de la sera (Milaan) gepubliseer. Dit bevat 'n verhaal oor 'n "kippunt", oor 'n innerlike "wedergeboorte" in Trubetskoy se lewe. Ons weet ook dat 'n soortgelyke voorval in 1899 plaasgevind het uit die memoires van Trubetskoy se broer, Luigi, wat dieselfde gebeurtenis in 'n meer gedetailleerde vorm rapporteer, sodat die skok wat Trubetskoy ervaar het nog duideliker sal word: hy was immers toevallig 'n getuie van totale uitbuitingsdier – as werk- en slagbeeste.
Prins Peter (Paolo) Petrowitsj Trubetskoy, afstam van 'n bekende Russiese adellike familie, het byna sy hele lewe in die Weste deurgebring en het dus slegs 'n swak kennis van die Russiese taal gehad - hy het Russies met 'n sterk aksent gepraat. Hy is in 1866 in Intra gebore en is in 1938 in die dorp Suna, ook bokant Lago Maggiore, oorlede. Volgens die Italiaanse kunskritikus Rossana Bosaglia was hy 'n boeiende persoonlikheid – afkomstig van die Russiese adelstand, wat hom naatloos in die Italiaanse kultuur van die Lago maggiore-streek verdiep en sy morele idees en vegetariese lewenstyl konsekwent toegepas het. Op die drumpel van die XNUMXste eeu is hy genooi as professor by die Moskou Kunsakademie - 'n heeltemal nuwe figuur in Russiese kuns. Absoluut alles was nuut met hom: begin met sy voorkoms en behoort aan die beroemde familie van prinse Trubetskoy. “Lang”, “mooi voorkoms”, met goeie maniere en “savoir faire”, en terselfdertyd ’n geëmansipeerde en beskeie kunstenaar, vry van sekulêre dekorum, met ’n Europese opvoeding, wat homself toegelaat het om oorspronklike stokperdjies te hê (soos: hou in sy ateljee van diere en diere en om 'n vegetariër te wees <…>“. Ten spyte van sy Moskou professoraat, het Trubetskoy hoofsaaklik in Parys gewerk: hy is beïnvloed deur Rodin, en hy het prente van impressionistiese lewendigheid geskilder, hoofsaaklik in brons – portrette, beeldjies , genre-komposisies en prente van diere.
Sy beeldhouwerk "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri), wat in 1900 geskep is, wat daarna deur hom aan die Lombard Society for the Protection of Animals geskenk is, was die enigste een aan wie hy ooit 'n naam gegee het. Sy wys 'n tafel met 'n bak varkie daarop; 'n man sit aan tafel en verslind frikkadelle. Onderaan staan geskryf: “Teen die natuurwette” (contro natura); daar naby is 'n hiëna gemodelleer wat op 'n dooie menslike liggaam afgestorm het. Onder die inskripsie: Volgens die natuurwette (secondo natura) (ill. jj). Volgens VF Bulgakov, die laaste sekretaris van Tolstoy, in 'n boek met memoires en stories oor Tolstoi, het die Moskouse Museum van Tolstoi in 1921 of 1922, deur die bemiddeling van PI Biryukov, twee klein getinte gipsbeeldjies as geskenk ontvang wat die idee van vegetarisme: een van die beeldjies het 'n hiëna uitgebeeld wat 'n dooie gems verslind, en die ander 'n ongelooflik vetsugtige man wat gulsig 'n gebraaide vark vernietig wat op 'n skottel lê - natuurlik was dit voorlopige sketse vir twee groot beeldhouwerke. Laasgenoemde is by die Milaan Herfssalon van 1904 uitgestal, soos gelees kan word in 'n artikel uit die Corriere della Sera van 29 Oktober. Hierdie dubbele beeldhouwerk, ook bekend as Divoratori di cadaveri, "is bedoel om sy vegetariese oortuigings direk te bevorder, wat die skrywer herhaaldelik genoem het: vandaar die ooglopende neiging tot die groteske wat die figurasie deurdring en uniek is in Trubetskoy se werk."
Trubetskoy “is opgevoed in sy ma se godsdiens, Protestantisme,” het sy vriend Luigi Lupano in 1954 geskryf. “Godsdiens was egter nooit vir hom ’n probleem nie, hoewel ons daaroor gepraat het toe ons by Cabianca ontmoet het; maar hy was 'n man van diepe vriendelikheid en het hartstogtelik in die lewe geglo; sy respek vir die lewe het hom gelei tot 'n vegetariese lewenswyse, wat nie plat piëtisme in hom was nie, maar bevestiging van sy entoesiasme vir elke lewende wese. Baie beeldhouwerke was veronderstel om direk te moraliseer en die publiek van 'n vegetariese dieet te oortuig. Hy het my daaraan herinner dat sy vriende Leo Tolstoy en Bernard Shaw vegetariërs was, en hy was gevlei dat hy daarin geslaag het om die groot Henry Ford tot vegetarisme te oorreed. Troubetzkoy het Shaw in 1927 en Tolstoy verskeie kere tussen 1898 en 1910 uitgebeeld.
Dit is waarskynlik dat Trubetskoy se eerste besoeke aan die Moskouse Tolstoj-huis in die lente en herfs van 1898, waartydens hy vegetarisme in die praktyk gesien het, die weg gebaan het vir daardie beslissende oomblik in Trubetskoy se lewe, wat hy in 1899 in die stad Intra beleef het. Van 15 April tot 23 April 1898 modelleer hy 'n borsbeeld van die skrywer: “In die aand het Prins Trubetskoy, 'n beeldhouer wat in Italië woon, gebore en grootgeword het, ons besoek. 'n Wonderlike mens: buitengewoon talentvol, maar heeltemal primitief. Hy het niks gelees nie, hy ken nie eers Oorlog en Vrede nie, hy het nêrens gestudeer nie, naïef, onbeskof en heeltemal opgeneem in sy kuns. Môre kom Lev Nikolaevich beeldhou en eet saam met ons. Op 9/10 Desember besoek Trubetskoy die Tolstoys 'n ander keer, saam met Repin. Op 5 Mei 1899, in 'n brief aan Chertkov, verwys Tolstoy na Trubetskoy, wat die vertraging in die voltooiing van die roman Opstanding regverdig wat veroorsaak is deur nuwe veranderinge in die manuskrip: gesigte is oë, so vir my is die belangrikste ding geestelike lewe, uitgedruk in tonele . En hierdie tonele kon nie herwerk word nie.
’n Bietjie meer as ’n dekade later, vroeg in Maart 1909, het Trubetskoy nog twee beeldhouwerke van die skrywer geskep – Tolstoi te perd en ’n klein beeldjie. Van 29 tot 31 Augustus modelleer Trubetskoy 'n borsbeeld van Tolstoi. Vir die laaste keer bly hy by sy vrou in Yasnaya Polyana van 29 Mei tot 12 Junie 1910; hy skilder 'n portret van Tolstoi in olieverf, skep twee sketse in potlood en is besig met die beeldhouwerk "Tolstoi te perd". Op 20 Junie spreek die skrywer weer die mening uit dat Trubetskoy baie talentvol is.
Volgens VF Bulgakov, wat destyds met Trubetskoy gepraat het, was laasgenoemde toe 'n "vegan" en het suiwelprodukte ontken: "Hoekom het ons melk nodig? Is ons klein genoeg om melk te drink? Dis net die kleintjies wat melk drink.”
Toe die eerste Vegetariese Vestnik in 1904 begin gepubliseer word, het Trubetskoy vanaf die Februarie-uitgawe die mede-uitgewer van die tydskrif geword, wat hy gebly het tot die laaste uitgawe (nr. 5, Mei 1905).
Trubetskoy se spesiale liefde vir diere was in die Weste bekend. Friedrich Jankowski, in sy filosofie van vegetarisme (Philosophie des Vegetarismus, Berlyn, 1912) in die hoofstuk "The Essence of the Artist and Nutrition" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) rapporteer dat Trubetskoy naturalisties in sy kuns is en oor die algemeen 'n sekulêre persoon, maar leef streng vegetaries en onbewus van die Parysenaars, maak geraas in die strate en in restaurante met sy mak wolwe. "Die suksesse van Trubetskoy en die glorie wat hy behaal het," het P. in 1988 geskryf. Castagnoli, "vorm 'n eenheid met die roem wat die kunstenaar ontvang het met sy onwrikbare besluit ten gunste van vegetarisme en met die liefde waarmee hy diere onder sy eie geneem het. beskerming. Honde, takbokke, perde, wolwe, olifante figureer onder die kunstenaar se gunsteling onderwerpe” (ill. 8 jj).
Trubetskoy het geen literêre ambisies gehad nie. Maar sy begeerte om 'n vegetariese lewenstyl voor te staan was so groot dat hy dit ook uitgedruk het in 'n driebedrywe in Italiaans genaamd "Doctor from another planet" ("Il dottore di un altro planeta"). Een kopie van hierdie teks, wat Trubetskoy in 1937 aan sy broer Luigi oorhandig het, verskyn vir die eerste keer in 1988. In die eerste bedryf het die meisie, wat nog nie respek vir haar broederlike wesens verloor het nie, wie se vatbaarheid nie tog deur konvensies bederf is, veroordeel jag. In die tweede bedryf vertel 'n bejaarde oud-veroordeelde sy verhaal ("Ecco la mia storia"). Vyftig jaar gelede het hy saam met sy vrou en drie kinders gewoon: “Ons het baie diere gehad wat ons as familielede beskou het. Ons het die produkte van die aarde geëet omdat ons dit as 'n lae en wrede misdaad beskou het om by te dra tot die massamoord op broers wat so gemeen is, om hul lyke in ons maag te begrawe en om die so perverse en gemene vraatsug van die meerderheid van die mensdom te bevredig. Ons het genoeg gehad van die vrugte van die aarde en ons was gelukkig.” En dan word die verteller op ’n dag ’n getuie van hoe een of ander taxibestuurder sy perd wreed slaan op ’n steil moerasagtige pad; hy beleër dit, die bestuurder slaan nog harder, gly en slaan dodelik op 'n klip. Die verteller wil hom help, en die polisie beskuldig hom onregverdig van moord. Soos jy kan sien, is wat in die dorpie Intra gebeur het, steeds tasbaar in hierdie toneel.
Trubetskoy was 'n bietjie meer as dertig jaar oud toe hy aan die kompetisie vir die monument vir Alexander III deelgeneem het. Die kompetisieprogram het voorsien dat die koning uitgebeeld word waar hy op die troon sit. Trubetskoy het nie hiervan gehou nie, en saam met 'n skets wat ooreenstem met die aankondiging van die kompetisie, het hy nog 'n skets verskaf wat wys hoe die koning op 'n perd sit. Hierdie tweede uitleg het die tsaar se weduwee verheug, en dus het Trubetskoy 'n bestelling van 150 roebels ontvang. Die regerende kringe was egter nie tevrede met die voltooide werk nie: die datum van die opening van die monument (Mei 000) vir die kunstenaar is so laat aangekondig dat hy nie betyds by die viering kon uitkom nie.
Die beskrywing van hierdie gebeure is aan ons oorgelaat deur NB Nordman in haar boek Intieme Bladsye. Een van die hoofstukke, gedateer 17 Junie 1909, heet: “Brief aan 'n vriend. Dag oor Trubetskoy. Dit, skryf KI Chukovsky, is "bekoorlike bladsye". Nordman beskryf hoe hy en Repin in St. Petersburg aankom en na die hotel gaan waar Trubetskoy bly, en hoe hulle hom eers nie kan kry nie. Terselfdertyd ontmoet Nordman die aktrise Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), die stigter van die New Drama Theatre; Lidia Borisovna ontferm haar oor Trubetskoy. Hy is gesink! En so alleen. “Alles, almal is sterk teen hom.” Saam met Trubetskoy "vlieg hulle almal per trem" om die monument te inspekteer: "'n Spontane, kragtige skepping, toegedraai in die varsheid van briljante werk !!" Na die besoek aan die monument, ontbyt by die hotel. Trubetskoy bly ook hier homself. Hy begin dadelik, in sy verkeerde Russies, op sy gewone manier, vegetarisme:
“— Butler, nè! Dienskneg!?
Dvoretsky buig respekvol voor Trubetskoy.
“Het die dooie man hier gekook?” In hierdie sop? O! Die neus hoor ... 'n lyk!
Ons kyk almal na mekaar. O daardie predikers! Hulle, soos standbeelde in Egipte by feeste, praat en herinner aan waaroor mens nie in die gewone vorme van ons lewe wil dink nie. En hoekom gaan dit oor die lyke by die ete? Almal is deurmekaar. Hulle weet nie wat om op die kaart te kies nie.
En Lidia Borisovna, met die takt van die vroulike siel, neem dadelik die kant van Trubetskoy.
"Jy het my met jou teorieë besmet, en ek sal saam met jou vegetariër word!"
En hulle bestel saam. En Trubetskoy lag met 'n kinderlike glimlag. Hy is in die gees.
O! Ek word nooit weer vir ete in Parys genooi nie. Ek is moeg vir almal met my preek!! Nou het ek besluit om almal van vegetarisme te vertel. Die bestuurder vat my, en nou is ek vir hom: Est – ce que vous mangez des cadavres? wel, dit is weg, dit is weg. <...> Onlangs het ek meubels gaan koop – en skielik het ek begin preek en vergeet hoekom ek gekom het, en die eienaar het vergeet. Ons het oor vegetarisme gepraat, na sy tuin gegaan, vrugte geëet. Nou is ons groot vriende, hy is my volgeling … En ek het ook 'n borsbeeld van 'n ryk beeshandelaar uit Amerika gebeeldhou. Die eerste sessie was stil. En op die tweede vra ek – sê vir my, is jy gelukkig?
Ek, ja!
– Het jy 'n goeie gewete?
- Ek het? Ja, maar wat, Wel, dit het begin! …“
Later reël Repin 'n banket vir sy vriend Trubetskoy by die Kontan-restaurant. Ongeveer tweehonderd uitnodigings is uitgestuur, maar "in die hele St. Petersburg was daar net 20 mense wat die wêreldbekende kunstenaar wou vereer." Hulle het lank oor hom geswyg, "tot eindelik Diaghilev sy goed gebring en die Russe aan hom voorgestel het!" Repin in 'n leë saal maak 'n lewendige toespraak, en hy sinspeel ook op Trubetskoy se gebrek aan opvoeding, doelbewus en doelbewus gekweek. Trubetskoy het die beste monument vir Dante in Italië geskep. “Hulle het hom gevra – jy ken seker elke lyn van die Hemel en die Hel uit jou kop? … Ek het Dante nog nooit in my lewe gelees nie!” Hoe leer hy sy studente, vra Repin retories, “want hy praat nie goed Russies nie. – Ja, hy leer net een ding – as jy, sê hy, beeldhou – moet jy verstaan waar dit sag is en waar dit hard is. - Dis dit! Waar sag en waar hard! Watter diepte in hierdie opmerking!!! dié. sag – spier, hard – been. Wie dit verstaan, het ’n sin vir vorm, maar vir ’n beeldhouer is dit alles.” By die 1900-uitstalling in Parys het die jurie eenparig aan Trubetskoy die groot prys vir sy werk toegeken. Hy is 'n era in beeldhouwerk ...
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает же Пускает ek is lief vir dieselfde lewe! Uit liefde vir hierdie lewe wil ek graag hê dit moet gerespekteer word. Uit respek vir lewe moet diere nie soos nou doodgemaak word nie. Ons maak net dood, verdomp! Maar ek sê oral en vir almal wat ek ontmoet... Moenie doodmaak nie. Respekteer die lewe! En as jy net lyke eet — word jy gestraf met siektes wat [sic! — П.Б.] gee jou hierdie lyke. Dit is die enigste straf wat die arme diere jou kan gee.” Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “O! Ek is lief vir die natuur, ek is lief daarvoor as enigiets anders < …> En hier is my voltooide monument! Ek is gelukkig met my werk. Dit sê net wat ek wou hê – krag en lewe! »
Repin se uitroep "Bravo, bravo Trubetskoy!" is deur die koerante aangehaal. Die genialiteit van Trubetskoy se monument het ook 'n diep indruk op VV Rozanov gemaak; hierdie monument het hom 'n "entoesias van Trubetskoy" gemaak. SP Diaghilev het in 1901 of 1902, in die redaksie van die tydskrif Mir Iskusstva, vir Rozanov die ontwerp van die monument gewys. Daarna het Rozanov 'n entoesiastiese artikel aan "Paolo Trubezkoi en sy monument vir Alexander III" gewy: "hier, in hierdie monument, ons almal, almal van ons Rus' van 1881 tot 1894." Hierdie kunstenaar Rozanov het "'n verskriklik talentvolle persoon", 'n genie, 'n oorspronklike en 'n onkundige gevind. Natuurlik maak Rozanov se artikel nie melding van Trubetskoy se liefde vir die natuur en sy vegetariese leefstyl nie.
Die monument self het 'n droewige lot gely. Nie net het die regerende kringe uit die gevolg van Nikolaas II van hom gehou nie, maar die Sowjet-owerhede het hom ook in 1937, tydens Stalinisme, in een of ander agterplaas weggesteek. Trubetskoy, bekend vir sy dierebeeldhouwerke, het ontken dat die werk as 'n politieke verklaring bedoel was: "Ek wou net een dier op 'n ander uitbeeld."
Tolstoi het Trubetskoy gewillig toegelaat om homself uit te beeld. Hy het oor hom gesê: "Wat 'n eksentriek, wat 'n geskenk." Trubetskoy het nie net aan hom erken dat hy nie Oorlog en Vrede gelees het nie – hy het selfs vergeet om die uitgawes van Tolstoi se werke, wat hom by Yasnaya Polyana aangebied is, saam te neem. Sy groep "simboliese" plastisiteit was aan Tolstoi bekend. Op 20 Junie 1910 maak Makovitsky 'n nota: "LN het oor Trubetskoy begin praat: – Hierdie Trubetskoy, 'n beeldhouer, 'n verskriklike voorstander van vegetarisme, het 'n beeldjie van 'n hiëna en 'n man gemaak en geteken: "Die hiëna eet lyke, en die man self maak dood …”.
NB Nordman het Trubetskoy se waarskuwing oor die oordrag van dieresiektes na mense aan toekomstige geslagte bemaak. Die woorde: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" is nie die enigste waarskuwing van vooroorlogse Rusland wat kwansuis malbeessiekte voorafskadu nie.
p,s, Op die foto Paolo Trubetskoy en LN Tolstoy te perd.